Раздел 1. Предмет и метод истории политических и правовых учений

Глава 1. Предмет и метод истории политических и правовых учений

История политических и правовых учений является самостоятельной юридической, научной и учебной дисциплиной, одновременно исторического и теоретического профилей. Теоретической – поскольку сосредотачивается на изучении не формального законодательства, а теоретических построений (теорий) о назначении государства и права, созданных определенными мыслителями. Исторической – поскольку изучает сами эти теории, а также составляющие их основу принципы и идеи в их временном (историческом) развитии.

Объект ее исследования – тот же самый, что и у остальных юридических дисциплин – государство, право и законодательство, плюс к ним добавляются не изучаемые юридическими науками политические отношения.

Предмет же изучения (т.е. какая - то конкретная сторона изучаемого объекта) – история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве, история политических и правовых теорий.

Единицей исследования (т.е. тем, из чего складывается история политико-правовой мысли) и одновременно ключевым понятием этой науки является «политико-правовое учение». Под политико-правовым учением в данной дисциплине имеется ввиду теоретически выраженное и концептуально оформленные научные знания (концепции), характеризующие представления о природе, основных свойствах и функциях государства, политики и права. При этом эта наука не занимается рассмотрением разнообразных связанных с государством, политикой и правом общих представлений, верований, убеждений, настроений, мнений, философских афоризмов, и т.д. – т.е. всего того, что не дотягивает до уровня строгой научной теории (концепции).

Любое политико-правовое учение рассматривается в конкретно – историческом и теоретическом аспекте. Конкретно – исторический аспект политучения показывает, какие именно исторически определенные и конкретные взгляды на общество, государство, право, политику и т.п. были развиты и обоснованы в данном учении, как эти взгляды соотносились с требованиями определенных социальных групп, слоев и классов, какую позицию занимал автор учения в контексте своей эпохи. Теоретический аспект отражает философские, общеметодологические, познавательно - гносеологические моменты конкретного учения: как и каким образом, обосновывались конкретные политико-правовые взгляды, какие принципы положены в их основу, какие теоретические модели и конструкции использовал их автор.

Другие важнейшие категории истории политических и правовых учений – право, политика и государство. Право – это совокупность фиксированных и формальных норм, регулирующих деятельность разнообразных социальных институтов и поведение человека в обществе. Что же касается понятий «политика» и «государство», «политическое и государственное», то они не тождественны друг другу (в политологии это синонимы, а в истории политучений – нет). Это связано с тем, что политические отношения (т.е. отношения по поводу власти) возникли еще в первобытном обществе до возникновения самого института государства. Кроме того, нет смысла отождествлять эти понятия еще и потому, что само понятие государства как института в его современном значении было сформулировано Макиавелли, а политические проблемы (устройство власти, формы правления) обсуждались задолго до этого. Наконец, само «понятие» политики в разные периоды истории политической мысли имело разное значение, – например, древнегреческие философы (Аристотель, Платон, Сократ и др.) понимали под ним совместную жизнь граждан в рамках полиса.

Для более конкретного прояснения природы истории политических и правовых учений рассмотрим ее соотношение с другими социально – политическими и правовыми дисциплинами, которые также изучают государство, право, политику и основные принципы общественного устройства. Т.е. основные смежные с ней дисциплины - теория и история государства и права, социальная философия, социология, политология и этика.

1) Юриспруденция (все взятые в совокупности юридические науки) – изучает право во всех его формах и проявлениях, а история политико – правовых учений – лишь эволюцию общих теоретических представлений об природе и назначении права;

2) История государства и права – изучает реальное историческое развитие государственных институтов и законодательства конкретных стран, а история политучений – основные, господствовавшие в определенную эпоху представления об их роли и устройстве (не то, как было, а как должно было бы быть в соответствии с определенными принципами) и методы их изучения;

3) Социальная философия – изучает наиболее общие законы развития и функционирования общества и его институтов, а также те принципы, на которых оно должно быть построено – история политучений рассматривает не сами эти принципы и законы, а то, как х представляли конкретные мыслители;

4) Социология – изучает природу общества и образующих его социальных отношений и институтов, а наша наука – взгляды на природу общества и не всех, а только политических и правовых его институтов (культурные, экономические и т.д. институты здесь выпадают);

5) Политология – изучает политические отношения, институты и процессы, а история политучений – общие представления о государстве и власти, нормативных принципах их взаимоотношений с обществом – но не реальную политику во всех ее проявлениях); историю политических учений политология рассматривает с точки зрения формирования в их рамках собственного предмета и метода политологии, а он у нее иной, нежели у истории политучений;

6) Этика – наука, отражающая эволюцию представлений о моральных нормах и нравственных основаниях общественной жизни – история политучений рассматривает, как различные мыслители на основе эти принципов строили свои представления о роли государства и права (т.е. наша наука отталкивается от принципов этики, но собственно морально - этические проблемы ее не интересуют).

Таким образом, мы можем заключить, что история политических и правовых учений представляет собой интегральную дисциплину, объединяющую и синтезирующую данные всех вышеперечисленных наук. И эта интегральность идет ей только на пользу, поскольку помимо собственно юристови философов права большой вклад в ее развитие внесли философы, социологи, политологи, религиозные и этические мыслители и т.д.