71. Купальські пісні : походження, основні ознаки

Купальські пісні — пісні, які супроводжують обрядові ігри і вірування, зосереджені навколо свята І.Купала.(язичницькі традиції та Іван — хреститель — накладалися один на один). Перші письмові свідчення — 1262 р, Волинський літопис — Іванів День, в контексті дня Івана — хрестителя. Характерні елементи: запалювання багаття, перестрибування через вогонь, пісні+танки, обряджання дерева Марени,купання, ворожіння. “Купало” - божество(міфічна школа), але інші кажуть ,що слово виникло внаслідок обрядодій( скакання через вогонь — очищення+обряд купання+накладання купи на вогнище _Купайло — вогнище або сободка. Витіснила русальну обрядовість. Культи: аграрний(образи очищення перед жнивами), солярний(розпалювання вогню символізує сонце), ініціальні(перехід з одного стану в інший), фалічний. Купальські обрядодії: 1.Вінкоплетіння( в день свята, плели з ромену, буркуну, материну, любистку, м'яти, чорнобривців;плели 2 — на голову і на воду;супроводжувалися піснями, хороводами).2.Вшанування купальського деревця(купайло, але: Чернігівщ.- марена, Поділля — гільце, Кубань — калинонька, Слобож. - бересток, клен.;дівчата виконували ; К-СТЬ ДЕРЕВ — 5;інколи ховали колючки, щоб пожартувати.;топили або спалювали)3.Розпалювання багаття(купайло, упайлиця, собідка,; розпалювали біля ставу, від живого вогню, мала це робити заміжня жінка.)4.Спалення або потоплення купальського деревця(жертвоприношення перед жнивами+очищення). 5.Спалювання копів соломи або опудала.6.Стрибання через вогонь(елементи вінчального обряду+очищення, переважно молодь,; оголені — органістичні дії)7. Ритуальна вечеря(масло, сало , горілка — обов'язкова на Київщ.,Слобож, Волині,Поліссі. Мотиви:взаємини між невісткою та свекрухою, випікання хлібу,еротичні пісні, звернення до конкретних осіб, збір ягід, Мотив трьохзілля,висміяння ват людей.

72. Косарські та гребовицькі пісні : загальна хар-ка

Косарські пісні – твори, що виконувалися як супровід до праці під час косовиці та по завершенні роботи. Осн.образ-косарі: «Вийшли в поле косарі косить ранком на зорі…»

Зустрічається архетип води, як відголос архаїчних звичаїв та обрядів.

Гребовицькі пісні – твори календарної обрядовості, якими супроводжувався процес згрібання сіна, і які виконувались у період після жнив.

73. Жниварські пісні : основні ознаки

Жнивні пісні-цикл творів, яким супроводжувалась праця на полі у період жнив. Мотив описів поля, його величання, процесу жаття і самих женців; допомоги тотемних птахів, що є втіленням духів поля. З*являються образи небесних світил: сонця, місяця, ясних зірок, які супроводжували людей у їх праці. Місяць постає в образі срібного серпа, зорі-копи на полі. У жниварських піснях пізнішого періоду(часів панщини) звучать нарікання на важку непосильну працю без відпочинку.

74. Класифікація весільних пісень

Пісенний супровід:представлений на всіх етапах(крім сватання)

1. Пісні що заповідають чи описують окремі дії весільної драми.

2. Пісні,що заворожують щастя — долю.

3. Пісні, що звеличують молодих, батьків, гостей.

4. Пісні еротичного характеру.

5.Жартівливі пісні( пісні- перевертки)