2. Периодизация Первобытного общества. Характерные черты каждого периода

6. Религиозные представления древних людей и особенности первобытного искусства.

Зачатки религиозных представлений появились не раньше эпохи верхнего палеолита. Постепенно у людей начали зарождаться представления о сверхъестественных силах, якобы способных вызывать различные явления природы. Это и было началом религиозных представлений.

Считается, что тотемизм является главной формой архаичной веры и присущ человеческому обществу на ранних стадиях развития. Тотемизм - система религиозных представлений о родстве между группой людей (обычно родом) и тотемом — мифическим предком, чаще всего каким-либо животным или растением. К тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей. Выбор тотемов часто связан с физико-географическим характером местности.

Тотемизм — это религия раннеродового общества, где кровнородственные

связи являются самыми важными между людьми. Подобные же связи человек

усматривает и в окружающем мире, он наделяет всю природу родственными

отношениями, животные и растения, составляющие основу жизни охотника и

собирателя, становятся предметом его религиозных чувств. В религиозных представлениях древних греков следы тотемизма хранят мифы

о кентаврах, часто встречающиеся мотивы превращения людей в животных и

растения (например, миф о Нарциссе).

Животное, которое считалось тотемом - было священно — его запрещалось

убивать. Впоследствии тотемное животное разрешалось убивать, но голову,

печень и сердце есть запрещалось. Убивая тотема, люди просили у него

прощения или старались возложить вину на другого. Пережитки тотемизма

встречаются в религиях многих народов древнего Востока. В древнем Египте,

например, поклонялись быку, шакалу, козлу, крокодилу и другим животным. С

глубокой древности и по сей день в Индии священными животными считают

тигров, обезьян, коров.

Более того, для древних людей характерен фетишизм (предание какому-либо предмету сверхъестественной силы). Фетишем мог стать любой предмет, им мог

быть просто рисунком и даже татуировкой на теле. Если его владельцу сопутствовала

удача, значит, фетиш обладает магической силой. Изображения предков также становились фетишами, которым поклонялись. Иногда это идолы — человекоподобные фигурки из дерева, камня, глины. Фетишизм тесно переплетается с другими формами верований, в первую очередь с тотемизмом.

Всю природу человек в своем воображении населял духами. Эта форма религиозных представлений называется анимизмом (от лат. слова - «анимус» - дух). Сон, обморок, смерть первобытные люди объясняли уходом духа (души) из тела. С анимизмом связаны вера в загробную жизнь и культ предков. Об этом говорят погребения: вместе с покойником в могилу клали его личные вещи - украшения, оружие и запасы пищи.

Другой формой первобытной религии была магия или колдовство. Это была вера

в то, что человек якобы может воздействовать на природу различными

«чудодейственными» приемами и заклинаниями.

При развитии языка и ослаблении тотемизма возникает миф.

Стоит заметить, что религиозные представления древних людей тесно связаны с их искусством.

Поздний период древнего каменного века был временем зарождения искусства. Появление искусства– признак прогрессивных охотничьих культур, относящихся к окончанию ледникового периода. Западная Европа – самый значительный очаг доисторического искусства.

Рассматривая начала искусства в доисторическом прошлом следует учитывать два факта: 1) единственной областью творческой активности (верхнего палеолита (30 тысяч лет назад) и мезолита) явл. изобразительное искусство, по крайней мере, так принято считать, поскольку археология не может представить нам док-ва существования музыкальной (песнопения, сопровождаемые риторическими танцами), литературного (мифы) творчества, но, конечно, их существование не отвергается; 2) художественная деятельность лишь отчасти соответствует современному понятию искусства (это «не искусство ради искусства», а действие, связанное с пониманием сил природы, которая управляет жизнью людей).

В древности роль искусства была даже более важной, чем теперь: при отсутствии науки оно вмещало практически весь опыт познания мира. Вообще, всё доисторического искусство можно разделить на декоративно-прикладное (использование камня, рогов оленей, слоновой кости в качестве материала) и наскальную живопись (рисунки, барельефы и резные изображения не только стенах, но и потолках, полах пещер). Объекты искусства малых форм подразделяется на три типа: 1) статуэтки и иные объемные изделия, вырезанные из мягкого камня или из других материалов (рог, бивень мамонта), 2) уплощенные предметы с гравировками и росписями и 3) рельефы в пещерах, гротах и под природными навесами. Одной из первых находок подобных изделий была костяная пластина из грота Шаффо с изображениями двух ланей или оленух.

При этом археологи отмечают высокое мастерство обработки материала, несмотря на примитивные инструменты. Преобладают изображения животных, в основном крупных млекопитающих, таких как бизон, зубр, мамонтов, шерстистых носорогов и т. д. Поразительные по совершенству, меткости наблюдений изображения животных – бизонов, лошадей, мамонтов - наносили на стены и низкие потолки пещер в Испании, на юге Франции, на Урале. Людей же изображают реже, большое количество женских фигур («Венера» из Виллендорфа, из Костёнок). Женщины – первые представители человеческого рода, которых стали изображать. Чаще в виде скульптур. Это были маленькие, помещавшиеся на ладони фигурки из бивня мамонта, кости, камня, специально приготовленной глиняной массы. Обычно они изображались полными и обнажёнными, матерями, имеющих много детей. Но встречаются и фигурки стройных, изящных женщин – охотниц. По всей вероятности, их носили как амулеты, при чём все члены общины. Ведь только при изобилии пищи и спокойной жизни женщины могли рожать будущих сильных охотников.

Множество фигур носят «антроморфный» характер - полулюди, полуживотные (возможно, гибридные существа, входящих в состав мифологии охотников). В равной степени заслуживают упоминания так называемые силуэты рук. Изображения растений крайне редки. Обнаружено множество загадочных знаков – от простых точек до сложный орнаментов. А также замечено, что пещеры с росписями не всегда служили жилищами.

Следует заметить, что в среднем каменном веке на стенах пещер изображаются группы танцующих или охотящихся людей. Наскальное изображение охоты и разных обрядов показывают, что люди среднего каменного века уже не так сильно, как их предшественники, зависели от природы. Они стали осознавать эту, пока ещё слабую независимость, рисуя толпы охотников, способных убить крупное и сильное животное.

Орнамент же появляется у людей нового каменного века, что является свидетельством того, что у них сильнее проявляется способность отвлекаться от конкретной реальности, улавливая в разнообразии мира общие черты.