Краткий конспект лекций тема № 1 Возникновение воспитания и педагогических знаний.

Предметом данного курса является сложный и многогранный процесс развития образования как важнейшей сферы духовной культуры общества.

Методологическую основу изучения истории образования и педагогических знаний составляют следующие принципы:

- принцип концептуального подхода, позволяет рассматривать развитие образования с позиций государственной педагогики, народной педагогики и с точки зрения духовности;

- принцип научного историзма, позволяет сделать научную объективную оценку изучаемых процессов и явлений, не допуская искажений в угоду господствующей идеологии и политики;

- системный подход, позволяет рассматривать развитие образовательного процесса в целом, выделять его составные части, выявлять взаимосвязи между ними, определять их место и роль в целостной системе;

- культурологический подход позволяет рассматривать каждую педагогическую систему с учетом культуры своего времени;

-цивилизационный подход позволяет привнести социологические предпосылки в оценку развития педагогических идей.

Воспитание как особый вид человеческой деятельности зародилось в первобытном обществе около 40-35 тыс. лет назад.

Цели воспитания формировались стихийно и носили практический характер – подготовка к жизни, овладение навыками добывания пищи, изготовление орудий труда и охоты.

Таким образом, воспитание в первобытном обществе возникло как потребность людей к передаче опыта выживания. Существенным фактором развития воспитания стала эволюция изготовления и использования орудий труда. Вскоре передача опыта по изготовлению орудий труда и по их применению в быту становится непременным условием существования самого первобытного общества.

Воспитание в первобытном обществе имело целью развить трудовые умения, сообщить знания о нормах поведения в различных ситуациях. Воспитание – равное для всех, не выделялось из бытовых отношений общины. Средствами воспитания были ритуалы, праздники, табу. При переходе в более взрослую группу юноши и девушки подвергались испытаниям – инициациям.

С развитием человеческого общества в целом, постепенно изменялось воспитание и его цели.

Вопросы и задания для самопроверки:

1.Обоснуйте необходимость изучения истории образования и педагогики.

2. Сформулируйте основные задачи курса «История педагогики и образования».

3. Изложите суть методологии истории педагогики и назовите методологические принципы курса « История педагогики и образования».

4.На каком историческом этапе развития человеческого общества возникло воспитание как общественное явление?

5. Назовите факторы возникновения и развития социализации и воспитания в первобытном обществе.

6.Сформулируйте цель и средства воспитания в первобытном обществе.

ТЕМА №2

Воспитание и обучение в государствах Древнего Востока.

В 5 тыс. до н.э. в государствах Древнего Востока выделяются воспитание и обучение как особые формы человеческой деятельности.

Для большинства населения воспитание сохраняет семейный характер, традиции которого закреплены в документах древних государств.

Жреческие и гражданские должности были узаконены в этих документах как родовые и наследственные, но занять их можно было при достижении определенного уровня образования. Это стало причиной появления школ для детей привилегированных слоев общества – дворцовых и жреческих. Дальнейшее развитие хозяйства, культуры и государственности обусловило потребность в грамотных людях, что стало основной причиной появления школ писцов.

Первые такие школы возникли в Междуречье Тигра и Евфрата и назывались «домами табличек» - эддубы. Эти школы были платными и готовили образованных людей для занятия должностей в государственном управлении. В этих учебных заведениях изучались следующие предметы: философия, литература, музыка, история, геометрия, право, география.

Основными методами воспитания и обучения были подражание, повторение, заучивание текстов и терминов. Позже появились методы разъяснения и диалога.

Целью воспитания в Древнем Египте (3 тыс. до н.э.) была подготовка ребёнка в определённой сфере деятельности (по семейному ремеслу). Идеалом древнего египтянина считался немногословный, терпеливый человек, умеющий хладнокровно переносить тяготы жизни.

Воспитание имело существенные различия в зависимости от имущественного и социального положения и соответствовало потребности государства и общества. Для детей аристократии открывались дворцовые школы, где учили чтению, истории, праву, военным дисциплинам.

Для подготовки судей и жрецов открывались жреческие школы. Там изучали чтение, письмо, счёт, право, астрономию, астрологию, медицину, религию.

В школах писцов учили писать иероглифы (около 700), составлять деловые бумаги. Изучали математику, географию, астрономию и языки других народов.

Важнейшим фактором воспитания в Древней Индии была религия: до VI в. до н.э. – брахманизм (арийский период)

с VI в. до н.э. – буддизм (буддийский период).

Для арийского периода характерно семейное воспитание, для буддийского – кастовое.

К середине I тыс. до н.э. воспитание имело три ступени:

1) воспитание в семье (до 8 летнего возраста);

2) частные платные школы (срок обучения около 8 лет; более сложный курс обучения для детей из высших каст, сокращённый – для детей ремесленников);

3) школа «гуру» (для самых способных юношей).

Для буддистского периода характерно признание равенства людей независимо от кастовой принадлежности. Обучение осуществлялось в религиозных и светских школах. С возрождением индуизма, развитием государства и культуры возникает необходимость увеличения количества школ, дающих практические знания. Устанавливается система обучения из двух ступеней:

- начальная школа (начала грамоты и письма);

- полная школа (география, математика, языки, врачевание, живопись.

В Древнем Китае первые школы возникают в 3 тыс. до н.э., где юноши обучаются стрельбе из лука.

С возникновением письменности (иероглифы) в XVI-XI вв. до н.э. содержание обучения усложняется. В школах обучают стрельбе из лука, верховой езде, морали (нравственные основы поведения, традиции), письму, счёту и музыке.

В VI в. до н.э. значимым фактором развития школы и педагогической мысли стали философские школы: конфуцианство, даосизм, буддизм и школа легистов (законников). В последствие конфуцианство становится основной идеологией государства в области образования. Учение Конфуция (551-479 гг. до н.э.) имело гуманистический характер.

Он выдвинул идею разностороннего развития личности, считая главным нравственность, а только потом образованность; сформулировал дидактические принципы и создал систему школ для подготовки государственных служащих, основным методом обучения в которой был диалог учителя с учениками.

Конфуцианское учение, которое продолжали развивать его последователи, со временем утратило гуманистическую развивающую сущность. Но, тем не менее, в итоге:

- обучение получило широкое распространение в стране;

- вырос престиж образованного человека;

- сформировался культ образованности;

- образование стало частью государственной политики;

- возникла система государственных экзаменов на получение чиновничьих должностей и продвижение в государственной службе;

- конфуцианство положило начало зарождению педагогической мысли в Древнем Мире.

Вопросы и задания для самопроверки:

1. Назовите факторы развития школы и воспитания в государствах Древнего Мира.

2. Назовите и проанализируйте цели и особенности воспитания в Древнем Египте, Древней Индии и Китае.

3. Раскройте суть педагогических взглядов Конфуция и влияние его деятельности на дальнейшее развитие образования в Китае.