3.2. Функції етнічних стереотипів
Так само, як і характеристики, функції етнокультурного стереотипу відповідають в основному універсальним функціями, визначеними для стереотипів взагалі.
Дослідники вказують на три основні функції стереотипів: пізнавальну, комунікативну, функцію зміцнення й захисту позитивної групової ідентичності.
Комунікативна функція етнічних стереотипів служить для здійснення обміну інформацією між представниками «свого» співтовариства (як впізнати «свого» серед «чужих» і «чужого» серед «своїх), стереотипи допомагають в міжкультурному спілкуванні прогнозувати поведінку співрозмовника.
За допомогою пізнавальної функції етнічних стереотипів формується образ зовнішнього світу і свого власного мікрокосму, за рахунок використання стереотипів досягається когнітивна економія.
Захисна функція етнічних стереотипів проявляється в тому, що вони сприяють збереженню традиційної системи цінностей як по відношенню до своєї спільноти (автостереотипи), так і по відношенню до «чужих» (гетеростереотипи).
У книзі Бартміньского виділяється функція соціально-етнічної інтеграції, де стереотип, з одного боку, задовольняє психічну потребу в економії пізнавальних зусиль, з іншого – суспільну потребу підтримувати внутрішню спаяність співтовариства і його протиставленність іншим людським спільнотам.
Існує так само ще одна функція – маніпулювання. Вона полягає в тому, що за певних умов вони можуть виступати як знаряддя ментального впливу на маси в ідеологічних і політичних цілях.
Серед соціально-психологічних функцій виділяють функцію між групової диференціації і функцію підтримки позитивної групової ідентичності. Серед соціальних функцій – функції пояснення і виправдання існуючих міжгрупових відносин (Тешфел), а також функція збереження існуючих відносин (Т.Г. Стефаненко). Перераховані функції Е.С. тісно взаємопов'язані з внутрішньо- і внешнеетніческой активністю і реалізуються в контексті існуючих міжетнічних відносин. В ситуаціях наростаючої національної напруженості, Е.С., поряд з етнічними забобонами, підсилюють прояви упередженості до членів чужої етногрупи, посилюють міжетнічне відчуження, інтенсифікують розвиток процесів внутрішньоетнічного відокремлення і міжетнічної поляризації.
Етнічні стереотипи допомагають вирішувати наступні етносоціальні завдання: захист території етнічних кордонів, перевагу співвітчизників (одноплемінників) прибульцями (мігрантами), що базується на посиленні почуття солідарності зі своїми і почуття ворожнечі (часом непримиренної) по відношенню до іноплемінників. На соціальному рівні етнічний стереотип має дві функції: ідеологізує (формування та збереження групової ідеології, яка пояснюватиме поведінку групи) та ідентифікаційну (створення і збереження позитивного образу «ми», формування якого відбувається насамперед за допомогою ритуалів і невербальних засобів).
Основна небезпека етнічних стереотипів в тому, що вони сприяють появі національних забобонів – невиправдано негативної думки і ставлення до чужого народу або окремим його членам, схильність негативно діяти по відношенню до людей чужого народу. А забобони в свою чергу провокують дискримінацію, яка передбачає осуд і упередження проти людини винятково на основі його ідентифікації з певною групою. Установки на міжособистісне спілкування обумовленим установками на спілкування між групами і зазвичай поєднуються з ними. При упередженні враховуються передусім зовнішні дані. Упередження – це негативна, несприятлива установка до групи або її індивідуальним членам; вона характеризується стереотипними переконаннями; установка витікає більше з внутрішніх процесів свого носія, ніж з фактичної перевірки властивостей групи, про яку йдеться. Звідси випливає, що йдеться про узагальнену установку, орієнтує на вороже ставлення до всіх членів певної етнічної групи, незалежно від їх індивідуальності. Ірраціональність упередження полягає не тільки в тому, що воно може існувати незалежно від особистого досвіду, воно навіть суперечить йому. Коли люди пояснюють своє вороже ставлення до будь-якої етнічної групі, вони звичайно називають якісь конкретні негативні риси, властиві, на їхню думку, цій групі. Однак ті ж самі риси, взяті безвідносно до цієї групи, зовсім не викликають негативної оцінки або оцінюються набагато м'якше. Тут позначається історична традиція, втілена в історичних творах, літературі, звичаях, і консерватизм системи виховання. Особливо велике значення виховання. Численні дослідження показують, що більшість людей засвоює упередження в дитинстві, до того, як отримує можливість критично осмислити отриману інформацію. Етнічні упередження надають саме згубний вплив і на їх жертви, і на їх носіїв і обмежують сферу спілкування між представниками різних етнічних груп, викликають настороженість з обох сторін, заважають встановленню ближчих, інтимних людських відносин. Відчуженість же в свою чергу ускладнює контакти і породжує нові непорозуміння [4].
Соціальні стереотипи рідко проявляються на поведінковому рівні при відсутності явної ворожості у відносинах між групами, але в умовах напруженості або конфлікту ці ж стереотипи стають визначальними детермінантами, які слабо піддаються модифікації і управлінню, вони посилюються, загострюються і починають грати домінуючу роль в реальній поведінці індивідів, аж до відвертої ворожості.
ВИСНОВКИ
Розглянуті аспекти вивчення етнічних стереотипів далеко не вичерпують усього розмаїття підходів і методів дослідження цієї галузі соціальної психології. Множинність точок зору на зміст, своєрідність і роль етнічних детермінант сприйняття і велика кількість робіт, присвячених цьому питанню за останній час як у нас, так і за кордоном, зайвий раз демонструють актуальність і важливість вивчення особливостей міжетнічного сприйняття. Характер міжнаціональних відносин на сучасному етапі, масові міграції, наростання процесів дезінтеграції при одночасному прагненні людства до об'єднання і стирання державних кордонів, пред'являють свої вимоги до вибору тем і методів соціальної психології.
Найбільш спірними на сьогоднішній день є такі питання, як проблема істинності етнічного стереотипу і відображення в ньому реальних рис стереотипозуючої групи, а також пояснення надзвичайної стійкості і міцності представленого в стереотипі знання. Важливо зрозуміти, «яким чином знання «твердне», перетворюється на догму і чому функціонує, навіть коли доведена його гносеологічна неспроможність». В даний час ця проблема тільки поставлена й чекає свого рішення.
В рамках завдань етнічної психології, серед яких на сучасному етапі виділяють: дослідження соціально-психологічних проблем міжетнічної взаємодії, вивчення особливостей формування та актуалізації етнічної ідентичності на індивідуально-особистісному рівні, створення та апробування програм і методів соціально-психологічного тренінгу успішного міжкультурного взаємодії, розвиток теорії етнічної психології, особливої значущості набуває дослідження ролі етнічних стереотипів у процесі формування позитивної етнічної ідентичності, вивчення впливу стереотипних уявлень на успішність адаптації мігрантів до нового культурного оточення, аналіз шляхів і способів подолання негативного впливу етнічних упереджень на міжетнічні відносини і запобігання переходу від забобону як розумового конструкту до відкритої етнічної дискримінації та національної ворожнечі.
Коло проблем, що стоять перед етнічним психологом, і вибір методів їх дозволу воістину неозорий. Але головним принципом, мабуть, повинно бути глибоке і неупереджене вивчення особливостей етнічних груп і соціально-психологічних механізмів міжетнічної взаємодії з метою пошуку шляхів для найбільш адекватного сприйняття інших народів та спілкування з ними в дусі терпимості і взаємоповаги.
В ситуаціях наростаючою національної напруженості, етнічні стереотипи, поряд з етнічними забобонами, підсилюють прояви упередженості до членів чужої етнічної групи, погіршують міжетнічне відчуження, інтенсифікують розвиток процесів внутрішньоетнічних відокремлення і міжетнічної поляризації. При відповідних соціально-політичних умовах активізується ефективний вплив етнічних стереотипів на консолідацію етнічної групи, психологічне єднання її членів. Будучи одними з ефективних психологічних регуляторів міжетнічних відносин, етнічні стереотипи відображають зміст і динаміку цих відносин, виступаючи чуйним індикатором їх стану, діагностуючи виникнення напруженості у взаєминах, або вказуючи на їх стабільність і благополучність.
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
Павленко В.Н. Факторы этнопсихогенеза : учеб. / В.Н. Павленко, С.А. Таглин. – Харьков, 1993
Арутюнян Ю.В. Этносоциология. / Л.М Дробижева., А.А. Сусоколов. –М., 1999
allbest.ru [Електронний ресурс]: / Режим доступу : http://www.allbest.ru/
Эльбрусоид [Електронний ресурс]: / Режим доступу : http://www.elbrusoid.org/articles/poznat/387296/