2.2. Культурні та мовні параметри етностереотипу

Німецька акуратність, російське «авось», китайські церемонії, африканський темперамент, запальність італійців, впертість фінів, повільність естонців, польська галантність – стереотипні уявлення про цілий народ, які поширюються на кожного його представника. На обліку стереотипних національних уявлень засновано більшість анекдотів про національний характер. Існують автостереотипи, що відображають те, що думають люди самі про себе, і гетеростереотипи, що відносяться до іншого народу, і якраз вони більш критичні.

Наприклад, те, що у свого народу вважається проявом ощадливості, в іншого народу – проявом жадібності. Люди сприймають етнокультурні стереотипи як зразки, яким треба відповідати. Тому стереотипи надають досить сильний вплив на людей, стимулюючи вони формування таких рис характеру, які відображені в стереотипі. Цікаво відзначити той факт, що фахівці з етнічної психології, які вивчають етнокультурні стереотипи, вважають, що нації, що знаходяться на високому рівні економічного розвитку, підкреслюють у себе такі якості, як розум, діловитість, підприємливість, а нації з більш відсталою економікою – доброту, сердечність , гостинність.

Стереотип – це таке явище мови і мовлення, яке дозволяє, з одного боку, зберігати і трансформувати деякі домінантні складові даної культури, а з іншого – проявити себе серед «своїх» і одночасно розпізнати «свого», а отже, і «чужого». Як приклад сприйняття «чужої» культури наведемо стереотипи американців про росіян. Росія, її звичаї, суспільство і культура – представляється як щось екзотичне. Головними рисами росіян є, на думку американців, емоційність, загадковість російської душі, алогічність мислення, відсутність раціональності, жорстокість, лінь, доброта, терпимість, гостинність, широта натури, підозрілість, релігійність, покірність, тяга до страждання, песимізм і фаталізм. Зі стереотипів про Росію на першому місці у американців коштує тяга до страждання і покірності російського народу, який запросто може діяти проти своїх інтересів. Типово російське якість: «душа» – передусім (розкрити душу). Друге місце займають песимізм і фаталізм, які пояснюються приналежністю Росії до Сходу. На третьому місці – монотонність життя і традиціоналізм російського суспільства і його культури, його мало змінювали. Дуже цікаво відзначити, що на четвертому місці знаходиться стереотип про впевненість росіян у своїй унікальності і світової ролі (руська віра в місіонерську роль Росії). З інших стереотипів можна відзначити суперечливість російського менталітету і культури, ворожість до інших культур, відсталість, жорстокість і агресивність, скритність, схильність до таємниці, замкнутість [2].

В умовах сучасного інформаційного буму стереотипи вперто продовжують жити і навіть процвітати в такому унікальному жанрі міського фольклору, яким є анекдот. Особливий інтерес викликає етностереотип закавказця, побутуючої в сучасних російських анекдотах. Закавказці в анекдотах пізнаються по поєднанню особливих етнокультурологічних і мовних рис. В першу чергу, це особливий одяг, такі екзотичні деталі, як «бурка», «папаха». До регіональних лексем, що входять у створення стереотипного образу закавказця, слід віднести наступні: джигіт, аксакал, аул та ін. Дуже яскравою і своєрідною є мова подібних героїв: перш за все необхідно відзначити вимову [а] в ненаголошених складах на місці скорочених, м'яка вимова шиплячих, нерозрізнення твердих і м'яких приголосних. Крім вищевідзначене «так», настільки характерного для мови грузина – героя анекдотів, він часто використовує звертання «ти» незалежно від того, до кого звертається, навіть до незнайомої людини. Звернення на «ви» є занадто формальним і зруйнувало б стереотипний образ грузина. Синтаксис цих героїв характеризується великою кількістю емоційно забарвлених конструкцій, багато спонукальних пропозицій та риторичних запитань, і, звичайно ж, улюблене звернення грузин «кацо!»

Кожен типовий персонаж анекдотів характеризується особливими рисами. Так, грузини в анекдотах постають як гостинні, хлібосольні люди, вони люблять застілля, бенкети, вимовляють кольористі тости, вони щедрі, часто навіть занадто щедрі. Але, разом з тим, грузин обов'язково галасливий, помітний, одягнений багате, але строкато, любить похвалитися, хизується своїм справжнім або уявним багатством. Серед грузин багато довгожителів, вони люблять випити, смачно поїсти, позалицятися за жінками, хоча їх характеризує «східне» ставлення до жінки. Оскільки анекдоти про грузинів поширилися в радянський період, то однією з обов'язкових тем є тема відносини грузин до радянської влади. Спільним є те, що радянську владу не любить ніхто, вона заважає всім, але всім по-різному. Грузинам радянська влада заважає насолоджуватися життям.

Проаналізовані етностереотипи, використовувані в російських анекдотах, побутують в російської мови і багато в чому мають «лінгвістичне» походження, тобто мовна характеристика героїв певним чином корелює з реальними особливостями російської мови представників відповідних народів. Звертаючи увагу на ці особливості, їх підсвідомо пов'язують з особливостями характеру, таким чином, робиться висновок про національний менталітет. Але необхідно відзначити, що образ представника того чи іншого народу неповністю збігається з відповідним анекдотним етностереотипом.

РОЗДІЛ3.

МЕТОДИ ВИВЧЕННЯ ТА ФУНКЦІЇ ЕТНОСТЕРЕОТИПІВ