Методические рекомендации

Следует четко понимать философское содержание проблемы познания, заключающееся в противостоянии объекта и субъекта познания и многообразных трудностях получения знания. Эти сложности обусловлены не только сложностью и многомерностью объективного мира, но и спецификой субъективного отражения действительности человеком. Центральная проблема гносеологии заключается в вопросе: как человек, пронизанный субъективными переживаниями и личностными впечатлениями, может получить объективное знание? Здесь окажутся весьма уместными историко-философские знания о становлении гносеологии. Существует многообразие духовно-практического освоения мира. Надо различать мифологическое, нравственное, эстетическое, научное и другие формы освоения мира. При выделении ступеней познания следует обратить внимание на специфику каждой из них.

Так как познавательный процесс разворачивается в отношении незнание-знание, то встает проблема истины. Следует подчеркнуть гносеологический статус истины. В истории философии имели место несколько концепций истины. Человек имеет дело не с миром самим по себе, а с действительностью, опосредованной практической общественно-исторической деятельностью и, соответственно, эту реальность он воспринимает через призму культурно-исторических смыслов своего опыта и теоретических конструкций науки. В таком случае объективность истины будет заключаться в ее интерсубъективности, а не в некой независимости содержания знания ни от человека, ни от человечества. При рассмотрении абсолютной и относительной истины нельзя абсолютную истину сводить к сумме относительных. Подумайте почему. Надо также помнить, что абстрактной истины нет, истина всегда конкретна. Однако это положение требует к себе диалектического подхода. Особого внимания заслуживает проблема критерия истины. Одним из них является логическая непротиворечивость. Однако универсальным критерием истины является практика. Студент должен знать определение практики. В научной деятельности выделяют эмпирический и теоретический уровни. Следует различать общелогические методы научного познания, а также формы и методы эмпирического и теоретического познания. Неверно полагать, что эмпирический и теоретический уровни являются простой аналогией чувственной и рациональной ступеням познания. Отдельного разговора заслуживает социально-гуманитарное познание. Эта проблема носит дискуссионный.

Вопросы для самоконтроля

1. В чем заключается философское содержание проблемы познания?

2. Назовите рубежные этапы развития гносеологии.

3. Что такое трансцендентальный субъект в теории познания Канта?

4. Охарактеризуйте основные формы чувственного и рационального познания.

5. Какие виды интуиции Вы знаете?

6. Как следует понимать объективную истину?

7. Какие виды концепций истины Вы знаете?

8. Как следует понимать выражение: « Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна»?

9. Отличительные черты эмпирического и теоретического уровней научного познания?

10. Что такое практика и какова ее роль в познании?