- •1. Философия как форма знания и тип мировоззрения
- •2. Предмет, структура и функции философии
- •1. Закономерности и специфика философии Древнего мира
- •2. Философия Средневековья и Возрождения
- •3. Философия Нового времени. Немецкая классическая философия
- •4. Философская мысль в России
- •5. Современная зарубежная философия
- •40. Понятие «пограничной ситуации» играет особую роль в:
- •1. Общая характеристика онтологии как учения о бытии
- •1. Специфика философского подхода к познавательной деятельности.
- •2. Познание как процесс
- •3. Философское объяснение истины. Знание и вера
- •1. Философия науки и модели развития научного знания
- •2. Закономерности развития науки
- •1. Проблема человека в истории философской мысли
- •2. Современная философия о природе и сущности человека
- •1. Проблема сознания в истории философской мысли
- •2. Сущность, структура, источники и функции сознания
- •1. Мораль как общественное явление: сущность, структура и функции
- •1. Сущность религии
- •2. Структура и функции религии
- •1. Понятие общества: подходы и решения
- •2. Основные сферы жизни общества и их взаимосвязь
- •3. Трансформация современного общества
- •1. Сущность философии права
- •2. Функции философии права
- •3. Философско-правовые учения в истории человеческой мысли
- •1. Сущность и типы общественного развития
- •2. Единство и многообразие мировой истории
- •40. Понятие «пограничной ситуации» играет особую роль в:
2. Познание как процесс
Всякий познавательный процесс возникает тогда, когда имеется познающий субъект и объект познания. Субъект познания – всегда человек, наделенный сознанием и способный осуществлять осознанную (т.е. целенаправленную, целесообразную, творческую, планируемую, управляемую, контролируемую и т.п.) познавательную деятельность. Объект познания – бытие и его конкретные объекты, связи и свойства которых ставят целью познать человек. Когда человек познает сам себя, субъект и объект познания предметно совпадают. Объектом познания бытие выступает тогда, когда субъект устанавливает с ним непосредственную или опосредованную связь. Отражательно-познавательные связи между субъектом и объектом последовательно приобретают формы: а) связи отражения – накопления информации от объекта к субъекту; б) связи выражения – формирования в сознании субъекта образа или знака объекта познания, имеющих смысл и содержание на основе познанных характеристик объекта; в) связи обозначения – «возвращения» части полученной информации к объекту познания в целях его обозначения, присвоения ему «имени». На этой основе осуществляется также типология и классификация объектов познания.
Познавательная деятельность человека осуществляется на двух основных уровнях: на чувственном и абстрактно-логическом. Чувственное познание основано на материально-физической системе отражения действительности в психике человека. Основными формами чувственного знания являются ощущения, восприятия и представления.
Ощущения – осознанная часть первичного чувственного отражения как познания. Это идеальные образы сознания, в которых зафиксированы отдельные внешние характеристики объекта познания.
Восприятия – переосмысленные или более полные и устойчивые ощущения, в которых отражена целостная, но поверхностная характеристика объекта познания.
Представления – воспроизведение в сознании образов ранее отраженных объектов познания с помощью памяти, внимания, ценностных ориентиров, интересов, а также формирование новых образов, созданных продуктивным осознанием информации или воображением.
Абстрактно-логическое или рациональное (теоретическое) познание представляет собой более высокий уровень. Оно позволяет проникать в сущность объектов познания, открывать их качественные характеристики, закономерности. Это, как правило, опосредованное познание, не предполагающее прямого взаимодействия субъекта с объектом познания. Основными формами абстрактно-логического познания являются понятия, суждения и умозаключения.
Понятие – форма логического мышления, в которой отражены существенные признаки и связи объекта познания. Они могут выражать качественную определенность или уникальность объекта познания, а также характеристики, которые являются общими для сходных объектов.
Как форма абстрактно-логического познания суждение представляет собой всякую завершенную мысль об объекте познания. По качеству суждение может быть утвердительным или отрицательным, по объему – единичным, частным и общим. По содержанию знания оно бывает атрибутивным – суждением о существенных признаках объекта познания, релятивным – суждением отношений и экзистенциальным – суждением существования.
Умозаключение представляет собой форму мышления, когда на основе одного или нескольких суждений, логически связанных между собой, выводится новое суждение. Суждения в умозаключении должны иметь логическую связь и между понятиями. Не обращаясь непосредственно к объекту познания, субъект с помощью умозаключений может получать новые знания о его существенных признаках и связях.
Абстрактно-логическое или рациональное познание сегодня является основным способом глубокого и всестороннего изучения объектов бытия. Но оно с необходимостью опирается на чувственное познание и через него реализует теоретические знания. Многие люди, тем не менее, руководствуются в своей практической жизни преимущественно чувственными знаниями, а также основанными на них верованиями, мифами, традициями и обычаями, другими формами постижения бытия.
Большую роль в духовном освоении бытия человеком играет интуиция. Она состоит в способности человека постигать истину непосредственно и сразу вне процесса познания, не используя методов и способов ее доказательства. Интуиция позволяет принимать быстрые и правильные решения. Психическая природа интуиции основана на способности человека к опережающему отражению в сложных или опасных для жизни условиях и ситуациях. Большое значение для интуитивного постижения истинного знания имеет богатый опыт жизни человека.
Творческий (креативный) характер познавательной деятельности складывается из нескольких важных условий и процессов: 1) познание должно быть свободным, непринужденным, но трудным и противоречивым; 2) познающему субъекту важно вдохновение, эмоциональный и интеллектуальный подъем, настрой на открытие нового, необычного, прекрасного; 3) необходимы не только разнообразные знания об объекте познания, но и «чистое» знание, абстрагированное от конкретных и детализированных показателей объекта познания; 4) творчество требует отхода от типического, повседневного, стандартного в познании; 5) творчество есть постоянное обращение к исторической памяти и воображению, даже фантазии; 6) оно есть доведение познавательных способностей до высоты интуитивного, «до умного видения».
Процесс познания природы, человека или общества имеет свои особенности. Имеют специфику и познавательные действия в более конкретных сферах.
