Космология индуизма

Кальпа – период деятельности Вселенной, день бодрствования Брахмы. Брахма живёт сто (100) космических лет.

Кальпа разделена на тысячу (1000) Великих Веков – Махаюг.

Каждая Махаюга (Великий Век) продолжается 4 320 000 земных лет.

Махаюга включает четыре (4) периода: Крита, Трета, Двапара и Кали, которые по длительности и совершенству соотносятся как 4: 3: 2 : 1.

Критаюга (Сатьяюга) – «Золотой век» - длится 1 728 000 земных лет.

Третаюга сменяет Критаюгу и длится 1 296 000 земных лет.

Двапараюга сменяет Третаюгу и длится 864 000 земных лет.

Калиюга - «Век всеобщего распада и разрушения» - сменяет Двапараюгу и длится 432 000 земных лет.

Сейчас на Земле 6-ое тысячелетие Калиюга, которая началась с 17 на 18 февраля 3102 г. до н.э.. Она входит в 28 Махаюгу 7-ой манватары нынешней Кальпы, имеющей имя Вепрь. Эта Кальпа является 1-ым днём 51 года жизни нынешнего Брахмы.

История буддизма

1. VI в. до н.э. – возникновение буддизма.

2. VI в. до н.э. – I в. до н.э. (80-е г. до н.э.) – сектантский период в истории буддизма, 18 основных школ.

3. Тхеравада («хинаяна») - I в. до н.э. (80-е г. до н.э.) – по настоящее время.

4. Махаяна - I в. до н.э. (80-е г. до н.э.) – по настоящее время.

5. Ваджраяна - VI – VIII вв. н.э. – по настоящее время.

†

6. Тибетский буддизм («ламаизм») – 8 в.н.э. – по настоящее время.

   1. VIII - IX вв. н.э. – утверждается буддизм Ваджраяны

   2. X в. н.э. – упадок буддизма на Тибете.

   3. XI – по настоящее время – окончательное утверждение буддизма на Тибете.

   4. XVII в. – Далай-лама становится духовной и светский главой Тибета.

Выдающиеся Далай-ламы: Далай-лама V (1617 – 1682 гг.), Далай-лама XIII (1871 – 1933 гг.).

6.5. XVIII в. – Тибет включён в состав Китая. 1959 г. - попытка восстания. Эмиграция Далай-ламы XIV в Индию.

1966 – 1976 гг. – гонения на тибетский буддизм в годы «культурной революции» в Китае.

†

7. XVII в. – по настоящее время буддизм существует в России (в Калмыкии, в Бурятии, в Тыве)

7.1. Далай-лама является главой буддистов Калмыкии.

7.2. Пандидо хамбо-лама (с 1764 г. – по настоящее время) – глава сангхи буддистов Бурятии.

7.3. Богдо гэгэн – глава буддистской сангхи Тывы (руководитель монгольской буддистской сангхи).

†

8. VIII в. н.э. – по настоящее время – ламаизм («красношапочников») утверждается в королевстве Непал.

9. XII в. н.э. – по настоящее время - ламаизм («красношапочников») утверждается в королевстве Бутан.

†

10. II-III вв. н.э. – буддизм проникает в Китай и формируется как чань-буддизм.

11. 520 г. н.э. – в Китае появляется XXVIII патриарх буддизма, I будущий патриарх чань-буддизма Бодхидхарма (Путидама или Дама). Хуэйкэ (VI в.) – ученик Дама, II патриарх чань-буддизма.

12. VII в. н.э. – возникновение Северной и Южной ветвей чань-буддизма.

13. VII в. н.э. – Хуэйнэн – VI чаньский патриарх и XXX патриарх буддизма. Основатель Южной ветви буддизма.

†

14. VIII – IX вв. н.э. – буддизм проникает в Японию. С XII в.н.э. в Японии появляются школы дзэн-буддизма. Мондо (диалоги), коаны (парадоксальные загадки) и року (притчи) как методы просвещения в дзэн-буддизме.

15. XIII в.н.э. – по настоящее время – Возникают две школы в дзэн-буддизме: риндзай и сото.

16. Эйсай (1140 – 1215 гг.) – выдающийся представитель дзэн-буддизма, основатель школы риндзай.

17. Догэн (1200 – 1215 гг.) – выдающийся представитель дзэн-буддизма, основатель школы сото.

18. Банкэй (1622 – 1693 гг.) – выдающийся представитель дзэн-буддизма. Основатель учения «Пребывание в Нерождённом».