Опосредованный контакт.

Данная форма контактов опасна непредсказуемостью своего содержания и внезапностью проявления. Форма изложения перед аудиторией, когда речь адресована кому-то, а на самом деле конечной целью является сознание всех присутствующих – один из примеров такого контакта. Человек, в позиции пассивного наблюдателя, расслаблен и «усыплен» тем фактом, что диалог происходит не с ним и потому не занимает разум тщательным анализом услышанного, не формирует оперативно контр-аргументацию, не отслеживает всю содержательную полноту информационного потока от источника. Управляющие семантические или иные содержательные алгоритмы-агрессоры внедряются косвенно, в контексте, в паузе, в оформлении.

Крайне упрощенная лингвистика таит в себе очарование и способна оказывать колоссальное нейрологическое воздействие на сознание: поскольку любую проблему в жизни человека легко свести к общему набору внутренне согласованных принципов, человек считает, что познает и ощущает истину. Ему все ясно и понятно, на все вопросы всегда есть ответы.

Лайонел Триллинг называет это «языком безмыслия», поскольку самые трудные вопросы сводятся к готовым штампам и примитивным лозунгам. При этом человек не осознает, каким образом он моделирует реальность, и считает свое восприятие и представление о реальности объективными.

Статистическая аргументация.

Существует специфическая система внедрения информации, рассчитанная на людей склонных к скрупулезному анализу и изучению богатой аргументации. Исходная информация фиксируется в виде массивов статистических данных, заранее структурированных таким образом, чтобы скептик на выходе аналитического процесса с помощью двоичной логики получал запланированный заранее результат в виде аргумента-трансмиттера для самостоятельного изменения собственной картины мира.

Организация толпы.

Одним из наиболее эффективных способов внедрения чужеродной информации в сознание является размывание ответственности за последствия реализации любых идей. Особенно отчетливо это наблюдается в поведении людей, объединенных в толпу. Законы психологии толпы и динамики ее проявления опираются на присутствие лидера (оператора), который берет на себя право решения, аналитики и контроля над сознанием. Это право ему делегируют все участники толпы. Фактом, однако, является то, что оператор (лидер) сам подвержен специфичным когнитивным процессам, характерным для участника толпы и лишь внешней рефлексией отличается от него. Именно через него происходит внедрение необходимого внешнему «автору» алгоритма управления сознанием. Таким образом, толпа, в процессе накопления стартовой информации, очень быстро замыкается сама на себя, утилизирует полученную информацию, отождествляя себя с источником данных. Таким образом, происходит верификация новых данных и использование их уже как исполняющих стимулов.

«Наше общество высоко ценит свободу, но под тонкой оболочкой цивилизованности современный человек несет в себе много первобытных побуждений. Он хочет объединиться с остальными для самосохранения и действовать под руководством сильного вожака. Чем неустойчивее положение, тем крепче желание примкнуть к остальным и следовать за вожаком. В трудный момент ваша человеческая природа будет склонять вас к потере независимости». А.Элдер

Алгоритм подготовки вброса информации в толпу состоит из следующих этапов.

1. Провокация возникновения толпы

2. Создание «оператора»

3. Унификация толпы

4. Организация обратной связи с «оператором»

5. Создание искусственного дефицита значимой информации

6. Многократный повтор внедряемой идеи

«Часто повторяемая идея врезается в самые глубокие пласты бессознательного, где именно и вырабатываются двигатели наших поступков. Спустя некоторое время мы забываем, кто был автором данного утверждения, и начинаем верить ему».

«Когда посредством известных процессов идея проникает, наконец, в душу толпы, она получает непреодолимую власть над нею и порождает ряд последствий, которые приходится переносить. Философские идеи, приведшие к французской революции, потребовали целое столетие для того, чтобы укрепиться в душе толпы. Известно уже, какую непреодолимую силу они приобрели после того, как укрепились. Стремление целого народа к приобретению социального равенства, к реализации абстрактных прав и вольностей расшатало все троны и глубоко потрясло западный мир. В течение целых двадцати лет народы устремлялись друг на друга, и Европа пережила такие гекатомбы, которые могли бы испугать Чингисхана и Тамерлана. Никогда еще миру не приходилось наблюдать в такой степени результаты владычества какой-нибудь идеи.

Нужно очень долгое время для того, чтобы идеи закрепились в душе толпы, но не менее времени надо и для того, чтобы они исчезли из нее. Поэтому-то толпа в отношении идей всегда отставала на несколько поколений от ученых и философов. Все государственные люди знают в настоящее время, как много ошибочного заключается в основных идеях, о которых я только что говорил, но так как влияние этих идей еще очень сильно, то государственные деятели вынуждены управлять согласно принципам, в истинность которых они сами уже не верят более».

(Гюстав Лебон «Психология народов и масс» 1895)