
- •1. Время Готики.
- •7. Что такое универсалии
- •9. Какова позиция номиналистов по проблеме универсалий.
- •11. Каковы доказательства бытия Божья по Фоме Аквинскому?
- •12. В чем смысл принципа святого Фомы?
- •13. Основные признаки схоластики.
- •14. Назовите ведущие квазинауки Готики
- •15. Что такое квинтэссенция?
- •16. Что такое субстанция и модусы?
- •17. Зачем искали Философский камень?
- •18. Что такое aqua vitae?
- •19. Что такое панацея?
- •20. Каково позитивное содержание астрологии?
- •21. Время Ренессанса?
- •22. Кто такие титаны Возрождения?
- •23. Специфическая характеристика философии Ренессанса.
- •24. Характер науки Возрождения.
- •25. Какова программа движения гуманистов?
- •30. О чем учение Джордано Бруно?
12. В чем смысл принципа святого Фомы?
Принцип гармония веры и разума, согласно которому последний постигает лишь природную необходимость, вера же идет путем откровения божественного промысла, и потому наука и религия органично дополняют друг друга, не противореча одна другой и не опровергая другую сторону. То есть разум и вера направлены к познанию одной истины – Бога, но делают это разными путями: богословие использует метод откровения, а философия - метод рационального познания.
13. Основные признаки схоластики.
Схоластика (от греч. Scholasticos – школьный, ученый) — господствующий тип средневековой теологической философии, стремящейся дать рациональное теоретическое обоснование религиозному мировоззрению путем применения логических методов и доказательств, отличительными чертами которого являлись оторванность от реальной действительности, замкнутость, консерватизм, крайний догматизм, полное и беспрекословное подчинение религиозным идеям, схематичность, назидательность, учительство. Для схоластики характерно восприятие Библии как абсолютной истины.
14. Назовите ведущие квазинауки Готики
Наука носит спиритуалистический характер - выражается в том, что на природу влияют существа невещественного характера, объясняется мистическими способами. Науки: алхимия, астрология, хиромантия. Алхимия – учение философского, религиозного, мистического характера, целями которого являлись получение "Философского камня", особого вещества, способного превращать неблагородные металлы (прежде всего ртуть) в серебро и золото, а также: поиски сокрытого духа в каждой неорганической крупице материи, исследование возможности получения универсального растворителя, способного в числе прочего удалять болезни, вернуть молодость, и синтеза искусственного человека. Астроло́гия — термин, объединяющий ряд практик, традиций и верований о связи небесных тел с жизнью субъектов и объектов, и ходом развития событий. Хиромантия – это древняя наука раскрытия информации о человеке по рисунку его ладони.
15. Что такое квинтэссенция?
Алхимики полагали, что все открытые ими вещества разновидности некого первовещества, которые они называли «квинтэссенция» - пятая, после четырех стихий древних греков, сущность, и считали, что квинтэссенция – это и есть субстанция всего сущего, и если удастся выделить ее в чистом виде, она то и будет философским камнем, эликсиром жизни и панацеей.
16. Что такое субстанция и модусы?
Субстанция (лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе) в понимании средневековых мыслителей – это носительница всех свойств, сущность, не нуждающаяся ни в чем внешнем для своего существования, т.е. вещество, из которого состоят все вещи. Модусы – состояния субстанции. По Спинозе: Субстанция – Бог, Модусы являются состояниями субстанции, они вытекают из абсолютной природы какого-либо атрибута Бога.
17. Зачем искали Философский камень?
Одной из главных задач алхимиков было приготовление таинственного вещества, с помощью которого можно было бы достигнуть столь желанного облагораживания (усовершенствования) металлов. Препарат, который должен был обладать свойством превращать в золото не только серебро, но и неблагородные (несовершенные) металлы, как например свинец, ртуть и другие, носил название философского камня, великого эликсира или магистериума, а также именовался красной тинктурой, панацеей жизни и жизненным эликсиром. Этому средству приписывалась могучая сила: оно должно было не только облагораживать металлы, но и служит универсальным лекарством; раствор его, в известной степени разведённый, так называемый золотой напиток (аurum potabile), принятый внутрь в малых дозах, должен был исцелять все болезни, молодить старое тело и делать жизнь более продолжительной.