- •Философия как наука, ее предмет, структура, роль в культуре. Философия и мировоззрение.
- •Своеобразие философии Древнего Востока. Специфика философской традиции древней Индии (ортодоксальные и неортодоксальные школы).
- •Особенности философской мысли Древнего Китая.
- •Средневековая христианская философия, ее теоцентрический характер. Августин Блаженный, Фома Аквинский.
- •Основные идеи философии эпохи Возрождения.
- •Философия Нового времени xVll-xVlll вв.
- •Немецкая классическая философия (и.Кант, г. Гегель, л. Фейербах).
- •Марксистская философия (основные идеи и направления).
- •Иррационалистическая традиция в неклассической философии (а.Шопенгауэр, ф.Ницше, з.Фрейд).
- •Основные признаки классической и неклассической философии.
- •Основные направления и идеи западной философии хх в. (экзистенциализм, позитивизм, феминизм, постмодернизм и т. Д.)
- •Онтология как философское учение о бытии. Бытие материальное и идеальное.
- •Движение и развитие. Диалектика как философская теория развития.
- •Пространственно-временная организация бытия.
- •Человек как предмет философского анализа, его природа и структура. Проблема происхождения человека в философии и науке.
- •Проблема смысла жизни.
- •Сознание как философская проблема. Происхождение сознания. Функции, структура и свойства сознания.
- •Гносеология – философское учение о познании (специфика познавательного отношения человека к миру, структура и динамика познавательного процесса).
- •Наука, ее социокультурный и когнитивный статус.
- •Специфика научного познания
- •Общество как система. Социальная структура общества
- •Основные проблемы политической философии.
- •Социальная структура общества и социальные отношения. Проблемы социальной динамики.
- •Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •Техника и ее роль в истории цивилизации. Перспективы постиндустриальной цивилизации. Феномен информационного общества.
- •Психология как наука. Объект, предмет и задачи современной психологии.
- •29. Психика и ее происхождение. Строение нервной системы человека.
- •30. Психологическая подструктура личности.
- •31. Социализация личности. Социальные процессы, просоциальное и асоциальное поведение человека.
- •32. Психические свойства личности.
- •33. Эмоции и психические состояния личности.
- •34. Общение, его функции и структура. Средства и виды общения.
- •35. Понятие, виды и причины конфликтов. Пути предупреждения, способы разрешения и поведения в конфликтах.
- •36. Педагогика как наука: предмет, задачи, структура и методы современной педагогики. История становления педагогики как самостоятельной дисциплины.
- •37. Сущность образования, его основные функции. Существующая и перспективная структуры системы образования в Республике Беларусь.
- •38. Обучение как целенаправленный процесс развития личности, его виды и формы. Принципы и методы обучения.
- •39. Сущность воспитания, его виды и методы.
- •40. Роль семьи в развитии, воспитании и социализации личности. Виды и типы семей, особенности их влияния на воспитание детей.
Особенности философской мысли Древнего Китая.
В эпоху Шань-инь появились первые проблески осмысления мира. Согласно концепции когда-то Вселенная была бессистемной и появились 2 духа: Инь и Янь, которые занялись упорядочением мира.
Но несмотря на то, что в Китае был сделан ряд открытий в области естествознания это не нашло отражения в области философии.
Даосизм. Дао-путь, который определяет развитие всего окружающего в мире. Это некая первопричина, первосубстанция всего сущего, источник бытия. Дао – некое абсол-ое бытие. Теоретич-им основоп-ком был Лао Цзы
«Каждая вещь, возникнув из Дао, снова возвращается в Дао»
Дао определяет не только мир, бытие, но и поступки человека и требует упрощения, проповедуя У-вэй (не делай ничего лишнего). «Учиться у Дао и слиться с ним в одно целое, в этом и заключается смысл человеческой жизни».
Конфуцианство. Конфуций (551-479 до н.э.). В основе конфуцианства термины «жень» (гуманность) и «ли» (правило поведения).
Вся философия заключается в следующей фразе «Сын должен быть сыном, отец д.б. отцом, чиновник д.б. чиновником, император д.б. императором».
Легизм. (от лат. лекс - закон) – учение школы Фа-цзя. Этико-политическое учение об управлении человеком, обществом, государством (Хань Вэй)
Легисты выступили против раннего конфуцианства, стремились к созданию мощного государства, не считались ни с «жэнь», ни с моралью вообще. Принципы:- политика не совместимая с моралью - основным методом достижения цели является награда и наказание - государство должно иметь законы, кот-е должны быть деспотич-ими - зак-ы для всех кроме императора.
Характер древнегреческой цивилизации и общая характеристика античной философской традиции.
Античная философия – это совокупность учений, развивавшихся в древнегреческом и древнеримском обществах с конца VII в. до н.э. по VI в.
В развитии античной философии можно выделить несколько этапов.
1) этап становления древнегреческой философии (VII- VI вв. до н.э.); философы — Фалес, Гераклит, Пифагор и др.;
2) этап зрелости, классическая древнегреческая философия (V- IV вв. до н.э.) — учения Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля;
3) этап разложения, упадка, эллинистическая философия (III в. до н.э. – VI в.); философы — Лукреций Кар, Сенека, Марк Аврелий и др.
Отличительной чертой ранних периодов развития философской мысли Древней Греции являлся онтологизм. Онтологизм состоял в устойчивой ориентации философского мышления на постижение сущности и устройства мира. Прежде всего, античных философов интересовал вопрос об основе, первоначале мира, они стремились выяснить, из чего все произошло. При попытке ответить на этот вопрос сформировались основные философские учения: материализм, идеализм, дуализм.
Материализм – это философское учение, считающее основой мира материальное начало. Первый древнегреческий философ Фалес основой мира считал воду, другие философы – огонь, воздух, землю или все названные стихии вместе.
Особый интерес представляет теория Демокрита. Демокрит высказал гипотезу о том, что основой мира являются мельчайшие, не воспринимаемые органами чувств, неделимые частицы вещества.
Идеализм – философское учение, считающее основой мира идеальное (в смысле – духовное, нематериальное) начало. Родоначальником идеализма был Платон. По его мнению, основой мира являются идеи – общие понятия, вечные, никем несотворимые и неуничтожимые, не имеющие конкретного образа, не воспринимаемые органами чувств, постигаемые только умом (например, идеи истины, красоты, блага и т.п.).