4. Историческое значение французской Декларации прав человека и гражданина (1789 г.). Конституция Соединенных Штатов (1787 г.). Билль о правах (1791 г.)*

Права и свободы человека и гражданина, провозглашенные во французской Декларации прав человека и гражданина 1789 г., приобрели общемировое значение и стали основой обновления и гуманизации общественных и государственных порядков. Идеи Декларации оказали огромное воздействие на взгляды передовых мыслителей Германии, России и других стран.

Принцип разделения властей был положен в основу Конституции Соединенных Штатов Америки 1787 г. Эффективность американской политической системы подтверждается на практике: за двести лет в стране ни разу не возникло угрозы утверждения диктаторского, деспотического или авторитарного правления.

Существование правового государства невозможно без конституционного закрепления прав и свобод личности. Впервые либеральная концепция прав человека юридически закреплена в Вирджинской Декларации 1776 г., положенной в основу Билля о правах, Конституции США.

5. Развитие теоретических основ концепции прав и свобод человека в немецкой классической философии

Представители немецкого Просвещения много сделали для дальнейшей систематизации и популяризации доктрины естественного права. Революционные события во Франции приветствовались передовыми представителями немецкой интеллигенции, которые смогли донести до широких масс республиканские идеи.

Глубокая философская разработка проблем прав и свобод человека с гуманистических позиций связана с именем И.Канта (1724-1804). Политико-правовые взгляды Канта содержатся в трудах: «К вечному миру», «Метафизические начала учения о праве». Кантовское учение об автономии личности, ее правах и свободах, о правовой политике, правовом союзе свободных государств как способе обеспечения международного мира приобретают особую актуальность в современных условиях.

Значительный вклад в философское обоснование идей свободы и права внес Гегель (1770-1831). Он исследовал проблемы государства и права в работах: «О научных способах исследования естественного права…», «Философия права», «Английский билль о реформе 1831г.» и др. Понятие «право» в гегелевской философии права употребляется в следующих основных значениях:

- право как свобода;

- право как определенная ступень и форма свободы;

- право как закон.

Гегель возвышает государство над индивидом и обществом, отрицает самостоятельную ценность прав и свобод личности, восхваляет государство как идею права, как правовое государство, Государство, по Гегелю, сглаживает противоречия гражданского общества, обеспечивает его единство, вносит в него порядок.

6. Права человека в истории философской и общественно-политической мысли Беларуси

Проблема прав человека имеет довольно большую историю в Беларуси. Ее истоки связывают с распространением христианства, появлением первых памятников права. Беларусь в составе царской России испытывала влияние политической власти, культуры, всего строя государственной жизни России. Это свод княжеских постановлений X – XII вв., имевших общерусский характер («Русская правда»), Полоцкие и Смоленские грамоты ХШ-ХГУ вв.

Самым значимым событием в развитии феодального права Великого княжества Литовского стала разработка и принятие Статутов 1529, 1566, 1588 гг. Наличие в государстве подобных крупных нормативных актов свидетельствует о высоком развитии правовой мысли, культуры, образования. Для Статута Великого княжества Литовского 1588 г. Характерна ярко выраженная гуманистическая направленность, идея установления правового государства.

Гуманистические идеи белорусского Просвещения нашли свое отражение в творчестве М. Гусовского, В. Тяпинского, С. Полоцкого.

В XVII-XVIII вв. в Беларуси действовали сторонники «натурального права»:

Ф.Скорина (1490(7; - 1551(7Д С.Будный (ок.1530 -1593), А.Волон (1530 – 1610) и др.

В центре внимания Ф. Скорины была проблема человека и общества. Согласно его учению, натуральное право свойственно каждому человеку в равной степени и каждый наделен им от рождения. Правовые идеи, которые проповедовал Скорина, нашли отражение в Статуте Великого княжества Литовского.

Гуманистическое направление имеют работы политического деятеля, философа и правоведа А Волона «О политической или общественной свободе», «О счастливой жизни, или Наивысшее человеческое добро». Деятели белорусского Просвещения внесли огромный вклад в развитие гуманистических идей своего времени. Многие из них остаются актуальными и в наше время:

призыв к миролюбию;

верховенство закона;

нравственно-этические ценности;

свобода, права и ответственность людей;

развитие национального самосознания, культуры, национального языка;

веротерпимость;

роль просвещения, знания, искусства в нравственном развитии личности;

идея братского единения восточно-славянских народов;

гармония человека и природы.