1. Правовой статус человека и гражданин

Сложные связи, возникающие между государством и индивидом, и взаимоотношения людей друг с другом фиксируются государством в юридической форме - в форме прав, свобод и обязанностей, образующих правовой статус человека и гражданина.

Правовой статус человека и гражданина -

система прав и обязанностей, законодательно закрепляемая государством в конституциях и иных нормативно-правовых актах.

Права и обязанности - основной исходный элемент права. В правах и обязанностях не только фиксируются образцы, стандарты поведения, которые государство считает обязательными, полезными, целесообразными для нормальной жизнедеятельности социальной системы, но и раскрываются основные принципы взаимоотношений государства и личности.

Правовой статус индивида различается в зависимости от того, выступает он в качестве гражданина, иностранца либо лица без гражданства. Для большинства населения, находящегося под юрисдикцией данного государства, предпосылкой обладания правами и обязанностями является гражданство как определенное политико-правовое состояние человека. Гражданство служит для индивида юридическим основанием пользоваться правами и свободами и выполнять установленные законом обязанности, т.е. основанием правового статуса гражданина.

Права и обязанности в правовом государстве фиксируют сложную систему взаимосвязей государства и личности, основанную на демократических принципах.

2.Основные группы прав и свобод человека, их единство

Основные права человека - это права, содержащиеся в конституции государства и международно-правовых документах по правам человека. Они составляют стержень правового статуса индивида, в них заключена основа возникновения других многочисленных прав, необходимых для нормальной жизнедеятельности человека.

Классификация прав человека

Классификация прав человека - это деление прав человека по определенным признакам.

По сфере жизнедеятельности людей (это основной способ классификации) ученые выделяют пять видов прав человека:

1) гражданские (личные);

2) политические;

3) экономические;

4) социальные;

5) культурные.

По субъектам пользования права и свободы бывают:

- универсальные (те, которыми обладают все люди);

- специальные (те, которые защищают права уязвимых слоев населения - женщин, детей, инвалидов, беженцев и др.).

По характеру субъектов, масштабам применения - это права и свободы:

- индивидуальные (те, которые принадлежат каждому живому существу);

- коллективные (те, которые обеспечивают существование групп людей, наций, народностей, иных социальных сообществ), при этом коллективные права не должны противоречить индивидуальным и тем более подавлять их.

Для европейской цивилизации характерны высокая гуманистическая направленность толкования понятия прав человека, провозглашение ценности отдельной личности, персоноцентризм. Исламская же цивилизация ставит иную цель — осознанно, во имя «общего» блага, проявляя особую мудрость, подчинить индивида коллективу.

По характеру используемые права бывают:

- материальные (предусматривающие получение того или иного блага как материального, так и духовного свойства);

- процессуальные (призванные гарантировать равенство, справедливость и должную доступность предоставляемых благ, их защиту).

По приоритетности каждое из всей суммы прав (при всей их важности и обязательности) имеет разный статус:

- наивысшим, т.е. первым среди равных, считается право на жизнь;

- гражданские и политические права носят преимущественный характер по сравнению с экономическими, социальными и культурными (первые два вида и возникли более чем на столетие раньше, чем три последующих).

По источнику закрепления принято все права подразделять на основные и производные.

Основные, т.е. те, которые закреплены в Конституции - Основном законе страны, составляют стержень правового статуса индивида. Они часто именуются неотъемлемыми, что подчеркивает их особые свойства — неотчуждаемость и естественный характер (принадлежность каждому от рождения).

Некоторые из прав, будучи в статусе официально признанных Основным законом, в дальнейшем стали основой для возникновения новых, которые затем получили Название производных. Основой этих прав и свобод является человеческое достоинство; «признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, их равных и неотъемлемых прав» в свою очередь служит «основой свободы, справедливости и всеобщего мира».

Из числа основных следует выделить группу прав и свобод, осуществление которых не подлежит произвольной отмене или ограничениям даже в исключительных обстоятельствах. Так, в ст. 63 Конституции Республики Беларусь на этот счет сказано следующее: «При осуществлении особых мер в период чрезвычайного положения не могут ограничиваться права, предусмотренные в статье 24, части третьей статьи 25, статьях 26, 31 Конституции». В данном случае речь идет о праве на жизнь (ст. 24); о том, что «никто но должен подвергаться пыткам, жестокому, бесчеловечному либо унижающему его достоинство обращению или наказанию, а также без его согласия подвергаться медицинским и иным опытам» (ч. 3 ст. 25); о том, что «никто не может быть признан виновным в преступлении, если его II и 11а не будет в предусмотренном законом порядке доказана и установлена вступившим в законную силу приговором гуда. Обвиняемый не обязан доказывать свою невиновность» (ст. 26); о том, что «каждый имеет право самостоятельно определять свое отношение к религии...» (ст. 31). В последнее время все большее распространение получает цивилизационный подход к пониманию прав человека. В его основу положен принцип развития, основанный на учете социокультурного разнообразия сложившихся цивилизаций, особой значимости и пользе многополярного мира.