5. Просветители Древней Руси и феодальной Беларуси

Ярослав Мудрый (годы правления: 1019—1054) — великий князь киевский, сын полоцкой Рогнеды и Владимира (Крестителя Руси). Ему приписывают провозглашение следующего наказа потомкам: «Книжными словесами... прививать добродетели».

Владимир Мономах (1053-1125), сын Всеволода Ярославича и внук Ярослава Мудрого, отрицал кровную месть и вообще не признавал смертную казнь: «Ни нрава, ни крива не убивайте и не повелевайте убити его».

Ефросинья Полоцкая (вмиру-Предслава: 1102- 1173). Ей, согласно легенде, принадлежит призыв соблюдать принципы толерантности, добрососедства: «Жажду мира князя с князем, боярина с боярином».

Кирилл Туровский (1130? -1193?) подчеркивал огромную значимость духовности личности: «Тело без души хромо и не зовется человеком, но трупом».

Золотыми буквами в белорусскую историю вписаны имена таких знаменитых просветителей, как Николай Гусовский (ок. 1480 - после 1533) — автор бессмертной поэмы «Песнь о зубре», Франциск Скорина (до 1490 — не позднее 1551), Сымон Будний (ок. 1530 - 1593), Андрей Волан (1530-1610), Василий Тяпинский (около 1540-1604), Мелетпий Смотрицкий (белорус по происхождению, автор русской «Грамматики»), Михалон Литвин (конец XV - вторая пол. XVI в.), Симеон Полоцкий (1629—1680) и многие другие.

С именем Льва Сапеги (1557-1633), канцлера Великого княжества Литовского, связано создание третьего Статута ВКЛ 1588 г. - шедевра мировой юридической науки средних веков, в котором провозглашалось (задолго до появления американского «Билля о правах» и французской «Декларации прав человека и гражданина») формальное равенство всех перед законом, отменялся институт-рабства (было предписано «челядь невольную» перевести в разряд «челяди дворовой »), было положено начало попыткам сформулировать идею презумпции невиновности (даже в отношении простолюдинов), ввести принцип наказания лица только за персональную вину и др. В этом отношении данный Статут опережал в своих новациях положения такого признававшегося в те времена совершенным юридического документа, как германская «Каролина» (свод общегерманских уголовных законов, составлен в 1532 г. при Карле V (отсюда и название), действовал до конца XVIII в.).

Закономерности развития взглядов на права человека с древних времен до наших дней основаны на анализе

вклада всех цивилизаций (а не только стран Западной Европы) в совершенствование общественных отношений и заключаются в следующем:

- постоянно расширялся круг лиц, защищаемых моралью и правом;

- увеличивалось количество защищаемых прав и свобод;

- постоянно возрастала доля гуманного в общем объеме защищаемых прав (вплоть до современных требований об отмене смертной казни).

Тема 3 типология и виды прав человека современные представления о правах человека

1. Правовой статус человека и гражданина.

2. Основные группы прав и свобод человека, их единство, классификация.

3. Основания ограничения прав и свобод человека и гражданина.

4. Взаимосвязь прав и свобод с обязанностью и ответственностью человека.

5. Возможное ограничение прав человека государством