446 Вели бы люди безбожно делали то, что хорошо (не грешно,

а хорошо), т. е. выгодно, они достигли бы больших

результатов. Но люди плохи, т. е. бесстыдны, а кроме

того и глупы, п[отому] ч[то] чтобы сделать что-н[ибудь]

хорошо, т. е. выгодно, надо уметь судить — обсуждать

твой поступок. И вот считаю [?], что люди плохи в

подавляющем большинстве своем и глупы и есть то, что

есть и было. Да еще рядом с грубостью народной, помню,

поразили меня молитвы в Вене в [соборе] св. Стефана:

какое отчаяние и безысходность почуялись мне в этих

отрывных взглядах и стоянии перед образом чудотворной

Б[ожьей] М[атер]и.

Разум не поведет далеко, п[отому] ч[то] разумных-то очень

уж мало. Есть великие лозунги. «Уведи меня в стан

погибающих» и бесстрастие и на них летят не только

одаренные, но и мошкара. И мошкара их опорочивает. И

те кто судит обо всех по лозунгу — глубоко ошибается,

как и тот, кто по мошкаре начнет судить по лозунгу.

Русские люди в смуту до того были вероломны, что

даже получили имя перелеты.

11.VI. Видел муттер. Потом Пуришкевича. Обстановку

плохо помню. Заспал сон. Блейхман — Солнцев, он же

Хлопок атаман разбойничий. Болотникова воровские листы

из сел [а] Коломенского. 22.Х.1606 г. Всегда были и есть

взыскующие Града Грядущего, желавшие устроения жизни

человеческой по правде, т. е. устройства царствия Божья

на земле. Одни отодвигали наступление такого блаженного

состояния мира к страшному суду и даже срок ставили —

тысячелетие. Другие напротив, не отодвигая так неопре-

деленно далеко, надеялись, что рано или поздно царствие

Божие наступит на земле. И все это полагали в сем веке

временном.

А в действительности, царствие Божие наступало на земле

и не для всех, а островами. И наступление его было в

зависимости от силы любви и гнева человеческого. При-

мером может служить самосожжение. Когда услышан был

призывающий голос: Время просит страдания, тогда и

началось царствие Божие.

И было бы ошибочно думать, что царствие Божие это

какое-то справедливейшее устроение на земле, какие-то

дома и храмы и конечно отхожие места самого последнего

447 Слова. Люди все делают, чтобы отдалить от своей жизни

царствие Божие. Вся сила ума человеческого направлена

на то, чтобы облегчить внешние средства общения между

людьми, и от усложнения жизни в погоне за все увели-

чивающимися потребностями чисто внешними, люди те-

ряют пути к духовному общению и притупляется духовное

проникновение и сила любви и гнева. И это поведет к

тому, что общаемость духовная естественно прекратится,

и ангелы забудут пути к людям и земля провалится, как

Содом и Гоморра.

Для того, чтобы наслаждаться в царствии Божием, при

утонченной совести — надо не иметь совести — и вот

Божия Матерь, как воплощение совести, хождение ее по

мукам и есть образец того, что никогда не осуществимо

царствие Божие при наших условиях на нелегкой земле.

Одни говорили: мы не понимаем. Другие же, не понимая,

думали, что все понимают и громко заявляли об этом, а

в сущности к[акое]-нибудь порицаемое или одобряемое

действие, сами, выполняя, порицали или одобряли его.

Перед судом понимания своего, конечно, все правы всегда.

Иногда на меня приходит уныние, что русское дело

пропало, что тушинцы, увлекая за собой чернь пряниками,

сотрут нас, погибнет и литература русская: спрос пойдет

на потаковнические мазки и кинематографическую лег-

кость. Но я утешаю себя метлою: чую всей душой, что

еще один захват, еще одна боль и метла подымется и

сметет самоизбранников.