1.2 Основные элементы и значение свадебного обряда

Тема брака постоянно присутствовала в жизни подрастающего поколения. Например, вся добрачная жизнь девушки была подготовкой к замужеству. Поэтому она должна была уметь вести хозяйство, знать все свадебные традиции и предписанный порядок свадьбы. Буквально с рождения мать начинала готовить ей приданное. Старшая из дочерей обязательно должна была выйти замуж первой, ее одевали лучше сестер, она была более свободна, ее всячески «славили» в общине.

Русские женились очень рано. До XVII века свадьбы играли в очень раннем возрасте – жениху и невесте, как правило, было по 12-13 лет. Этим родители пытались уберечь своих чад от соблазнов холостой жизни, были к тому и другие причины. Впрочем, и самого понятия старый холостяк в давние времена не существовало. Женитьбе могли препятствовать только болезнь или обещание уйти в монастырь.

Холостая жизнь, если судить по пословицам, особой прелести не представляла.

Не женат – не человек. Холостой – полчеловека. Холостому помогай боже, а женатому хозяйка поможет. Семья воюет, а одинокий горюет.

Замужняя жизнь тоже предпочиталась девичеству.

Не та счастлива, которая у отца, а та счастлива, которая у мужа. С ним горе, а без него – вдвое. Хоть лыками сшит, да муж.

Где могли познакомиться молодые люди? На больших церковных праздниках, специально устраиваемых домашних вечерах и на "ярмарках невест" – балах. Знакомство происходило обязательно в присутствии старших родственников, трепетно следивших за соблюдением всех норм приличия. Если молодые люди выказывали интерес друг к другу, и он совпадал с мнением родителей, то в дело вступала тяжелая артиллерия – сваха.

Свобода выбора при вступлении в брак практически отсутствовала. Молодые подчинялись родительской воле.

Задумав женить сына, родители начинали искать ему невесту, узнавали, у кого есть "девушка на выданье". Выбор невесты происходил на общественных смотринах всех невест деревни, которые, как правило, устраивались во время престольных праздников или весенне-летних гуляний. На таких смотрах собирались парни с родителями и с окрестных деревень и односельчане. Выбор невесты осуществляли родители жениха, обязательно по согласованию со всей родней, мнением парня интересовались в последнюю очередь или не интересовались вовсе, т.к. девушка должна была отвечать требованию родителей. Невесту и жениха, не согласных с мнением родителей, как правило, принуждали к браку силой и угрозами.

Дети были готовы к подобному решению своей судьбы и, несмотря на внушительное число романтических историй о разбитых сердцах в отечественной литературе, браки по родительскому расчету часто оказывались счастливыми.

Засидевшихся девушек, (обычно в возрасте 23-25 лет) считали "перестарками", "вековухами" и женихи избегали их, думая, что они с пороком. Такое же недоверие и подозрение вызывали засидевшиеся в холостых молодые люди (бобыли, перестарки).

Невеста выбиралась исходя из материального положения и знатности ее семьи (оно должно было соответствовать положению семьи жениха), ее личных качеств, рабочих навыков, ее репутации и, главное, ее перспективности как продолжательницы рода.

Выбрав подходящую девушку, родители собирали семейный совет, обсуждались все качества будущей невесты, выяснялось, нет ли родства между молодыми.

Предлагали сыграть свадьбу обычно родители жениха, реже – невесты.

Но как молодые мужчины, так и женщины у нас на Руси (из простонародья) несмотря на всю простоту их незатейливого быта жизни, понимают, что значит вечная связь, даруемая венцом. Многие понимали, что свадебный обряд приносит с собой и неизвестность, а может быть, и горестную жизнь тому или другому. Все девушки это знали, но рассчитывали на брак, как на счастливую лотерею.

Девушки, не имея права на собственный выбор, используя гадания, старались узнать, каким будет их супруг, когда произойдет свадьба. Самым лучшим периодом для гаданий считался Покров день и Святки.

Покров и Проскева Пятница считались на Руси покровительницами невест из простого народа. Невесты, заботясь о своей будущности, молились во время праздника Покрова: «Батюшка, Покров, мою голову покрой!». Гадали по снам, по собачьему лаю, на свечах, отражениях в воде. Чего только не придумывали невесты!

Браки без благословления родителей заключались крайне редко и резко осуждались общественностью. Считалось, что такие браки несчастливые, заканчиваются плохо. Причинами для вступления в тайный брак, как правило, становилась любовь между парнем и девушкой, неравными по социальному или материальному положению, добрачная беременность, отказ родителей в благословлении. Случалось и такое, что родители сами организовывали побег молодых, дабы избежать расходов, связанных со свадьбой.

Происходила тайная свадьба следующим образом: молодые, предварительно договорившись, сбегали и тайно венчались в церкви, а затем, через какое-то время возвращались, прося прощения и благословления у родителей. Родители давали свое согласие либо сразу, либо, в худшем случае, через какое-то время.

Развести молодых было невозможно, поэтому выхода было лишь два – благословить молодых хлебом и иконой (иногда после предварительного телесного наказания, формального или реального), либо отказаться от всякого родства со своей дочерью (сыном).

Время свадеб на Руси определялось земледельческим календарем – обычно свадьбы играли в свободные от сельскохозяйственных работ период. Существенное значение имел церковный календарь, т.к. в посты свадеб "не играли". Традиционно на Руси самым подходящим временем для свадьбы приходилось на осень, от Покрова (1 октября) и до Филиппова заговенья (14 ноября), а так же на зиму от Крещения до Масленицы. В некоторых местах все же сохранялась древняя традиция играть свадьбы весной, на Красную горку, после Пасхи.

Особенно удачными считались браки и знакомства, совершенные к Покрову дню. Весной и летом заключались лишь «вынужденные» браки, т.е. браки по каким-либо обстоятельствам, например, беременность невесты. Самым неблагоприятным месяцем для свадьбы считался май, в это время браки практически не заключались.

Вообще подходящих дней для свадьбы было немного: Православная Церковь запрещала венчание в течение постов; во время Масленицы; на Пасхальной Седмице, в период Святок, накануне двунадесятых и великих праздников; накануне среды, пятницы и воскресных дней; в предшествующий день перед престольными праздниками храма, в котором планируют совершить Таинство.

Свадьба напоминала настоящее театрализованное зрелище, каждое действие которого было наполнено определенным смыслом, а отступление от принятого порядка считалось плохой приметой. Именно поэтому тогда говорили не «справлять» или «отмечать», а «играть» свадьбу.

В обрядах русской свадьбы причудливо переплетались действия, связанные с языческими верованиями и христианской религией. К ним можно отнести, например, множество действий оберегающих участников свадьбы от враждебных сил. Эти действия должны способствовать благополучию брачующихся, деторождению, приумножению достатка в хозяйстве, приплоду скота.

Желая сохранить невесту от сглаза, оборачивали ее рыболовной сетью, втыкали в ее одежду иголки без ушек, чтобы нечистая сила запуталась в сетях и напоролась на иголки. Чтобы обмануть темные силы во время сватовства изменяли путь, ехали окольными дорогами, подменяли невесту и.т.д. От порчи и злых духов уберегались с помощью воздержания от произнесения слов и от еды. Были обряды, обеспечивающие молодым многодетность и богатство. К ним относили осыпание молодых зерном или хмелем, сажание на шубу, выветренную вверх мехом. Для укрепления связи молодых друг с другом смешивали вина из стаканов молодых, совместные еду и питье, протягивали нити от дома невесты к дому жениха, связывали руки жениха и невесты платком.

Свадебный обряд сложился как развернутое драматизированное действо, включающее песни, плачи, приговоры и присказки, заговоры игры и танцы.

Как во всяком драматическом произведении в свадебном обряде был свой постоянный состав действующих лиц – "чинов", исполнявших определенные традицией роли. Центральными фигурами были жених и невеста.

Свадебные чины – участники свадьбы – были многочисленны. Их поведение четко регламентировалось. Сваты, свахи жениха и невесты – основные персонажи свадебного ритуала. Дружка (дружко) – представитель жениха – главный распорядитель на свадьбе, следил за тем, чтобы обычай соблюдался так, как его понимала община. Дружкой выбирали женатого, не старого мужчину, который отличался знанием обряда, он и являлся главным распорядителем свадьбы.

Дружка должен был уметь хорошо говорить приговоры на каждый случай свадебного действия, уметь балагурить и веселить участников свадьбы. Функцию распорядителя дружка часто делил с тысяцким. Тысяцкий (большой боярин) – самое почетное лицо на свадьбе, роль которого выполнял чаще всего крестный отец или же близкий родственник жениха. В помощь дружке избирали подружье, в помощь тысяцкому – старшего боярина. Как правил, это уважаемый человек. Бояре – спутники жениха, его дружина. Боярки – спутники невесты. В южнорусском обряде назначались каравайници, готовившие обрядовый каравай.

Кроме свадебных чинов в свадьбе принимали участие многочисленные родственники, крестные родители, девушки-подружки невесты, знакомые, иногда – все села. Каждый приглашенный приносил что-либо из продуктов – муку, хлеб, калач, курицу и пр.

Каждый персонаж свадьбы отличался своей одеждой или каким-то дополнительным ритуальным элементом ее. Обычно это были полотенца, ленты, платки, венки.

Невеста в дни предшествующие свадьбе и в дни самой свадьбы, несколько раз меняла одежду и головной убор, что означало перемены в ее состоянии: сговоренка, т.е. просватанная, княгиня молодая – до венца, молодуха после венца и брачной ночи. Жених также именовался князем молодым, а за тем просто молодым. Он не менял одежды, но имел свои символы – цветок или букетик на головном уборе или на груди, платок полотенце на плечах. В день свадьбы жених и невеста одевались нарядно и по возможности во все новое.

Свадебное полотенце или как его в народе называют рушник, издавна служил незаменимой принадлежностью традиционных свадебных обрядов. Необходимо было припасти к свадьбе не менее сорока рушников. Ими невеста одаривала женихову родню, ими украшали свадебный поезд: привязывали вместо вожжей, обвивали дуги, укладывали их вдоль спин лошадей. И все, кто участвовал в поездке, также были "намечены" рушниками: жених и невеста держали полотенце в руках, а дружка повязывал свой рушник крест-накрест на груди. Отсюда и пошел обычай надевать ленты свидетелям.

Самый большой и нарядный, "рукобитный" рушник дарили жениху в знак согласия невесты и её родителей на брак. Перед венчанием родители благословляли молодых иконами, украшенными "благословенными" рушниками. Они вышивались красными нитями, богато украшались и были обязательной принадлежностью приданого.

Во время венчания священник перевязывал руки венчающихся "союзным" рушником. Эта традиция несет символ духовных уз, знак союза любви и взаимной привязанности супругов, их тесного духовного единения. На рушнике вышивается растительный орнамент, имена жениха и невесты, слова "совет да любовь".

По старинной русской традиции после венчания родители встречали молодоженов караваем на свадебном "хлебосольном" рушнике. На таком полотенце изображаются пары птичек (жаворонки, голуби) – они символизируют жениха и невесту. Рисунок олицетворяет собой семейное счастье, верность в любви. Вышиваются и цветочные орнаменты, как пожелание молодым процветания, здоровья, богатства, рождения детей.

Свадебные рушники следовало хранить в память об этом незабываемом торжестве.

Однако надо сказать, что свадебный обряд одной области России отличался от другой. Свадебные обычаи на Руси были весьма разнообразны и многочисленны.

Так как же проходило это искрометное действо раньше, с соблюдением всех правил – от сговорок и рукобитья до княжьего стола и отводин?