Суспільство модерну

Модерними вважаються суспільства, розвиток яких у загальних рисах спирається на науку (перш за все природознавство), техніку,індустрію і демократію^[2].

Згідно з сучасними теоріями модернізації, розвинутою може вважатися та країна, яка має значний рівень індустріалізації, стабільний економічний розвиток, віру суспільства у силу раціонального наукового знання як основу прогресу, високий рівень та якість життя, розвинуті політичні структури, вагому частку середнього класу у структурі населення; суспільства, які не відповідають цим критеріям, належать або до «традиційних», або до «перехідних»^. Модернізація тісно пов'язана з капіталізмом, по суті капіталізація і модернізація в західних суспільствах були одним і тим же процесом^.

Соціальна модернізація передбачає формування відкритого суспільства з динамічною соціальною структурою. Таке суспільство виникло і розвивалося на основі ринкових відносин, правової системи, що регулює відносини власників, і демократичної системи, можливо не досить досконалої. Демократія такому соціуму необхідна для того, щоб було можливо швидко вносити зміни у правила гри у мінливій обстановці і стежити за їх виконанням.

необхідна суспільна потреба. Герхард Ленскі визначив основні соціальні потреби, що породжують інститущоналізащю:

o потреба комунікації: її задовольняє соціальний інститут мови, в якому чітко регламентовано вживання слів, розділових знаків, стилів тощо; освіта, зв 'язок, транспорт;

o потреба у виробництві продуктів та послуг: її задовольняє економіка;

o потреба безпеки громадян, захисту їх життя та благополуччя: служба безпеки, міністерство внутрішніх справ - політичні соціальні інститути;

o потреба у соціальному контролі за поведінкою членів суспільства: тут спрацьовує правова система, адміністративне, кримінальне право, а також традиції, звичаї, мораль, соціальний інститут релігії;

o потреба у розподілі благ та привілеїв: насамперед, це компетенція політичних інститутів, які визначають пільги для окремих категорій громадян;

o потреба у підтримці системи нерівності: розміщення соціальних груп за різними позиціями й статусами; над реалізацією цієї потреби працюють дуже багато політичних структур та інших соціальних інститутів; зокрема, сім' я визначальна у розподілі позицій, освіта також закріплює й відтворює соціальну нерівність у суспільстві.

5) За критерієм способу регулювання поведінки людей у межах певних інститутів виділяють формальні та неформальні соціальні інститути.

Формальні соціальні інститути. Засновують свою діяльність на чітких принципах (правових актах, законах, указах, регламентах, інструкціях), здійснюють управлінські й контрольні функції на підставі санкцій, пов'язаних із заохоченням і покаранням (адміністративним і кримінальним).

До формальним соціальним інститутам ставляться:

• економічні інститути - банки, виробничі установи;

• політичних інститутів - парламент, міліція, уряд;

• виховні і культурних інститути - сім'я, інститут та інші. навчальними закладами, школа, художні установи.

Неформальні соціальні інститути. Вони не мають чіткої нормативної бази, тобто взаємодія у межах цих інститутів не закріплена формально. Є результатом соціальної творчості та волевиявлення громадян. Соціальний контроль у таких інститутах встановлюється за допомогою норм, закріплених у громадській думці, традиціях, звичаях. Неформальні інститути виникають там, де несправність формального інституту викликає порушення важливих для життєдіяльности всього соціального організму функцій. У основі механізму такий компенсації лежить певна спільність інтересів організацій її. Неформальний інститут сам встановлює зв'язки між собою, створюючи особистісні неформальні службові відносини. Немає жорстко закріплених стандартів. Формальні інститути спираються на жорстку структуру відносин, тоді як в неформальних інститутах така структура носить ситуаційний характер. Неформальні організації створюють більші можливості для творчої продуктивної діяльності, розробки і впровадження нововведень.

Приклади неформальних інститутів - націоналізм, організації з інтересам - рокери, релігійні громади, діяльність яких суперечить законам суспільства, різні культурні і соціальні фонди, об'єднання за інтересами тощо. У багатьох країнах з'явилося багато корисних неформальних організацій і рухів котрі займаються природоохоронною діяльністю та екологічними проблемами.