
- •Вопрос № 2. Филосовско-эстетические взгляды Стендаля («Расин и Шекспир». «Вальтер Скотт и Принцесса Клевская»).
- •Вопрос №5. Итальянская тема в творчестве Стендаля («Ванина Ванини», «Пармская обитель»).
- •Вопрос № 8. Замысел и структура «Человеческой комедии» о. Де Бользака. «Философские этюды» в творчестве писателя. «Шагреневая кожа». Характер и назначение фантастики в романе.
- •Вопрос № 9. Творческая личность и ее судьба в буржуазном мире (по роману Бальзака «Утраченные иллюзии».)
- •Вопрос № 10. Решение проблемы «отцов и детей» в романе Бальзака «Отец Горио». Образ Растиньяка, его роль в композиции романа.
- •Вопрос № 11. Тема денег и собственничества в произведениях Бальзака ( «Гобсек», «Евгения Гранде»).
- •Вопрос № 13. Полемика с романтической историей и утверждение принципов реализма в историческом романе Мериме «Хроника царствования Карла /х».
- •Вопрос № 14. Идейно-художественное своеобразие новелл Мериме.
- •Вопрос №16. Трагедия пошлости в социально-психологическом романе Флобера «Госпажа Бовари». Тема «утраченных иллюзий».
- •Вопрос № 19. Произведения Диккенса 1830-х годов и формирование писательской манеры. «Очерки Боза».
- •Вопрос № 20. Виды и назначения комического в романе Диккенса «Посмертные записки Пиквикского клуба». Проблема героя.
- •Вопрос № 21. Творчество Диккенса середины 1840-х годов. Отражение философских взглядов писателя в «Рождественских рассказах».
- •Вопрос № 22. Социальные и нравственные проблемы в романе Диккенса «Домби и сын».
- •Вопрос № 23. Выражение этического идеала в творчестве позднего Диккенса («Холодный дом» или «Большие надежды»).
- •Вопрос № 25. Жанровое своеобразие романа Теккерея «Ярмарка тщеславия». Моралистические тенденции произведения. Способы выражения авторской позиции. Виды комического в романе.
- •Вопрос № 27. Идейно-эстетический анализ романа ш.Бронте «Джен Эйр».
- •Вопрос № 30. Поэтический мир Уитмена. Философское содержание сборника «Листья травы». Смысл названия.
- •Вопрос № 31. Поэтическое новаторство Уитмена (на примере «Песни о себе»).
Вопрос № 11. Тема денег и собственничества в произведениях Бальзака ( «Гобсек», «Евгения Гранде»).
У Бальзака два образа накопителей: ростовщик Гобсек и папаша Гранде из романа «Евгения Грапде».
Гобсек-ростонщик; и эпоху, когда деньги становятся важнейшей силой общественной жизни, люди, подобные Гобсеку, владея ими в неограниченном количестве, держат в своих руках коммерсантов и дельцов, министров и аристократов Сен-Жер-мепского предместья, писателей и артистов. Распоряжаться судьбами, а может быть, и жизнью этих людей, считающих себя «солью земли», диктовать им свои условия, быть свидетелем их унижения — вот чем упоен Гобсек.
«Мой взор подобен взору господа, — говорит Гобсек. — Я читаю в сердцах; ничто не скроется от меня, ни в чем нет отказа тому, кто затягивает и развязывает денежный мешок. Я достаточно богат для того, чтобы купить совесть тех, кто управляет министрами, начиная от их канцелярских служителей и кончая их любовницами. Разве это не власть? Я могу иметь самых красивых женщин и пользоваться их самыми нежными ласками. Разве это не наслаждение?»
В образе Гобсека, может быть, более, чем в каком-либо другом из ведущих образов «Человеческой комедии», Бальзак отдает дань романтическому методу, сохраняя присущее романтикам стремление к сгущению красок. Гобсек воплощает в себе наиболее отрицательные черты буржуазного стяжательства, и всё же он не лишен известной монументальности. Он наделен недюжинным умом, способным к широким обобщениям. В основе его взглядов на жизнь лежит философия целой эпохи: В золоте, — говорит Гобсек, — сосредоточены вое человеческие силы»
Созданный Бальзаком через четыре года образ скряги, папаши Гранде («Евгения Гранде»), обрисован несколько иначе. Бальзак уже не стремится романтизировать фигуру Гранде.
Гранде — один из тех спекулянтов времен Директории, которые наживали огромные состояния на распродаже конфискованных дворянских земель и о которых Энгельс писал: «...господство этих спекулянтов при Директории привело Францию и революцию на край гибели и тем самым дало предлог Наполеону для государственного переворота» '.
Гранде приобретает в маленьком провинциальном городе Со-мюрё виноградники. Жители этого городка сразу возымели к коммерсанту большое уважение. Однако Бальзак говорит об этом с явной иронией. Они принимают богача «за смелого человека, республиканца, патриота, за умную голову, склонную к новым идеям, тогда как бочар был прежде всего склонен к виноградникам», — замечает Бальзак.
На истории обогащения папаши Гранде Бальзак убедительно раскрывает процесс превращения золота в главный рычаг общественной жизни.
Простоватый на вид провинциал, Гранде на самом деле ловко распоряжается не только на провинциальном, но и на парижском рынке:
(«Он умел при случае спрятать свои когти, свернуться в клубок, длительно выслеживать добычу и, наконец, броситься на жертву. Потом он разевал ужасную пасть своего кошелька, сыпал в него червонцы, завязывал, прятал кошель, — и все это самодовольно, холодно, методически, как змея, которая спокойно переваривает проглоченную добычу».
Все возрастающая сила и власть Гранде делали его живым олицетворением принципа, на котором держалась капиталистическая система. «В нем олицетворялось, — говорит Бальзак, — единственное божество, в которое верит наш век, — всесильные деньги».
Вместе с богатством и коммерческой властью Гранде росли его авторитет и популярность среди сомюрских буржуа: «Огромное богатство этого человека, — говорит автор,—окутывало как бы золотым покровом любой его поступок». Находясь под обаянием миллионов Гранде, сомюрцы превращают хитрого, ограниченного бочара в настоящего героя. «Когда он проходил, все смотрели на него, испытывая чувство восхищения, смешанного с почтением и ужасом»! Редкий человек в городе не испытал на себе «учтивой хватки его стальных когтей», но несмотря на это, а может быть именно в силу того, что Гранде без всякого сожаления и пощады высасывал соки из своих сограждан, он вызывал у них что-то похожее на «чувство патриотической гордости».
Единственная страсть — жажда золота—убила в старом бочаре все человеческие чувства: судьба дочери, жены, брата, племяниика.интересуют его только с точки зрения главного вопро саих.отношения.к.его.богатству.Даже.в.час.агонии.он.не.помышляет ни о чем другом, кроме золота. «В ту самую.минуту,когда.священник.поднес.к.его.губам.позолоченное.распятие...,Гранде сделал над собой страшное усилие,пытаясь.схватить.крест. Это последнее движение стоило ему жизни».