Вопрос №5. Итальянская тема в творчестве Стендаля («Ванина Ванини», «Пармская обитель»).

В 20-х годах Стендаль пишет замечательную.новеллу «Ванина Ванини», которая вошла позднее в «Итальянские хроники». В ней рассказан.эпизод из истории революционно-демократического движения карбонариев в Италии. Герой рассказа — карбонарий Пьетро Миссирилли. Скрываясь от властей, он попадает в дом знатной римской аристократки Ванины Ванини. Никому не приходит в голову искать здесь опасного государственного, преступника, и он чувствует себя вне опасности. Ванина и Пьетро влюбляются друг в друга. Ванина, тщеславная, гордая девушка, не может вынести соперницы в лице революции, которой Пьетро посвятил свою жизнь. Она выдает его товарищей, думая, что после этого ему уже не будет возврата к ним и он поневоле бросит революционную деятельность. Но когда Пьетро узнает о предательстве своей возлюбленной, он проклинает Ванину. Любовь к революции торжествует над всеми его личными чувствами; он готов скорее погибнуть, нежели ценой предательства, измены своему великому делу, купить себе личное счастье.

. В 1839 году появляется второй роман Стендаля о Реставрации, «Пармская обитель». Как выяснялось уже вначале, Италия играла большую роль в творчестве Стендаля. Этой стране он и посвящает один из лучших своих романов.

Парма — небольшое княжество в северной части Италии. Оно принадлежало Австрии, но в 1795 году было оккупировано На­полеоном и превращено им в Цизальпинскую республику. А в 1804 году, когда Наполеон объявил себя императором, он. пере­именовал Цизальпинскую республику в Королевство Италии и присоединил его к французской короне. В 1814 году Наполеон был свергнут, Парма снова отошла к Австрии.

«Пармская обитель» представляет собой новую ступень в творческой эволюции Стендаля. Главный герой романа Фабрицио дель Донго имеет много сходного с Жюльеном Сорелем. Это та­кой же романтик, жаждущий героических подвигов. ин так же преклоняется перед Наполеоном, идеализируя его. Сближает Фабрицио с Жюльеном и то, что Фабрицио так же оказывается перед необходимостью переоценить свои стремления и надежды.

Но здесь же выступает и различие между этими двумя героя­ми. У Жюльена этот момент переоценки всей своей жизни насту­пает незадолго до смерти. У Фабрицио переоценка его иллюзий и стремлений происходит в начале его сознательной жизни.

Битва при Ватерлоо — это начало действия в романе, и уже в этом обнаруживается большое композиционное мастерство Стен­даля. Главный герой романа хочет совершить героический под­виг, участвовать в историческом сражении.

Между тем Фабрицио именно для того и поехал на войну, чтобы стать героем, но должен был признать, что все надежды его рухнули, что никакого подвига он совершить не может.

Стендаль не случайно проводит параллель между истори­ческим сражением при Ватерлоо и переживаниями Фабрицио. Исторические события получают в романе как бы символиче­ский смысл. Битва при Ватерлоо была политической могилой Наполеона, его полным поражением. В романе эти события нужны автору для того, чтобы показать «потерянные иллюзии» Фабрицио, крах всех его мечтаний о большом героическом поступке.

Его дальнейшая жизнь, так же как и жизнь других героев романа, чрезвычайно богата романтикой: герои дерутся на дуэ­лях, живут под чужими именами, спасаются с помощью предан­ных слуг, попадают в тюрьму, бегут из нее почти на глазах у пья­ных часовых; в тюрьме Фабрицио переживает романтическую любовь к Клелии Конти, которую он видит из окна, и т. д.

Совершенно особый интерес в романе получает образ заго­ворщика Ферранте Палла, народного трибуна, поэта и врача.

Ферранте Палла — благородный грабитель; он грабит ровно столько, сколько ему нужно для того, чтобы прокормиться; при этом он записывает имена ограбленных с тем, чтобы впоследствии им все возместить.

«Пармская обитель» — второй обличительный роман Стенда­ля о Реставрации. История Фабрицио дается на, фоне полити­ческих событий, развернувшихся в Парме после разгрома Напо­леона. Реакция свирепствует в Парме. Реакционные силы вопло­щены в образах правителей Пармы — князя Эрнеста IV и его сына Эрнеста V, главы либеральной партии маркизы Раверси, генерала и смотрителя тюрьмы Фабио Контил .

Страх перед якобинской революцией — вот что прежде всего определяет поведение князя. Людей сажают в тюрьмы без суда и следствия за прочтение номера либеральной газеты. По отношению к арестантам применяются любые меры насилия, вплоть до яда; им подбрасывают подложные письма, чтобы сфаб­риковать какой-нибудь процесс и т. п.

В этих условиях всякая личность, обладающая хотя бы только чувством собственного достоинства, становится величайшей угро­зой существующему порядку. Якобинский дух, которого так боится Эрнест IV, проявляется не только в заговорах и восста­ниях или в чтении либеральных газет. Якобинцем, по мнению кня­зя и его приспешников, становится каждый человек, если у него есть хоть капля ума и одаренности, если он хоть чем-нибудь отли­чается от Расси и ему подобных.

Вот почему, защищая свое человеческое достоинство, Фабри-цио и Сансеверина тем самым уже выступают опасными поли­тическими врагами существующего порядка, всей системы Эрне­ста IV.

Сансеверина, тетка Фабрицио, защищая свои права и права своего племянника, должна вести политическую интригу против князя. Ей постоянно, угрожает высылка, лишение самых элемен­тарных прав и т. д.

Сильно выраженный оппозиционный характер романа, напи­санного уже к концу творческого пути писателя, на рубеже 40-х годов, — лучшее свидетельство того, что боевой дух, дух проте­ста против реакционных буржуазных сил, угнетавших Францию, до конца не угасал в Стендале, хотя роман этот и говорит об утрате многих иллюзий самого писателя.