- •Тема 1. Філософія як специфічний тип знання
- •Опорний конспект філософія і її місце в самопізнанні людини
- •Світогляд як духовно практичне засвоєння світу
- •Типи виявів відношення людини до світу:
- •Типологізація світогляду
- •Предмет і функції філософії
- •Риси філософського мислення
- •Питання самоконтролю
- •Тема 2. Філософія стародавнього світу
- •Опорний конспект стародавня філософія як зародок і колиска всіх наступних типів філософії
- •Основні історичні етапи розвитку філософії:
- •Філософія стародавньої індії
- •Проблеми філософії стародавнього китаю
- •Антична філософія та її особливості
- •Умови, що сприяли появі феномену античної філософії
- •Тема 3. Філософія європейського середньовіччя та епохи відродження
- •Опорний конспект
- •Роль християнства у формуванні середньовічної філософії
- •Філософія відродження
- •Тема 4. Філософія нового часу (XVII – XVIII ст.)
- •Опорний конспект філософія епохи ранніх буржуазних революцій
- •Новий філософський ідеал у філософії просвітництва
- •Німецька класична філософія (хvііі – хіх ст.)
- •Питання самоконтролю
- •Тема 5. Філософія хіх-хх ст.
- •Опорний конспект
- •Філософія к.Маркса і ф.Енгельса
- •Питання самоконтролю
- •Тема 6. Філософська думка в україні
- •Опорний конспект джерела української філософської культури
- •Українська філософія хіv – хvі століття
- •Українська філософія хіх – початку хх ст.
- •Питання самоконтролю
- •Тема 7. Проблема буття у філософії
- •Опорний конспект фундаментальне значення проблеми буття у філософії. Поняття «онтологія», «буття».
- •Структура буття за к. Попером
- •Людська діяльність, як особливий спосіб саморуху об’єктивної і суб’єктивної реальності
- •Тема 8. Духовний вимір людського буття
- •Опорний конспект
- •Суспільна свідомість і її форми
- •Тема 9. Основи філософського вчення про розвиток
- •Опорний конспект діалектика як вчення про розвиток і універсальні зв’язки
- •Принципи, категорії і закони діалектики
- •Тема 10. Основний зміст пізнавальної діяльності
- •Опорний конспект
- •Практика як критерій істини
- •Тема 11. Філософський аналіз суспільства
- •Опорний конспект поняття суспільства у філософії
- •Сутність і структура духовного життя суспільства
- •Рушійні сили та суб'єкти суспільного розвитку
- •Тема 12. Філософська концепція людини
- •Опорний конспект філософська концепція людини - основа наук про людину.
- •Філософський зміст понять «індивід», «індивідуальність», «особистість»
- •Сенс життя людини
- •Питання самоконтролю
- •Тема 13. Цінності в житті людини і суспільства
- •Опорний конспект цінності як визначальні характеристики людського буття.
- •Базові цінності людського буття. Вищі духовні цінності
- •Глобальні проблеми людства і людина
- •Питання самоконтролю
- •Рецензія на навчальний посібник з дисципліни «Основи філософських знань»
- •Тема 3. Філософія європейського середньовіччя та епохи відродження
- •Опорний конспект
- •Роль християнства у формуванні середньовічної філософії
- •Філософія відродження
- •Тема 4. Філософія нового часу (XVII – XVIII ст.)
- •Опорний конспект філософія епохи ранніх буржуазних революцій
- •Новий філософський ідеал у філософії просвітництва
- •Німецька класична філософія (хvііі – хіх ст.)
- •Питання самоконтролю
- •Тема 5. Філософія хіх-хх ст.
- •Філософія к.Маркса і ф.Енгельса
- •Питання самоконтролю
- •Тема 6. Філософська думка в україні
- •Опорний конспект джерела української філософської культури
- •Українська філософія хіv – хvі століття
- •Українська філософія хіх – початку хх ст.
- •Питання самоконтролю
Антична філософія та її особливості
Умови, що сприяли появі феномену античної філософії
географічно-кліматичні - розміщення Балканського півострова, де починається розвиток античної філософії, на перетині трьох континентів, сприятливий клімат, наявність різних кліматичних зон ( гори, ріки, затоки)
культурно-історичні - Стародавня Греція перебувала в інтенсивних контактах із давнішими цивілізаціями, зверталась до їх здобутків та вміла їх оцінити, переосмислити і використати;
соціальні - високий рівень розвитку соціальних стосунків та діяльності, різноманітність напрямів життєдіяльності, існування полісної форми організації життя, демократичний устрій, інтенсивні контакти між містами-державами
vвідносна зрозумілість античної міфології та її близькість до людини - талановитість, активність та рухливість стародавніх греків
Періодизація античної філософії:
1. Натуралістичний період (досократики) |
з його проблемами фізіса і космоса, між VІ і V ст.. до н.е. (іонійці, піфагорійці, еліати, плюралісти, фізики, еклектики). |
2. Гуманістичний період |
герої якого софісти, і особливо Сократ, який перший намагався пояснити (визначити) суть людини. |
3. Період великого синтезу Платона і Аристотеля |
характеризується відкриттям надчуттєвого і органічною формуліровкою основних філософських проблем. |
4. Період елістичних шкіл |
епохи завоювань Олександра Македонського і до кінця язичеської ери - кінізм, епікурізм, стоїцизм, скептицизм, і, на кінець, еклектизм. |
5. Релігійний період |
античної язичеської думки - відродження неоплатонізму і його модифікацій. |
6. Християнська думка |
зародження і формування позицій нової релігії в світі категорій грецької філософії.
|
Особливості античної філософії
набула автономного характеру розвитку, завдяки цьому вона вперше отримала тут свою назву; постала відкритою та доступною: всі громадяни крім жінок, мали право займатися філософією; терпимо ставилась до різних ідей та позицій (крім атеїзму); була здатна набувати різних форм та виявлень; була динамічною у своєму розвитку.
Досократики як філософи «фізіса» (натурфілософія)
НАТУРФІЛОСОФІЯ - це система умоглядних уявлень про природу, яка поєднувала деякі наукові здогадки і філософські узагальнення.
Фалес Мілетський (624-526 до н.е.) - з нього починається грецька і європейська філософія. Це філософ, учений , благорозумний політик. Будучи ініціатором «фізіса» вважав першоосновою – воду. Його вода, «фізіс», – найперший, наймогутніший і найневичерпніший елемент природи. Вода співвідноситься з його божественним початком «Бог, - говорив він, - є саме стародавнє, так як ніким ненароджений», тому він - основа всього.
Анаксімандр (610-546 до н.е.) – першоосновою вважає безкінечність. Вводить термін «апейрон» - дещо, що немає кордонів як внутрішніх так і зовнішніх. Бог - першопричина. Якщо безкінечна першооснова то світи безкінечні. Поряд з нашим світом існують інші світи. Земля - у формі циліндра, знаходиться у підвішеному стані.
Анаксімен (585-525 до н.е..) - першопочаток - безкінечність, а це повітря. «Зовсім як наша душа повітря підтримує все і управляє всім: дихання і повітря обнімають весь космос».
Геракліт (прибл.544/540-прибл.483 до н.е.) – творець античної діалектики. Фундаментальні положення його філософії:
- Це судження про зміну, плинність всіх речей і явищ, їх біжучість, взаємо- переходу( “все тече, все змінюється”; “неможливо двічі ввійти в одну і ту ж річку”).
- Це теза про всезагальність внутрішніх протилежностей, котрі притаманні всім речам і явищам, їх єдність і боротьбу. Гармонія Геракліта «єдність протилежностей». «Бог є день - ніч, зима - літо, війна і мир, ситість і голод.»
- Це уявлення про матеріальний першоелемент всього існуючого – вогонь.
Піфагор (580-500 до н.е.) – в основі всього лежить математична регулярність тобто числова, а першоеле- ментом є число; - Весь світ – це гармонія чисел та їх відношень. Основою всіх чисел піфагорій- ці вважали одиницю, яку вони обожнювали. - Одиниця – “мати богів”, загальне першоначало і основа всіх природних явищ.
ПІФАГОРЕЇЗМ - напрям у давньогрецькій філософії, який абсолютизував та обожнював поняття числа і проголошував його першоосновою світу та сутністю речей.
Ксенофан – родоначальник пантеїстичного світогляду. Пантеїзм (від грец. дослівно: усе бог) – бог є безособовим началом і тотожній усій природі. Бог -начало усіх речей, він не схожий з людиною, але все бачить і все чує, він цілком є розум, свідомість.
Парменід (540-450 рр. до н.е.) - світ – нерухомий, незмінний, постійний. Єдиним, що заслуговує на увагу, є “буття”. Все – буття, небуття немає. “Буття” не змінне і стабільне. Воно не виникає і не зникає. Воно просто є.
Зенон - один з перших тлумачив діалектику як спосіб поєднання протилежних поглядів з метою знаходження істини. Арістотель назвав його “винахідником діалектики”.
Демокріт (прибл.460-прибл.371 до н.е.) – видатний матеріаліст античності, “перший енциклопедичний розум серед греків”, вершина давньогрецької науки, один з засновників атомістики. Разом з Левкідом розробив античну атомістичну теорію побудови матерії - всі речі, котрі нас оточують, складаються з неподільних частинок матерії – атомів (з гр.. те, що неділиться) які є вічними і незмінними. “Атоми... носяться у всесвіті, крутячись у вихорі і, таким чином, народжується все складне: вогонь, вода, повітря, земля”. - Атоми відрізняються один від одного формою, місцем знаходження.
У природі немає випадкових явищ – все в ній знаходиться у зв’язку і взаємодії. “Жодна річ не виникає безпричинно, все виникає на якій-небудь основі і в силу необхідності”.
Гуманістичний період - поворот від зовнішнього світу до людини, до питань теорії пізнання.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - (грец. Antropos - людина, centrum - центр)- філософський принцип, згідно з яким людина вважається центром Всесвіту, найвищою метою всього, що відбувається у світі.
СОФІСТИ ( з грец. «мудреці» - людину проголосили «мірилом всіх речей» Основним завданням філософії вважали виховання людей та навчання їх жити.
Сократ (469-399 до н.е.) – родоначальник об’єктивного ідеалізму. Предметом філософії може бути лише те, що доступне людині, тобто її душа, духовне начало: “Пізнай самого себе”. Самопізнання є, таким чином, головним завданням філософії. Бог - це розум.
Характерні рисами його філософії: відмова від дослідження природи; віра в світовий дух, світовий розум; концентрація зусиль лише на самопізнанні; абсолютизація етичних проблем.
Платон (427-327 до н.е.) – засновник об’єктивно-ідеалістичного напрямку у філософії.
- філософське вчення - це вчення про роль понять в процесі пізнання, які є вічними; - речі виникають і зникають, а поняття про них залишаються назавжди; -з ’ясовував діалектику понять, виходячи з їх протиставлення, суперечливості. Пізнати істину можна лише тоді, коли є протилежні думки, що щось існує і одночасно, що це щось – не існує.
Арістотель (384-322 до н.е.) – найвидатніший античний філософ, енциклопедичний вчений, патріарх грецької і світової філософії, за висловлюванням Гегеля, “вчитель людства”. Будучи учнем Платона, поставив під сумнів його ідеалістичну “теорію ідей” - “Хоч Платон і істина мені дорогі, однак святий обов’язок наказує віддати перевагу істині”. - визнавав об’єктивне існування матеріального світу; - одним з найбільш цінних надбань є його вчення про різні види (форми) руху матерії ( виникнення, знищення, перехід з одного стану в інший, збільшення, зменшення, переміщення).
Він є творцем: формальної логіки, її важливих принципів (законів); принципу недопустимості суперечностей; принципу виключення третього; - розробив і застосував у пізнанні такі методи дослідження, як індукція і дедукція. Погляди на соціальні проблеми: - держава є продуктом земного походження; - найліпшою формою державного устрою вважав “політію”; - в основі всіх великих суспільних потрясінь лежить майнова нерівність людей.
Провідні філософські школи епохи еллінізму:
СТОЇЦИЗМ - напрям давньогрецької філософії, який, зосереджуючись на етичних проблемах, проповідував незворушність, відстороненість від бід і радощів життя. (Зенон, Луцій Сенека, Марк Аврелій, Епікур)
- пізнання необхідне тільки для практичного життя; - слід мужньо переносити удари долі, брати нічого близько до серця; - ідеал мудреця - свобода від пристрастей, від чуттєвих бажань (апатія); - соціальний стан походження важить мало, головне - мудрість людини.
СКЕПТИЦИЗМ (з гр.- той, що розглядає, досліджує) - філософські погляди, які сповідують сумнів у можливості осягнення істини, здійснення ідеалів (Пірон, Секст-Емпірик)
- систематизували аргументи проти пізнаваності світу з вимогою «утримуватись від суджень»;
- в етиці пропонували стан незворушності і не затьмареності душі
НЕОПЛАТОНІЗМ - напрям античної філософії, який систематизував учення Платона, поєднавши їх з ідеями Аристотеля щодо єдиного абсолюту та ієрархічної будови буття. (Плотін, Порфірій, Прокл)
- Плотін: - вищими субстанціями є Благо, Розум, Душа
Основні риси античної філософії:
Антична філософія є першою історичною формою європейської філософії;
завдяки сприятливим умовам розвитку вона дала початок багатьом ідеям і напрямам європейської науки і філософії;
Наявність різноманітних шкіл, течій, напрямків, ідеї яких стали джерелом виникнення майже усіх пізніших типів світогляду;
Антична філософія була органічно зв’язана з наукою;
Для філософії стародавньої Греції визначальною є стихійна діалектика;
Помітною рисою античної філософії є оригінальність філософських ідей, самостійність філософського мислення взагалі;
В античному суспільстві філософія вперше відокремилась від інших сфер життєдіяльності людини та набула автономного характеру розвитку;
Створення цілісної картини світу на основі уявлення про єдині начала буття (матеріальні і ідеальні).
ВИСНОВКИ
Філософія країн Стародавнього Сходу являє собою своєрідне культурно-історичне утворення.
У філософській думці Стародавнього ходу розроблені глибокі та оригінальні уявлення про світобудову, вихідні початки буття.
В центрі філософських поглядів є проблема людини, самовизначення людської думки.
Хоча давньосхідна та антична філософії формувалися майже одночасно, але східна філософія була тісніше переплетена із релігією, життєвою мудрістю та способами людського самовдосконалення.
Представниками філософської думки Стародавньої Індії і Стародавнього Китаю були розроблені оригінальні концепції світобудови, природи людини, її життєвих завдань, людської долі та засад людських взаємин у суспільстві. Антична філософія є початком європейської філософії, яка вперше окреслила основні напрямки філософської проблематики і навіки визначила людське розуміння світу, Космосу, природи, суспільства, людини, її пізнання, інтелекту, поведінки.
Антична філософія - це школа людського мислення
Питання самоконтролю
1. Охарактеризуйте умови виникнення філософії. 2. Що є основою визначення історичних етапів розвитку філософії? 3. В чому полягає відмінність давньоіндійської філософії від тодішніх релігійних систем. 4. Розкрийте сутність гуманізму давньокитайської філософії. 5. Які основні особливості виникнення античної філософії? 6.В чому заклечається “сократичний метод” Сократа? 7. В чому проявляються особливості філософії Платона? 8. Розкрийте сутність філософії Аристотеля. 9. Охарактеризуйте періодизацію античної філософії.
