Питання самоконтролю

1. В чому особливість епохи Нового часу? 3. Що було характерним для гносеологічної орієнтації в епоху Нового часу? 4. Що таке раціоналізм? 5. Дайте визначення поняттю “сенсуалізм”? 6. 9. В чому особливість філософії французьких матеріалістів?

7. В чому полягає проблема методу у філософії Ф. Бекона? 8. Розкрийте характерні риси і сутність пантеїзму Б. Спінози. 9. В чому полягає вчення про субстанцію у філософії Спінози?

10. В чому полягає суперечність філософських систем Д.Локка і Р.Декарта?

11. Визначте ключові моменти французької філософії ХVІІІ ст..

12. Назвіть вихідні принципи етики І.Канта.

13. Визначте і обґрунтуйте сутність діалектики Г.Гегеля.

15. В чому полягає антропологізм і гуманізм філософії Л.Фейєрбаха?

Тема 5. Філософія хіх-хх ст.

1. Своєрідність російської філософії

2. Філософія Маркса і Енгельса

3. Сучасна світова філософія

Опорний конспект

СВОЄРІДНІСТЬ РОСІЙСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ

Серед видатних російських філософів, які розробляли ідею осягнення людського буття, особливе місце займає Сергій Михайлович Булгаков (1871-1944 рр.):

- не має завершеної філософської системи, але відзначається цільністю та єдністю, її основний мотив - виправдання світу: буття і матеріального космосу, тобто виправдання матерії з позицій Бога;

- визначає матерію як основу буття (бування) - речей; матерія - не оформлена і невизначена першоматерія: буття-небуття, у дусі міфологічної та біблійної традиції наділяє матерію, що породжується: матерія -це Земля і Мати, що мають в собі породжуючу силу, плодотворність та плодоносність;

- ідеальний первообраз світу є не що інше, як премудрість Божа, Софія. Софія - символ «Єдине і все» є жива і живуща істота. І людина мусить пізнати їх софійність;

- особливу увагу надає поняттю часу;

- людині відводить активну роль;

- Церква діє в історії як творча сила.

Для богословської філософії історії Сергія Булгакова характерні дві особливості: по-перше, різке заперечення історичного прогресу і, по-друге, вчення про спасіння всіх.

Олексій Федорович Лосєв (1893 -1988 рр.)

- основою діалектичного методу вважав логіку суперечностей, антиномію.

З позицій діалектики, проаналізував міф як особистісну форму буття, показав, що діалектика міфу неможлива без соціології міфу;

- розкрив знакову природу символу та його структуру;

- в питанні філософської антропології - що таке людина та її життя - механізм, гвинтик, якого завжди можна викинути і замінити, чи цілісний організм, який історично природно склався, що є життя і доля, життя і мудрість, життя і знання, життя і смерть...

Лев Платонович Карсавін (1882-1952 рр.)

- у вченні про буття вважає світ результатом самообмеження Бога, створеним буттям з нічого. Поза Богом і без Бога немає мене, абсолютно немає.

- відкриває триєдність як ознаку Всеєдності: Триєдність Бога -істина, любов і всеблагість; у любові - самоутвердження (руйнівна любов), самопожертвування (жертовна любов), і воскресіння в любові.

- найвища мета історичного мислення - в осмисленні всього Космосу, всього сотвореного, усієї Всеєдності як єдиного суб'єкта, що розвивається.

- всякий історичний індивідуум (особа, сім'я, нація) - всеєдине ціле.

- історичний процес є божественно людським. Держава мусить підкорятися церкві. Культурні нації та людство - гармонійні особи.

Іван Олександрович Ільїн (1882-1954 рр.)

- розглядає абсолютну ідею як всезагальний конкретний принцип і пояснює цю її особливість характером буття, яке за своєю природою -конкретно-ідеальне;

- вбачає сенс філософії в пізнанні Бога і божественної основи світу, а саме - істини, добра і краси;

- розробляє правову теологію, теоретично відновлюючи самодержавну монархію як тотальну державу;

- осмислення питання про непротивлення злу силою: ніхто не має права дозволяти злодіям кривдити слабих, розбещувати дітей, оскверняти храми і нищити рідних;

- створює оригінальну концепцію правової держави. Суттю держави є становище людської душі і людського духу.