Вопрос 8

Прочтите в стихах 16-18, как ответили царю Седрах, Мисах и Авденаго. Как вы думаете, не свидетельствует ли их ответ о чрезмерной самонадеянности?

Вторая часть их ответа, содержащаяся в стихах 17 и 18, есть выражение их веры в Бога:

"Бог наш, Которому мы служим, силен спасти, нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся".

Юноши не пошли на компромисс и не пытались оправдываться. Они просто заявили: "Наш Бог, если пожелает, может спасти нас из огненной печи, но даже если Он не сделает этого, мы не будем кланяться идолу".

Вера этих юношей оказалась тверда и не поколебалась даже перед лицом смерти.

Это оказалось возможным, потому что они до конца были верны своим внутренним принципам. Они были научены Слову Божию, а потому знали, как отвечать. Они не пошли на компромисс, несмот­ря на давление извне. Обратите внимание, что их действия вовсе не были обусловлены уверенностью в чудесном избавлении. Они просто приняли волю Божию даже тогда, когда она означала для них смерть, но не стали поклоняться идолу.²

В стихах 19-20 прочтите, какова была реакция Навуходоносора, когда они заявили о своей вере. Царь был разгневан так, что его лицо искази­лось. Эти три молодых иностранца осмелились пойти наперекор его маниакальному стремлению заставить всю вселенную поклоняться его истукану. Приказ раскалить печь в семь раз сильнее показывает лишь, что царь совершенно потерял контроль над собой. Его действия стали бессмысленными. Огонь был столь силен, что стражники, бросавшие в

Там же, с. 80. Там же, с. 81.

Урок 11 435

печь троих иудеев погибли от жара, вырывавшегося из печи; однако юноши внутри печи остались невредимы. Они имели надежную защиту от огня, данную им Самим Творцом.

Прочтите стихи 24-30. Какова была реакция Навуходоносора, увидев­шего это чудо? Он изумился оттого, что видел не только трех мужей, ходящих посреди ревущего огня, но и четвертого — существо ангельского вида рядом с ними. Вызвав Седраха, Мисаха и Авденаго из печи, царь и его советники ощупали всех троих и обнюхали их одежду, но не нашли ни легкого повреждения, ни даже запаха дыма.

Затем Навуходоносор сказал: "Благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него..." (стих 28). Кажется, будто Навуходоносор обратился. Но в последующих стихах мы находим, что он всегда оставался верен политеизму. "Он просто поставил Бога во главе других богов, которым поклонялся".¹ Он стал почитать Бога Седраха, Мисаха и Авденаго как верховное божество своего пантеона. Это очень сильно отличается от той веры в единственного истинного Бога, которая была у Седраха, Мисаха и Авденаго.

Мы можем только догадываться, что переживали эти трое юношей, которые побывали в самом пекле, приготовленном для них языческим царем, где вместе с ними оказался и посланник Бога, который поддержал и ободрил их. Какое удивительное событие! Как сильно это подейст­вовало на всех очевидцев, включая царя!

Фраза Навуходоносора в 28 стихе, что трое юношей "предали тела свои", напоминает о сказанном в Рим 12:1-2: "...представьте тела ваши в жертву живую... и не сообразуйтесь с веком сим",² Эти юноши знали, что значит стать живой жертвой. Они охотно отдали свои жизни, но не изменили своему Богу. Они знали, как стоять за Бога и не сообразовы­ваться с миром, не уступить требованиям толпы идолопоклонников. Верующий может очень сильно воздействовать на мир, когда стремится жить преображенной жизнью, основанной на его внутренних принципах.

Упражнение 8

Стояли ли вы перед необходимостью выбора: следовать внутренним принципам или давлению извне? Какие факторы повлияли на ваше

Там же, с. 86. Там же, с. 87.

436 Воспитание ребенка для Бога

решение? Узнали ли вы из этого опыта что-нибудь, что могло бы помочь молодому человеку в подобной ситуации?

Война и вооружение. Большинство из нас, возможно, никогда не столкнется с огненной печью. Но нам каждому предстоит "огненное искушение" (1 Пет 4:12) и всевозможные испытания.