Вопрос 6

Прочтите следующие стихи:

а) Деян 15:32;

б) 1 Фес 5:11;

в) Евр 3:12-13;

г) Евр 10:23-25;

д) Евр 12:12-13;

е) 1 Пет 5:10.

Что говорится в этих стихах об источнике нашей силы,' о взаимном поощрении и воодушевлении? Как можем мы воодушевлять и поощрять друг друга?

Упражнение 6

Имя Варнава буквально означает "сын утешения", т.е. тот, кто способен утешить, ободрить. Прочтите рассказ о .Савле и Варнаве в Деян 15:36-41. По какому поводу возникло разногласие между этими двумя служителями Бога?

Прочтите 2 Тим 4:9-11. Это Послание написано Павлом в Риме в ожидании казни. Что говорил Павел об Иоанне Марке в более поздние годы? Почему, как вы считаете, он изменил свое мнение об Иоанне Марке? Каковы, по-вашему, причины изменений, происходящих в молодых людях?

Если юный христианин учится противостоять искушениям мира, пло­ти и дьявола, он нуждается не только в подготовке, но и в воодушевлении и поддержке. Мы как родители должны быть первыми, кто поддержит его

Урок 11 431

в испытаниях. Мы можем помочь нашему ребенку принять правильное решение, а затем твердо следовать своему выбору. Мы можем напомнить то, что он усвоил, читая Слово Божие, и объяснить, как применить это в конкретной ситуации. Мы должны, помочь ему, если он упадет, не выдержав тяжести удара, подняться, исповедав свой грех, и обратиться к Богу, чтобы найти новые силы, когда он почувствует себя побежденным и разочарованным.

Ваша реакция на неудачи и провалы в жизни вашего ребенка может оказаться решающим фактором в его восприятии всего, чему вы его учили. Умение ободрить и поощрить — это своего рода искусство. Есть люди, обладающие особым даром ободрять. Возможно, такой дар имел Варнава. Одно несомненно: ободрять — не значит пилить, пытаясь заставить ребенка сделать то, что вы считаете нужным. Если мы вновь обратимся к Фил 4:8, мы поймем, что все наши замечания в адрес ребенка должны быть благожелательными.

Вопрос 7

Прочтите Рим 15:4-6. Для чего, согласно Слову Божию, написаны были Писания? Какие два качества хочет дать нам Бог, согласно стихам 4 и 5? Как должен верующий обрести эти качества? Каков будет результат?

Упражнение 7

Знаете ли вы кого-нибудь, кто умеет хорошо ободрять и утешать других? Что характерно для этого человека? Как он говорит и действует? Чему вы могли бы научиться, наблюдая за ним, что помогло бы вам самим лучше ободрять и утешать своих друзей и членов своей семьи?

Внешнее давление или внутренний принцип. Царь возвысил Даниила на службе при дворе, когда тот сумел правильно рассказать сон царя и разъяснить его смысл. Царь наградил Даниила, назначил его управлять всей областью Вавилонской и сделал начальником над всеми мудрецами. И в последнем стихе 2 главы мы читаем, что царь поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над "всеми делами страны Вавилонской". В конце той же главы сказано еще, что Навуходоносор признал Бога Даниила "Богом богов и Владыкой царей, открывающим тайны" (стих 47).

432 Воспитание ребенка для Бога

Однако в начале следующей главы мы читаем, что Навуходоносор установил на поле Деире гигантскую золотую статую, приказав всем поклоняться ей (Дан 3:1-7).

Очевидно, у царя была короткая память; он забыл, что не так давно признал истинного единого Бога. Теперь же он заставил всех своих подданных, заслышав звук музыкальных инструментов, оказывать почести золотому истукану. Всякого же, кто отказался бы сделать это, должны были бросить в огненную печь.

На открытие истукана собрались по приказу царя все вавилонские начальники. Джон Мак-Артур предполагает, что длинный список различ­ных высокопоставленных чиновников, явившихся поклониться истукану, приведен в этом стихе, чтобы показать, что ни один из них не имел мужества отказаться. "Честности у них не было; они все поступили так, как им было приказано, рассудив, по-видимому, следующим образом: "Раз Навуходоносор велел поклоняться идолу, будем поклоняться идолу; главное — сохранить свое положение"".¹

Каждый из нас, принимая решения, сталкивается с необходимостью делать выбор — сообразовываться или не сообразовываться с требова­ниями века сего.

Наши решения, взгляды и поведение определяются одним из двух: внешним давлением или внутренними принципами. Борьба этих двух противодействующих факторов продолжается в течение всей нашей жизни. Мы так склонны к самооправданию, что легко поддаемся внешнему давлению, переопределив его как свой внутренний принцип. Поэтому мы должны строго определить те принципы, по которым живем. Действительно ли мы делаем то, что делаем, или говорим, то, что говорим, исходя из наших убеждений? Или наши слова и поступки обусловлены давлением извне? Иначе говоря, не меняем ли мы своих убеждений в зависимости от внешних обстоятельств? Я много раз оказывался в ситуации, когда, сказав прямо о том, во что я верю, я был бы от отвергнут многими людьми. Тогда мне приходилось решать: сказать то, что соответствует моим внутренним принципам, или,

¹ Джон Мак-Артур, Возвышение и падение мира [John MacArthur Jr., "The Rise and Fall of the World" (Panorama City, CA: Work of Grace Communications, 1984)1, c. 72.

Урок 11 433

поддавшись давлению извне, дать возможность слушающим меня слышать то, что им хочется услышать.¹

Прочтите Дан 3:8-12.

В этих стихах описывается поведение трех молодых людей, которым, возможно, нет еще и двадцати, но которые не поддались сильнейшему давлению извне. Находясь в толпе приглашенных вавилонских^чиновни-ков, Седрах, Мисах и Авденаго не поклонились воздвигнутому Навуходо­носором истукану. Халдеи, обозленные тем, что три молодых иудея занимают столь высокое положение в государстве, не замедлили донести об их поступке царю.

Прочтите стихи 13-15 и посмотрите, как отреагировал царь на это донесение.

В гневе царь приказал привести Седраха, Мисаха и Авденаго и сам допросил их. Он дал юношам шанс оправдаться, прежде чем бросить их в печь. Возможно, он знал, что халдеи озлоблены успехом этих иностранцев при его дворе. Царь был готов дать им возможность исправить положение. Стих 15 передает его слова: .

"Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, который я сделал".

Царь ясно говорит, что ожидает от них послушания, но не раздумывая уничтожит их, если они посмеют ослушаться его. "Если же не поклони­тесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?"

Мак-Артур комментирует:

"Какая короткая память! Разве он забыл, что этот Бог открывает смысл сновидений?

Ослепленный яростью, возгордившийся Навуходоносор противо­поставляет свою власть власти Бога. Сколь безумен человек, одержимый такой гордостью! Противопоставивший себя вечному Богу стоит один на один с Противником, Который гораздо сильнее его. Разве он забыл, что Бог Даниила сильнее всех богов Вавилона,

Там те, с. 75.

434 Воспитание ребенка для Бога

в том числе и его собственных богов, которые не могли дать ответа на его вопросы, да и вообще в чем-либо помочь ему? Этот обезумевший идолопоклонник, похоже, просто забыл об этом".¹