Вопрос 1

В связи с конформизмом рассмотрите следующие проблемы:

Возможно ли, по-вашему, чтобы человек, оставаясь по своему внешне­му виду (одежда и т.п.) подобным другим, глубоко преобразился по своей внутренней сути? Что более важно, внешний вид или внутренняя жизнь? Как, по-вашему, связаны эти сферы?

Вопрос 2

Каким образом, по вашему мнению, обновляется ум? Обновленный ум

Как же должен преобразиться верующий? Где происходит преображе­ние? Павел говорит, что необходимо преображаться "обновлением ума". Спрул пишет:

"Все начинается с головы... Мы должны преобразиться обновле­нием ума. Изменяются наши мысли. Мы учимся видеть вещи в иной перспективе. Нам нужна новая истина. Нам нужны новые ценности. Нам нужно воспитать наш ум так, чтобы он во всем следовал за Богом, чтобы наши мысли стали Его мыслями.

Там же.

Свиндолл, с. 217-218.

Урок 11 419

Согласно апостолу Павлу, мы не должны думать как язычники, мы должны думать как народ Божий. Мы должны измениться благодаря откровению, которое мы получили от Господа".¹

"Чтобы мы с вами могли удержаться от конформизма, мы должны иметь обновленный ум. Ум — то есть та часть нашей личности, где принимается решение о том, кто мы и на чьей мы стороне, — есть поле битвы, имеющее первостепенное значение".²

Почему так важно стремиться иметь ум Христов? Ответ таков: "Потому что только так мы можем узнать, в чем воля Божия, которая есть благо и совершенство". Мы обновляем наш ум, чтобы познать волю Божию. Чтобы знать волю Божию, мы должны изучать Его Слово. Наши мысли направляются Христом, поскольку Он через Свое Слово открывает нам, что есть благо, а что зло. Чем более углубляемся мы в Писание, тем более обновляется наше сознание. В этом смысле мы и свой ум также призваны принести Богу. Мы отдаем Богу наш ум, предоставляя Ему направлять наши мысли, чтобы наши размышления были во славу Божию.³

Упражнение 1

Предавали ли вы когда-либо свой ум Богу, прося Его изменить ваше мышление, наставить вас через Его Слово? Обращались ли вы к Его Слову с желанием узнать волю Божию? Как изменилось ваше мышление с тех пор, как вы стали христианином?

Помышляйте о добром

В нашем курсе мы уже обращались к Фил 4:8. Это важнейший стих, который говорит нам о мышлении христианина:

"Наконец, братия, что только истинно, что честно, что справед­ливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добро­детель и похвала, о том помышляйте".

Этот стих указывает нам путь к обновлению и очищению нашего ума. Каждому из нас было бы очень хорошо запомнить этот стих и регулярно размышлять над ним. Молодым людям в особенности следует побуждать сосредоточить ум на добром и положительном. В юности голова может

Спрул.

Свиндолл, с. 218. Спрул.

420 Воспитание ребенка для Бога

быть буквально переполнена чувственными образами и нечистыми фанта­зиями. Молодые люди должны научиться контролировать свои мысли и очищать их от всякой грязи, стоит ей только появиться. Ум, который регулярно не очищают от мусора, быстро превращается в свалку. Здесь уже не будет ничего благого, не созреет доброго плода. Юным христи­анам нужно научиться постоянно обновлять свой ум и сосредотачивать его на том, что угодно Богу. Все, что исходит от Бога, истинно, праведно, чисто, похвально и достойно.

Внутренние решения человека определяют в конечном счете и его характер, "потому что каковы мысли в душе его, таков и он" (Прит 23:7). Молодым людям необходимо отдавать себе отчет в том, каким образом мысли отражаются на их характере и поведении. Выбор совершается в сознании, где идет постоянная духовная битва. И битва эта может быть выиграна или безнадежно проиграна. В какой мере молодой человек примет за правило сосредотачиваться на добром, на положительном, таковы будут его взгляды и поступки.

Упражнение 2

Прочтите следующие стихи:

A. Рим 8:5-6. Б. Еф 4:22-24.

B. Кол 3:2.

Г. 1 Пет 1:13.

Что сказано в них об уме верующего?

Связь ума и воли

Предыдущие рассмотрения подводят нас к разговору о воле, поскольку то, как мы мыслим, влияет в конечном итоге на наши решения и поступки. Твердое противостояние подразумевает усилие воли. Воля сводится к принятию решений, к выбору. Участие воли необходимо для того, чтобы верные мысли привели к верным поступкам. Если мы правильно мыслим, то нам гораздо легче сделать правильный выбор и совершить правильный поступок, потому что в этом случае внешнее в нашей жизни соответствует внутреннему.

Свиндолл, с. 236.

Урок 11 421

Следовательно, решение не сообразовываться с миром требует участия не только разума, но и воли. Волю должно включать, когда принимаешь решение о том, что есть зло, а что благо. Верующий ежедневно оказывается перед необходимостью выбора; он должен принимать решения согласуясь с тем, что истинно. Верующий, который не в состоянии принять решение, который постоянно колеблется между "должным" и "недолжным", подобен человеку, как писал апостол Иаков (1:6-8), "с двоящимися мыслями", нетвердому "во всех путях своих".

Наши мысли обязательно приведут нас в конце концов к какому-либо выбору независимо от того, отдаем ли мы себе в этом отчет или нет. При этом выбор может быть и неосознанным. Подчас нам кажется, что вопрос тривиален или ситуация малозначимая. Но выбор, сделанный нами в са­мом малом, может сильно повлиять на направление всей нашей дальней­шей духовной жизни. Ведь тот или иной поступок, повторенный много­кратно, превращается в привычку и укореняется в нашем уме так, что в конце концов мы даже и подумать не в состоянии, что могли бы поступить иначе. Юного христианина, чтобы он мог действительно противостоять миру, нужно научить принимать мудрые решения и предвидеть как добрые, так и дурные последствия своего выбора.

Свиндолл вспоминает, как он столкнулся с необходимостью выбора, когда попал на военную службу:

"Прежде, чем я переступил порог казармы, я знал, что, вероятнее всего, большинство из тех сорока семи парней, которых я встречу, будут очень похожи друг на друга, особенно в их отношении к морали. Моряки никогда не славились высокой нравственностью... Я знал, что мои новые приятели могут оказаться не вполне честны. Я знал, что они склонны к грубой чувственности. Я знал в своем сердце, что они принадлежат миру сему. Так ясно, как будто это было вчера, я вспоминаю, как, переплывая Тихий океан на тяжелом транспортном корабле, я упорно думал о конформизме. Я имел достаточно здравого смысла, чтобы сказать: "Господи Боже, в течение этих месяцев я полностью предаю себя Твоей воле. Я не хочу походить на монаха, полностью отчужденного от жизни и мира, но я хочу, чтобы мое поведение было достойно Твоего имени. Поэтому, Господи, мне, чтобы устоять, нужна Твоя сила. Я отдаю себя Тебе... ради славы Твоей".

422 Воспитание ребенка для Бога

Я говорю о конформизме и противостоянии не теоретически. Эта проблема известна мне из собственного опыта. В течении тех месяцев, когда я был окружен парнями, чьи нравственные прин­ципы столь сильно отличались от моих, я сумел не поддаться давлению. Я не принял чужие нормы. Я остался верен своей жене. Благодаря силе и милости Божией, я постоянно пребывал с Иисусом. Я не имею намерений изображать из себя подвижника. Я хочу лишь подтвердить, что противостоять давлению мира реально выполнимая задача. Поэтому я хочу сказать тем подросткам, которые, собираясь в понедельник утром в школу, знают, что сейчас они окажутся в окружении этой системы: вы можете не поддаваться ей. Однако вы не можете делать это одни. Вы слишком слабы, а мирские соблазны слишком привлекательны. Лишь отдавая себя Господу ежедневно, ежеминутно, сделав это жизненным правилом, почти привычкой, вы сможете противо­стоять миру".¹

Упражнение 3 .

Как образ мыслей автора повлиял на его выбор?

Упражнение 4

Обдумайте, какие решения вы принимали в последнее время. Отдавали ли вы себе отчет в том, какие последствия будет иметь ваш выбор? Повлияло ли на ваш выбор Слово Божие? Если да, то как?