Вопрос 1

Писание утверждает, что по отношению к Царству Божию все люди делятся, в конечном счете, на две группы. Изучив приведенные ниже отрывки, определите, чем характеризуется каждая из этих групп: Ин 3:18,36; 8:42,44; 1 Ин 3:1. Как вы считаете, относится ли это и к детям? Объясните почему.

Библия учит, что каждый, кто покаялся в своих грехах и уверовал в Иисуса Христа как своего Спасителя, оправдан перед Богом. Иисус стал его Спасителем и Господом. Кто не покаялся и не верит, тот духовно мертв и отвергнут Богом. Библия не допускает здесь никаких исключений.

Как и взрослые, дети делятся на спасенных и неспасенных. В Писаний нет никаких указаний на то, что существует особое "богословие для детей". Утверждение Иисуса, что "никто не может придти к Отцу иначе как через Него", относится и к детям. Поэтому ребенок, который не покаялся и не уверовал, переживает трагедию стать отверженным, оказавшись без Христа.

Дети нуждаются в Господе. Нуждаются они и в том, чтобы услышать от нас о Его спасительном милосердии. Ни в одной из библейских заповедей не сказано, что евангелизация возможна лишь с какого-то определенного возраста. В Мф 28:19-20 говорится: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать, все, что Я повелел вам..." В Рим 1:16 утверждается, что Благая Весть "есть сила Божия ко спасению всякому верующему", а в Рим 10:9 сказано: "...Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься". Спасение основано на понимании, которое приводит ребенка к вере во Христа. Способен ли ребенок понять Благую Весть настолько, чтобы уверовать?

Урок 10 377

Несколько примеров из Писания позволяют без колебаний ответить "да" на этот вопрос. Лк 2:40 и 52 свидетельствует о том, что в детстве Иисус духовно возрастал. "Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости" (Лк 2:40^. Истинная же мудрость та, которая исходит от Бога. О двенадцатилетнем Иисусе в Писании говорится: "Иисус же преуспевал в премудрости, и в возрасте, и в любви у Бога и человеков." (Лк 2:52). Юный Иисус не только рос физически, Он совер­шенствовался и в проницательности, и в разумности, и в любви у Бога и людей. Писание дает нам возможность лучше понять, как происходил этот духовный рост: "Нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их". В двенадцать лет Иисус был уже достаточно мудрым. Его духовное сознание проявилось и начало развиваться с самого раннего детства.

Можно, однако, возразить, что Иисус — это особый случай, потому что Он Богочеловек. Давайте поэтому рассмотрим другие случаи. Прочтем 2 Тим 3:14-15. В этом отрывке Павел убеждает Тимофея пребывать в том, чему он научен и в чем убежден. Слова апостола показывают, что Тимофей знал священное Писание "из детства" (в греческом оригинале буквально "с младенчества"), что Писание умудрило его ко спасению. В Послании не говорится, в каком именно возрасте получил Тимофей знание о Господе, но ясно сказано, что основы этого знания были заложены в очень раннем возрасте.

Свидетельства Ветхого Завета позволяют сделать тот же самый вывод. Самуил, будучи еще .ребенком, уже служил Господу (1 Цар 2:18). В 1 Цар 2:26 мы читаем: "Отрок же Самуил более и более приходил в возраст и в благоволение у Господа и у людей". Очень знакомые слова, не правда ли? Заметьте, что в 3 главе Первой книги Царств написано, что в те времена, когда "слово Господне было редко" и "видения были не часты", отрок Самуил получил от Господа видение об Илии и его сыновьях. До этого самого момента Самуил еще не знал Господа (1 Цар 3:7). По-видимому, именно это видение было для Самуила первым опытом встречи с Господом, присутствие Которого стало для него затем постоянным: "И возрос Самуил, и Господь был с ним" (1 Цар 3:19).

Перечень юных служителей Богу можно продолжить. Примером человека, который с очень ранних лет зналТоспода и любил Его, является Даниил. Еще в ранней юности его вера-(как и вера Анании, Мисаила и Азарии), была уже достаточно твердой, чтобы выдержать самые тяжелые испытания. Любил Господа и мальчик-пастух Давид, не побоявшийся во

378 Воспитание ребенка для Бога

имя Его выйти с пращой против Голиафа. Иеремия думал, что Господь не может обращаться через него как пророка к народам, "ибо он еще молод". Но Господь сказал: "Я с тобою". Притчи содержат много наставлений и предписаний, адресованных юношам, обладающим истинной верой.

В Мф 18:2-5 мы читаем, что, когда ученики спросили, кто больше в Царстве Небесном, Иисус позвал дитя и поставил среди них; затем Он сказал: "Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Божием". По-детски простая вера в Спасителя — это единственное, что требуется, чтобы войти в Царство Небесное. К несчастью, встречаются такие взрослые, которые препятствуют укрепле­нию этой веры в детях.

"Взрослые часто сомневаются в исповедании детьми веры в Христа", -пишет один благовестник, имеющий опыт работы с детьми. Он описывает и свои собственные сомнения. Однажды его четырехлетняя дочь сказала: "Папа, я сегодня получила спасение". Хотя он и его жена были очень рады услышать это, они все же сомневались, что девочка понимает то, о чем говорит. На следующий день она встретила отца на пороге дома и вместо приветствия сказала: "Папа, неужели вы с мамой действительно не поверили вчера вечером, что я получила спасение?" И тогда он понял, что они с женой не приняли всерьез свидетельство дочери о ее вере только потому, что она была еще мала. Потом они получили несомненные свидетельства ее обращения: добрые поступки, желание угодить Господу, озабоченность судьбой тех, кто не знает Христа'.

Упражнение 1

Есть ли у вас опыт, касающийся того, понимают ли дети, что такое спасение? Заявлял ли кто-либо из ваших детей о своей вере в Христа? Знаете ли вы о других детях, которые так поступали? Что вы сами думаете о том, понимают ли дети, что значит спасение?

Когда ребенок может понять смысл спасения

Среди христиан много тех, кто пришел к спасительному познанию Христа в возрасте пяти-шести лет, а иногда еще раньше - в четыре года. В таких случаях ребенок всегда имеет ясное представление о том, что

' Дэниел X. Смит, Как привести ребенка ко Христу [Daniel H. Smith, "How to Lead a Child to Christ" (Chicago: Moody Press, 1987)1, c. 52-54.

Урок 10 379

крестная смерть Христа была платой за наши грехи, а также он осознает свою личную греховность. Ребенок исповедует свою веру в Иисуса Христа и начинает расти, обнаруживая уже в самом раннем возрасте плоды Святого Духа. Но часто бывает так, что и в восемь-девять лет дети не понимают смысла Христовой жертвы за наши грехи и не готовы принять Христа как своего Спасителя.

В Мф 18 Христос призывает уподобиться детям, чтобы придти к Нему. В греческом тексте Евангелия от Матфея использованы слова paidion - "маленький ребенок" (Мф 18: 2-5) и mikros - "малый сей" (Мф 18:6, 10, 14). Эти дети были, по-видимому, еще совсем маленькими, поскольку Иисус мог взять их себе на колени. Некоторая неясность возникает по поводу того, что имеет в виду Спаситель, говоря (в Мф 19:14) "пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне". Хотел ли Он просто сказать ученикам, чтобы они позволяли детям подходить к Нему физически или Он также имел в виду.что дети духовно могут придти к Нему?

В Писании не указывается, в каком возрасте ребенок способен понять, почему необходимо быть спасенным и благодаря чему он сам может быть спасен. Иногда устанавливают некий условный "возраст ответственности" для ребенка, понимая под этим тот возраст, в котором ребенок, совершая грех, осознает это, а потому сам несет за него ответственность перед Богом.