338 Воспитание ребенка для Бога

детьми, чем у плохих. В устойчивых, мирных семьях скорее вырастут спокойные и мирные дети, чем в неустойчивых семьях. Но это не абсолютное утверждение. Нет железного правила: у хороших родителей всегда хорошие дети, у плохих родителей всегда плохие дети"¹.

На самом деле, у хороших родителей иногда вырастают и плохие дети, а у плохих — хорошие. Это может показаться странным, но если вы повнимательнее присмотритесь к своим соседям, то, вероятно, найдете примеры, подтверждающие эту точку зрения. У некоторых прекрасных родителей дети выбирают путь мятежа, потому что Бог дал каждому человеку свободу выбора. Иногда ребенок встает на путь мятежа под влиянием своих сверстников. Толчком к мятежу может явиться искушение; кроме того, у разных детей разная сила воли. Конечно, основная ответственность за ребенка лежит на родителях, но они могут только повлиять на результат, но не определить его. Вот почему родители не должны взваливать на себя всю вину за воспитание своего ребенка.

Если у нас растут хорошие дети, то нельзя всю заслугу в этом присваивать себе, и наоборот, если дети делаются плохими, то не надо всю вину за это взваливать целиком на себя. Наследст­венность, домашняя обстановка, ситуация в школе и обществе, наконец, личный выбор ребенка — все это повлияет на то, каким он вырастет².

Мы не хотим, чтобы родители перегибали палку. Мы неоднократно говорили о том, что нашей обязанностью является воспитание детей. Родители должны искренне раскаиваться в совершенных ошибках и разумно оценивать свою вину. Но родители не несут ответственности за все поступки, которые совершают их дети. Мы отвечаем за то, чтобы в деле воспитания выбирать наиболее правильное решение. Но даже самое правильное воспитание не может полностью гарантировать, что наш ребенок не пойдет по пути мятежа. Родительская ответственность имеет вполне определенные границы, о которых нужно всегда помнить. Если мы станем всю вину за детей брать только на себя, то проживем остаток своих дней в отчаянии, мучаясь угрызениями совести.

Уайт, с. 27. Там же, с. 36.

Урок9 339

Различайте истинную и ложную вину

Прежде чем начать бороться со своими недостатками и исправлять ошибки, нам надо их осознать. Мы должны обратиться с молитвой к Богу, исповедаться Ему во всех прошлых и настоящих грехах, совершенных по отношению к своим детям, и попросить у Бога прощения. Может быть, нам понадобится просить прощения и у своих детей.

Бог не хочет, чтобы нас терзали мысли о прошлых грехах. Мы должны понять, что Бог простил нас и наши грехи остались в прошлом. Если мы покаялись в своих грехах, мы должны помнить, что Бог взял на Себя все наши грехи, поэтому если мы начинаем снова мысленно возвращаться к прошлому и обвинять себя, то мы должны осознать, что эти мысли от лукавого. В 1 Послании Иоанна 1:9 сказано: "Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды". Чувство вины, которое возникает уже после того, как мы искренне покаялись, — не от Бога.

Мы остановились на этом так подробно потому, что родители мятежного подростка очень склонны обвинять себя за прошлые неудачи. Их часто терзают такие мысли. "Если бы я был действительно хорошим отцом (или хорошей матерью), если бы мы переехали в другой район, если бы мы не отдали ребенка в ту школу, если бы мы я могла не работать, а оставаться дома с детьми, если бы мы более строгими, если бы мы были более терпимыми... " Такие мысли разрушительны — они отнимают много душевных и умственных сил, которым можно было бы найти куда более разумное применение.

Но многие вопросы могут остаться нерешенными даже после того, как мы исповедались в грехах. С этими вопросами можно обратиться только к Богу. Элизабет Эллиот сказала: "Вера не устраняет вопросы, но она знает, у Кого искать ответы".¹ В час, когда настала тьма, Иисус возопил громким голосом, обращаясь к своему Небесному Отцу:" Боже мой, Боже Мой! для чего ты Меня оставил?" (Мк 15:34).

Поэтому и мы можем прийти к Богу с нашим воплем: "Почему?" Лучше принести этот вопль Богу, чем допустить, чтобы он стал барьером между вами и Богом. Только когда человек глубоко страдает, он имеет возможность по-настоящему приблизиться к

Элизабет Эллиот, Возможность умереть [Elisabeth Elliot, "A Chance to Die" (Old Tappan, NJ:Revell, 1987)1, c. 55.

340 Воспитание ребенка для Бога

Богу. Если человек пренебрегает такой возможностью, он обрекает себя на то, чтобы остаться в горьком одиночестве. Но если открыть сердце Господу и поведать Ему о своих страданиях и смятении, то многое в жизни изменится. Наша вера углубится. Наше сердце расширится. Мы сможем снова научиться жить. Мы станем свободнее. Мы начнем лучше понимать, чего хочет от нас Господь¹.

Мы имеем прекрасную возможность обратиться к Богу с честным и открытым сердцем, потому что Ему известны все наши заботы, и Он хочет понести то бремя, которое мы так часто желаем нести в одиночку. Мы можем положиться на Него, получить от Него и прощение, и силу.

Упражнение 3

Ответьте на следующие вопросы:

1. Почему некоторые родители склонны, испытывая неудачи в воспитании детей, обвинять себя?

2. В каких случаях родители обвиняют себя в том, в чем они не виноваты?

1. Почему некоторые родители считают себя совершенными?

3. Если, у вас растет мятежный ребенок, не считаете ли вы, что в таком поведении ребенка виноваты только вы сами? Склонны ли вы к бесплодным мыслям: "Если бы..."? К чему могут привести такие мысли?

4. Как вы считаете, что было неправильным в вашем подходе к воспитанию ребенка?

5. Делали ли вы что-нибудь правильно, когда воспитывали ребенка? Подумайте над этим.

2. Как ребенок реагировал на ваше воспитание?

Полагайтесь на Бога

Как следует вести себя родителям, когда ребенок отвергает их взгляды и любовь? Как следует вести себя родителям, когда ребенок встает на путь мятежа? Нам надо обратиться за помощью к Богу, Который будет направлять и охранять нас. Мы должны искать общения с Господом постоянно, а не только в кризисные моменты.

Уайт, с. 226.

Урок 9 341

Когда приходят несчастья, люди делают одно из двух: обращаются к Богу или отворачиваются от Него. По существу, это проявление веры или неверия. Если родители обращаются к Богу в кризисных ситуациях, то через это общение они приобретут глубокий опыт.

Так случилось с д-ром Джбном Уайтом и его женой, когда один из пяти их детей встал на путь мятежа. Вот как описывает он свои переживания:

"...Если бы у нас была возможность прожить жизнь сначала, мы не прожили бы ее по-другому. Месяцы и годы, проведенные во мраке, дали нам такой опыт, которого мы никогда бы не смогли приобрести, имея другого ребенка. Мы приобрели этот опыт, и наши души испытали столько страданий и радостей, сколько мы не могли испытать раньше.

Мы ощутили удивительную близость Бога. Мы поняли, что наш Небесный Отец готов поделиться с нами секретами воспитания. Бог в воспитании понимает больше всех; Он создал родителей и детей и поручил родителям воспитание детей. Он излечивает наши души и посылает нам покой. Он каждый день учит нас, как надо справляться с трудностями. Через Него укрепился наш брак. Он учил нас, как молиться о наших детях, о чем мы можем и о чем не можем молиться".¹

Д-р Уайт и его жена очень переживали из-за мятежа своего ребенка. Оглянувшись в прошлое, они увидели, что их духовный рост был прямым следствием воспитания ребенка-бунтаря. Именно в трудной ситуации, ситуации, казалось бы, неразрешимой, они почувствовали близость Бога.

Когда у нас возникают сложности в воспитании детей, Господь не стоиг вдалеке, качая головой и приговаривая: "Я же тебе говорил, надо было слушаться". Бог хочет быть с нами во всех испытаниях, пройти с нами сквозь огонь и воду (Ис 43:1-2). Эта мысль проходит через все Священное Писание, но, к сожалению, мы часто про это забываем. Бог хочет, чтобы мы стали к Нему ближе, чтобы мы искренне верили и протягивали к Нему руки за помощью. Он хочет, чтобы мы все наши заботы возложили на Него (1 Пет 5:7). Господь не остается в стороне, когда наши дети совершают нехорошие поступки. Он заботится о нас.

Там же, с.15-16.

342 Воспитание ребенка для Бога

Бингэм Хантер, автор прекрасной книги о молитве, говорит, что когда страдаем мы, то и наш Господь сострадает нам. В Писании говорится, что если страдает часть тела Христова, то страдают и другие его члены (1 Кор 12:26). Если мы соединены во Христе и Он является Главой, то естественно предположить, что и Он страдает, когда страдаем мы.

"Господь Иисус Христос пострадал за нас один — в совершенном и полном одиночестве; поэтому мы с вами никогда не будем страдать в одиночестве. "Не оставлю тебя и не покину тебя" (Евр 13:5). В Своем страдании Христос во всем уподобился нам, поэтому Он может сострадать нам в немощах наших и давать милость и благодать для благовременной помощи (Евр 2:14-18; 4:14-16). Но эту заботу нельзя оценивать тем, как Он "мог бы уменьшить нашу боль". Ее следует измерять тем мучением, которое Он перенес вместо нас".¹

Когда мы страдаем, мы часто оцениваем то, как Бог любит нас и действует в нас, по тому, что видим своими глазами. И мы волнуемся, если нам кажется, что Бог не слышит наших молитв о детях и ничего не меняет. Если мы много раз просим Бога о какой-то конкретной вещи, а ничего не происходит, то мы приходим к выводу, что Бог не слышит наших молитв, что Он оставил нас. Это неверно. Господь любит нас и внимательно следит за каждым нашим движением. Его любви достаточно, чтобы снять нас с мели и направить в русло Своего учения.

Бог хочет, чтобы мы научились полагаться на него больше, чем на самих себя, так как очень часто бывает, что мы полагаемся, на себя, если дела у нас идут хорошо. Мы можем положиться на Бога только тогда, когда верим Ему. Мы должны верить, что Бог благ и что Он хочет нам дать благо нам и нашим детям. В Послании к Римлянам (Рим 8:28) говорится, что "любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу". Мы не всегда понимаем, как те или иные события или обстоятельства могут "содействовать ко благу". В этих случаях нам нужна вера, чтобы довериться Богу в том, чего мы не видим. В Послании к Евреям (Евр 11:1) сказано: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом."

Бингем Хантер, Бог слышит fW. Bingham Hunter, "The God Who Hears" (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1986)1, c.92.

У рок 9 343

Упражнение 4

Не склонны ли вы полагаться на самих себя, когда ваши дела идут хорошо, и обращаться к Богу только в кризисных ситуациях? Чему может научить Бог, когда вы находитесь в трудных обстоятельствах?

Учитесь ждать ответа от Бога

В одной семье росла девочка, которая любила обманывать. Родители никогда не могли быть уверены, говорит ли она на этот раз правду или лжет. Родители старались быть внимательными к ней, они ее очень любили. Они делали все, что могли, чтобы побороть привычку дочери обманывать. Они молились, чтобы Господь помог им, но ответа не было.

Через некоторое время родители начали понимать, что Бог дал им исключительную возможность приблизиться к Нему и понять Его. Они осознали, что молчание Бога производит в них не отчаяние, но терпение, веру и спокойствие духа. Мы должны понимать: если Бог молчит и не дает ответа, это не значит, что Он не слышит нас. Придет время, и Он ответит.

В Псалмах говорится, что мы должны надеяться на Бога, мужаться и укреплять свое сердце (Пс 26:14; 36:7). Господь обещает, что те, кто научится этому, "обновятся в силе" и "поднимут крылья, как орлы" (Ис 40:31).

Часто людям трудно ждать ответа от Бога. Мы хотим, чтобы наши проблемы были разрешены немедленно. Но у Бога могут быть свои замыслы. Вспомните про Марфу и Марию, которые ждали Иисуса, когда заболел их брат Лазарь. В Библии говорится, что Иисус, зная про тяжелую болезнь Лазаря, задержался на два дня. Вообразите себе чувства сестер, ждавших все это время прихода Иисуса. Мы тоже можем сомневаться и думать, что Господь не услышал нашей молитвы. Придет ли Он вовремя? "Иисус, - взываем мы, - Ты где? Почему бездействуешь?"

Не напоминает ли ваша жизнь те два страшных дня ожидания в Вифании? Не считаете ли вы, что Он отвечает на ваши молитвы молчанием? Конечно, в Библии говорится: "Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь" (Пс 66:18). Причиной Его молчания может быть ваш неисповеданный грех. Но если вы покаялись во всех грехах, то Его молчание, возможно, свидетельствует о том, что Господь призывает больше доверять Ему. Если вы просите у Бога пищи,