29.Индия в IV – XII вв. Общинно-кастовая система в Индии.

Кастовый строй. Главной особенностью соц. организации инд. общества в период средневековья был кастовый строй. Еще в древности сложилось деление общества на четыре варны (сословия, — брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы-общинники) и шудры (эта варна возникла позже других и включала в себя различные категории зависимого населения). Уже в гуптский период и даже раньше наблюдались значительные изменения в сословном делении. Если раньше положение человека в обществе определялось его происхождением, то теперь все большее значение приобретало имущественное положение. Многие брахманские и кшатрийские роды разорялись. Среди вайшьев шел процесс расслоения. Положение варны шудров несколько улучшилось.

Традиционное сословное (варновое) деление общества теряло свое прежнее значение. Каждая варна стала делиться на множество каст (по-индийски «джати»). Происхождение многих из них связано с процессом разделения труда и специализацией.

В процессе формирования феодальных отношений изменялся соц. характер старых варн. Среди брахманов теперь появились землевладельцы, чиновники, военачальники. В состав кшатриев включались раджпуты, которые были не только воинами, но и землевладельцами. Вайшьями становились купцы и богатые ремесленники.

Начиная с гуптского периода развивались особые касты, стоящие вне варновой системы, — неприкасаемые, которые занимали самое низкое социальное положение и выполняли грязную, иногда позорной работу. К ним были отнесены и некоторые отсталые племена. На определенном уровне эконом. развития профессиональные касты играли положительную роль. Они являлись по сути дела своеобразной формой общественного разделения труда, но в дальнейшем касты превратились в тормоз общественного развития, поскольку их регламентация сковывала инициативу и мешали каким-либо дальнейшим усовершенствованиям производства. Касты изолировали отдельные группы людей друг от друга.

Кастовая система соответствовала классовому делению общества. Она сглаживала социальные конфликты, утверждая взаимную необходимость каст друг для друга и неизбежность, «святость» неравенства. Все это способствовало замедлению соц-эконом. развития Индии.

Община. Другой особенностью соц. структуры индийского общества являлось длительное сохранение замкнутых крестьянских общин, которые были унаследованы от древности, но в дальнейшем развивались под воздействием феодальных отношений. В раннее среднев. общины играли значительную полит. роль. На севере Индии они включали по нескольку деревень, а на юге отдельные общины иногда объединяли целые области. Общины вели ирригац. работы, организовывали необходимую взаимопомощь и оборону деревень. Феодал в дела общины не вмешивался, он выступал лишь как получатель феод. ренты с территории, занятой общиной. Община базировалась на индивид. крестьянском хозяйстве. Общинник владел участком земли, передавал его по наследству, мог продавать и покупать землю, хотя община и сохраняла право за отчуждением земли.

Большую роль в общине играли общинный совет и деревенский староста. Отдельные представители этой категории сельского населения фактически превратились в феодалов. Сельская община выполняла определенные организационные функции и использовалась государственной властью в качестве административной фискальной единицы.

Формы феод. собственности на землю и феод. рента. В раннее средневековье гос. собственность на землю преобладала над частной. В дальнейшем в результате дарений и пожалований, а также присвоения земли общинной верхушкой образовалась крупная феод. собственность на землю. Значительные земельные угодья сосредоточились у индусских храмов и монастырей.

Землевладелец не вел своего домениального хозяйства, и отработочная рента была мало распространена. Преобладала продуктовая рента.

Государства доисламской Индии.

Нашествие кочевников на Северную Индию. В конце V—VI в. н.э. северные и центральные районы Индии были захвачены кочевниками — гуннами-эфталитами.

Эфталиты в конечном итоге были ассимилированы, но экономическую жизнь страны они подорвали. Эфталиты сокрушили империю Гуптов (IV—VI вв.), на смену которой пришли несколько враждовавших между собой государств. Каждое из них, в свою очередь, делилось на более мелкие княжества во главе с князьями-раджами. Всего в Северной Индии V—VII вв. существовало около 50 сменявших друг друга государств. По своей внутренней структуре они были весьма схожи: под влиянием кочевников государственное устройство упростилось, административный аппарат не играл заметной роли в управлении. Политическое единство Северной Индии восстановилось только в XIII в.

Раджпутские государства. Совместными усилиями местных царей вторгшиеся в Индию кочевники были вытеснены из центральных районов страны на запад.Там они, породнившись с местной знатью, заложили основы военно-феодального сословия «раджпутов» (букв, «царский сын»).

На протяжении VII—VIII вв. раджпуты Гуджарата создали собственное войско, состоявшее из отрядов тяжеловооруженной конницы. В 712 г. они остановили натиск арабской армии. Наиболее могущественным раджпутским кланом являлся клан Гурджара-Пратихаров. Постепенно Пратихары объединили все раджпутские земли и с середины VIII в. перешли к завоеваниям в Северной и Центральной Индии. Но в X в. раджпутские государства пришли в упадок.

Южноиндийские государства. Декан в Средние века был заселен народами, говорившими на индоевропейских языках. В Южной Индии жили дравидийские народы.

Среди государств Южной Индии наиболее значительными были образовавшееся в III в. государство Паллава на крайнем юге и государство Чалукья на Декане. Оба государства враждовали между собой, а также вели войны с северо-индийскими княжествами.

В конце IX в. на юге Индии усилилось тамильское государство Чолов, которое сначала разгромило княжества Паллава и Чалукья.

Расцвет державы Чола, приходится на XI в. Они совершали походы в Бенгалию и Бирму, завоевали Ланку и Мальдивские острова. В 1070 г., благодаря матримониальным связям правителей Чола с государством Восточных Чалукьев, обе династии слились. В результате к началу XII в. государство Чола стало сильнейшим в Южной Индии. В начале XII в. Чолам удалось потеснить раджпутов в Гуджарате, но это был их последний успех. В конце XII в. держава Чолов распалась.