2. В традиционной цивилизации основная ценность общества - традиции, образцы и нормы, аккумулирующие опыт предков, канонизированные стили мышления.

Человек - следователь традиций, сторонний участник природного процесса. Активнась ориентирована вовнутрь человека, на самоконтроль и самосозерцание.

Природа - живой организм в который органично встроен человек.

Разум - не единственные инструмент познания.

Прогресс идет очень медленно, он ограничен.

Познание мира - не условие для его преобразование, да и в целом - отвержение преобразовательного подхода.

Коллективизм преобладает. Только в коллективе человек может существовать.

БИЛЕТ №5 Причины Реформации: падение авторитета католической церкви в 14 веке. Место и роль церкви в жизни средневекового человека, особенности религиозного мировоззрения. Причины и последствия ослабления церкви в 14-15 веках.

Место и роль церкви в жизни средневекового человека

- церковь - центр жизни средневекового человека, переплетение материальных и духовных аспектов.

- человек - участник великого тысячелетнего действа, начавшегося в момент творения.

- возможность на существование человека после смерти.

Особенности религиозного мировоззрения

- христиане ощущали себя участниками повторного чуда тайной вечери.

- в 12 веке возникает концепция чистилища как своеобразного преддверия внешнего мира.

Падение авторитета церкви - причины

- неспособность церкви справится с внутренними и внешними проблемами (авиньонское пленение папы Римского, не устраивавшее англичан. немецкие власти не выполняли указы папы. светским властям удалось навязать свое решение - отвержение ее божественного происхождения. неспособность справится с черной смертью - труды авторов, считавших, что приближение к тайне Бога должно происходить через личные переживания и размышления, интимное общение человека с Богом, а церковь не имеет к этому отношения. неспособность урегулировать конфликт между Англией и Францией, приведший к столетней войне).

- открытость католической церкви => проникновение идеи о том, что жизнь верующего должна быть подражание жизни христа, лишенной мирских богатств, проводимой в бедности и целомудрии.

- христианское учение не соответствует учению августина блаженного. появление концепции чистилища - люди пытаются повлиять на божественную волю, хотя учение не допускало этого.

- блестящая оценка трудов Аристотеля - язычника. мусульмане как наиболее интересные и основательные толкователи природы Бога.

- разочарование в папской непогрешимости.

- зарождение учения гуманизма, растущая роль индивидуального сознания критики римской церкви. появление книгопечатания = ускорение процесса.

Билет №6 Причины Реформации: новая европейская рациональность. Развитие религиозной и светской мысли, влияние античного наследия, учение Фомы Аквинского.

Развитие религиозной и светской мысли

- распространение высшего образования в европе, первые университеты представлявшие собой первоначально церковные учреждения, в которых однако к 1200 году появляются правоведческие и логические курсы. основной источник - труды аристотеля.

- появление комментарией мусульманских философов, трактовавших по своему предметы вроде разделения веры и разума. вечность вселенной, смертность души и способность к рассуждению, по их мнению, могут быть выведены из аристотеля. примат философии над религией.

Учение Фомы Аквинского

- попытка примирения христианского учения с наследием Аристотеля.

- цель - восстановление разума в положение законного и необходимого элемента человеческой природы.

- воскресил основопологающее понятие древнегреческих философов о мире, исполненом порядка, веру в то, что этот порядок справедлив и имеет цель.

- утверждал, что изначальная упорядоченность и справедливость дарована вселенной Богом.

- "то, что разуму дано узнать по своей природе, является наиболее очевидно истинным".

- у человеческого разума есть границы и некоторые предметы, природа Бога например, достижимы для людей только посредствам веры.

- одно из последствий учения Аквинского - изъятие рационального исследования мира природы, политики, граждансткого права - исключительное ведение теологии.

- попытка интегрировать древнегреческий рационализм в христианское богословие => сопротивление со стороны вероучителей.