Вопрос 13

Галикарнасский мавзолей— надгробный памятник карийского правителя, сооружён в середине IV века до н. э. по приказу его супруги Артемисии III в Галикарнасе, (современном Бодруме, Турция), одно из античных чудес света.

О расположении Мавзолея и материале (кирпич, облицованный проконнеским мрамором) сохранилось свидетельство Витрувия. Архитектура Мавзолея необычна для греческой архитектуры того времени: Мавзолей в плане почти квадратен, и его высота значительно превышала сторону основания. (ионический ордер)

Галикарнас находился на берегу моря, в опоясанной горами полукруглой котловине. На почти прямой линии побережья располагалась гавань, куда прибывало множество кораблей из разных уголков Средиземноморья и Причерноморья. Гробница Мавсола возвышалась посередине главной улицы.

Вопрос 14

Характеристика Пергамского алтаря и Арсинойона на о. Самофракия. Арсинойон на острое Самофракия- круглая мраморная постройка,сооруженная в 281 г. До н.э и представлявшая извне двухъярусный цилиндр с наружным диаметром 19 м, перекрытый ионический крышей. Нижний ярус являлся как бы цоколем, над которым возвышались 44 невысокие (2,35 м ) несшие перекрытие опоры, имевшие снаружи вид дорических пилястр, а изнутри – коринфские полуколонны с соответствующим антаблементом. Мощный наружный антаблемент венчал все здания в целом и ,как в дорическом ордере ,относился к его высоте , как 1 : 6,5 . Судя по надписям,храм посвящен великим богам и был целиков возведен из сквозных квадров фасосского мрамора на известниковом фундаменте. Освещение могло осуществляться и через мраморную черепицу кровли, уложенную в виде рыбьей чешуи. Балюстрада имела скульптурные украшения в виде изображений бычьих голов и жертвенных чаш. Иллюзорное увеличение масштабности здания является одной из характерных черт эллинистической архитектуры. «Пергамский алтарь» — знаменитое произведение искусства эллинистического периода, один из самых значительных памятников этого времени, сохранившихся до наших дней. Получил название по месту своего создания — городу Пергаму в Малой Азии. Основная тема рельефных изображений — битва богов с гигантами. В настоящий момент экспонируется в берлинском Пергамском музее (Античное собрание), построенном специально для этой цели. Традиционно считается, что алтарь был посвящён Зевсу, среди других версий — посвящение «двенадцати олимпийцам», царю Эвмену II, Афине, Афине вместе с Зевсом. За прошедшие тысячелетия алтарь подвергся разрушениям: его фрагменты оказались погребёнными в земле или встроенными в другие сооружения. В 713 г. город был разрушен арабами.Когда в Средневековье город постигло землетрясение, алтарь, как и многие другие сооружения, оказался погребённым под землей. Новшество создателей Пергамского алтаря состояло в том, что алтарь был превращён в самостоятельное архитектурное сооружение.

Он был воздвигнут на особой террасе южного склона горы акрополя Пергама, ниже святилища Афины. Алтарь находился почти на 25 м ниже прочих зданий и был виден со всех сторон. С неё открывался прекрасный вид на нижний город с храмом бога врачевания Асклепия, святилищем богини Деметры и другими сооружениями.

Алтарь был предназначен для богослужений под открытым небом. Он представлял собой поднятый на пятиступенчатом фундаменте высокий цоколь (36,44 × 34,20 м). С одной стороны цоколь прорезала широкая открытая лестница из мрамора шириной 20 м, ведущая к верхней площадке алтаря. Верхний ярус был окружён ионическим портиком. Внутри колоннады находился алтарный дворик, где размещался собственно жертвенник (высотой 3—4 м). Площадка второго яруса была ограничена с трёх сторон глухими стенами. Крышу сооружения увенчивали статуи. Целиком строение достигало высотой около 9 м. По периметру цоколя непрерывной лентой тянулся знаменитый Большой фриз (высотой 2,3 м и длиной в 120 м), покрывая высокую гладкую стену цоколя и боковые стены лестницы. Верхний край фриза завершал зубчатый карниз. На внутренних стенах алтарного дворика находился второй фриз Пергамского алтаря, Малый, посвященный истории Телефа (высотой 1 м). Темой основного фриза алтаря — Большого, является изображение гигантомахии, битвы богов-олимпийцев с гигантами. Кроме олимпийцев на стороне богов борется ряд древних, а также вымышленных скульпторами божеств. Богам противостоят крылатые и змееногие гиганты, возглавляемые царём Порфирионом. Всего на фризе изображено около пятидесяти фигур богов и столько же гигантов.