Ритм года.

Он воспринимается детьми, если устраивать обязательные годичные праздники. Они повторяются на года в год, правда, в разных садах (что зависит от воспитателя) проходят по-своему.

Обычно в сентябре отмечается праздник жатвы – со снопами, осенними фруктами и красой свеклой. Дети так могут помочь крестьянам в уборке урожая и намолоть муки на кофемолки. И нее пекут хлеб и пою песни урожаю. 29 сентября - по старинному обычаю день святого Михаила. Делают меч Михаила, с которым празднуют его победу над драконом. В начале ноября делают фонарики для праздника фонариков. Мы зажигаем их после заход солнца. На праздник приглашаем родителей и родственников и дети, каждый с зажженным фонариком, обходят вокруг детского сада и с наступлением темноты поют песни фонариков В заключении приходит сторож и раздает всем желающим пирожные За неделю до Рождеств на полу устраивается рождественская спираль из мха и еловых веток. В центре зажигается большая свеча, а дети с маленькими свечками в руках обходя спираль, распевая рождественские песенки.

В декабре приходит святой Николай с золотой книгой, в которой есть запись о каждом ребенке. С ним заявляется парень Рупхерт, которой волочит по полу мешок с подарками. Всю предрождественскую неделю зажигаются рождественские венки, дети играют в домовых, разыгрывают рождественские пьесы, которую покажут родителям в последний день Рождества.

На Пасх готовя что-нибудь с яйцами или цыпленком, украшают перьями и яичной скорлупой пасхальные деревья. Можно устроить и так, чтобы пасхальные яйца прятал в саду заяц, а дети и разыскивали и катал

На Троицу собирают зелень и цветы, делают птиц из шелковой бумаги.

Серию праздников завершает летний праздник, когда комнаты украшают зеленью и цветами, а дети надевают цветочные венки.

Таким образом, в детском саду, можно создавать легкую, непринужденную атмосферу, и тогда дети охотно идут туда.

Ребенок способен почувствовать сердечную теплоту взрослых, не имеющую ничего общего с сентиментальностью; он чувствует себя уверенно и спокойно, каждый день сулит ему радость.

Вальдорф- дайджест (2) лето 1991 – зима 1991 Москва- Красноярск, Московский центр вальдорфской педагогики при Российском открытом университете, 1992.

Йорген С. Нильсен.

Что такое вальдорфская педагогика? (Воспитание в 1-8 классах)

Аннотация (2014 г): Статья посвящена педагогическим основам, лежащим в основе преподавания в 1 – 8 классах вальдорфских школ. (Следует отметить, что поскольку в Европе вальдорфская школа 12-летняя, то при практическом опыте следует учитывать реалии российского образования). Печатается с сокращениями.

Учительская тирания.

Школ как институт в той сфере , какую мы знаем, восходит к средневековой университетской культуре. Именно тогда человечество впервые занялось воспитанием интеллекта подрастающего поколения. Это связано с тем, что люди в средние века стали считать мышление индивидуальным качеством человека, тем, к чему он способен и на что осмеливается, в противоположность преждним временам, когда человеческое мышление рассматривалось как проявление мировой космической мысли, которая проявлялась в человеческом сознании подобно солнечному лучу или лунному свету.

Идеал воспитания менялся на протяжении истории. Древние индусы старались подчинить человеческую натуру школе йоги, в которой путем непрестанных упражнений воспитывались тело, душа и дух. Греки заботились о том, чтобы тело молодых посредством гимнастических и танцевальных упражнений совершенствовалась и приобретало изащную, гармоническую форму. Древний грек подивился бы на класс, где дети целый день сидят за партой. Для него урок начинался с перемен, когда воспитанники резвились и бегали. Римским идеалом был ритор (как Катон, Цицерон и Цезарь), чьей силой было слово, и центр тяжести в воспитании у римля был на обучении дыханию, постановке голоса, на развитии способности формулировать свои мысли.

Греческие, римские и средневековые представления об идеале воспитания в современном мире часто выглядят как карикатура. Гимнаст зачастую представляется недоумком, накачанным гормоном и допингом, оратор – политиком и агитатором единственно верной по его мнению идеологии, а средневековый мудрец преобразился в того эксперта, который знает страшно много обо всем, но не может увидеть мир как единое целое.

Современные школы имеют ярко выраженную тенденцию развиваться как школы экспертов. Они подспудно ставят своей цель обучить детей слепо следовать авторитетам, выработанным исторической и социальной жизнью общества.

В вальдорфской школ с первого же взгляда обнаруживается полная противоположность сложившейся практик обучения. Цель педагогики Рудольфа Штейнера - воспитание человека гармоничного во всех проявлениях своей сущности – в мыслях, чувстве и воле. В вальдорфской школе первоклассников встречает учитель, совершенно отличающийся от эксперта в общепризнанном смысле этого слова. Он (или она) не стремится быть таковым. Классный руководитель в вальдорфской школе – это тот, кто преподает ученикам ведущие дисциплины первые восемь лет их обучения. Помните ваши школьные годы? Вероятно у Вас с ранних классов (3-го или 5-го) были разные учителя по разным предметам. Математик, историк, географ, биолог – каждый специалист в своей области прививал детям убеждение, что человек может быть знатоком только своего предмета. Вместе с тем они требовали, чтобы бедные ученики занимались всеми предметами и были бы в необходимой степени универсально образованы. Как следствие – способность самостоятельно мыслить в дальнейшей жизни заменяется слепым поклонениям авторитетам. Основополагающая идея вальдорфской школы состоит в том, что учитель собственным примером должен показать своим ученикам естественную возможность ориетироваться в самых разных отраслях знания. Как взрослые, мы во всем должны быть экспертами. Таким образом, в школе не существует дисциплины в традиционном смысле слов, ученики изучают все предметы, потому что нельзя собрать один из двух не зная ни того ни другого.