25. Мусульманское право в средние века.

Гл. источником права у мусульман с возникновения Х-та и до сих пор считается шариат - свод религиозно-этических и прав. предписаний ислама. Он вкл. нормы гос., гражд.,угол. и процессуального права и опирается на Коран, Сунну и иджму.Коран – гл. священная книга мусульман, собрание проповедей,обрядовых и юрид. установлений, молитв, назидательных рас-

сказов и притч. Сод-ся в нем предписания носят хар-р религиозно-моральных направляющих установок.Сунна - сборники преданий (хадисов) о поступках и изречениях Мухаммеда, изложенных его сподвижниками. В значит. своей части содержат предписания отн-но семейно-наслед. и судеб-

ного права. Иджма - согласное мнение авторитетных мусул. правоведов,

знатоков шариата по отд. религиозно-прав. и бытовым вопросам, решение кот. не может быть основано на Коране и Сунне.Кроме того, в мусул странах по каждому важному вопросу общест. жизни обязательным было получение фетвы – юр. заключения высших религ. авторитетов (муфтия, шейх-

уль-ислама) о соответствии того или иного действия или явления Ко-

рану и шариату. В мусул. праве были закреплены след. Прав. Земел. статусы: 1)хиджаз - земли, где жил Мухаммед (Мекка с окрестностями; в наст. время - провинция в Саудовской Аравии), гос. собст-ть. Для них был установлен особый прав. режим; с проживающих на этих землях мусульман взималась десятина;2)вакуф, или вакф, - пожертвования, земли, переданные мечетям, школам и др. орг-м на религ. и благотвор. цели.Они освобож-сь от налогов и считались неотчуждаемыми;3)икта - условные временные пожалованные феодалам за службу земли вместе с проживавшим на них крестьянским населением типа бенефиция. мульк - частная зем. Собст-ть. В отличие от икта мульк не был обусловлен несением гос. службы, он мог быть про-

дан, подарен или передан по наследству. Шариат рассматривает брак как религ. Обяз-ть мусульманина. Для заключения брака требовалось согласие сторон, в том числе и невесты. Волю невесты вправе были выразить и ее родители, поэтому брак часто выступал как торговая сделка между отцом невесты и женихом. Развод в мусул. праве известен в нескольких видах. Муж имел право развестись с женой и по точно опр. поводам, и без

повода; жена имела право потребовать развода через суд по строго опр. основаниям. Наслед. право признавало два порядка наследования: по закону

и по завещанию.При наследовании по закону из имущ-ва умершего сначала покрывались расходы, связ. с его погребением,затем выплачивались его

долги. Оставшееся имущ-во переходило к закон. наследникам. Хар-ми чертами наследования по завещанию были след.:1)завещание не могло сост-ся в пользу закон. наследников;2)завещание не могло затрагивать более трети имущ-ва завещателя;3)составление завещания требовало присутствия двух свидетелей. Все преступления классиф-сь мусул. правом на три

группы:1) преступления, направл. против основ религии и гос-ва. К этой

группе относились в первую очередь отступничество от ислама, бунт,

сопр-е властям, а затем кражи, употр-е спиртных напитков, прелюбодеяние. Данные преступления не допускали прощения и часто наказ-сь смертной казнью;2)преступления против отдельных лиц. Ответ-ть за совершение пре-

ступлений данной группы была основана на принципах кровной мести

и возмездия;3)правонарушения, наказания по кот. строго не установлены. Право выбора наказания было предоставлено суду. В качестве мер наказания предусм-сь: смертная казнь в различных видах; членовредительские и телесные наказания; лишение свободы (тюремное заключение, домашний арест, помещение в мечеть); имущ. санкции (конфискации, штрафы);ссылка.

Суд. процесс носил обвинит. Хар-р. Осн. Чертами судопроизводства были: непрерывность суд. процесса, единоличное решение суд. споров, отсутствие различий в процедуре рассмотрения гражд. и угол. дел.Дела возбуждались заинтересованными лицами, а не гос. органами (кроме преступлений, относящихся к первой группе, -против основ религии и гос-ва). Стороны должны были сами вести дело. Процесс проходил устно, письменное делопроизводство не применялось.Осн. док-ми были признания сторон, показания свидетелей, клятвы.