
- •Часть III (продолжение) Религиозные и идеологические системы 3
- •Часть III (продолжение) Религиозные и идеологические системы
- •3.3 «Мировые» религиозные системы: ведически-знахарская культура (продолжение)
- •3.3.3 Религиозная система исторического ислама и культура Корана
- •Аравия и её ближайшие соседи во времена пророка
- •Религиозная обстановка в Аравии во времена пророка
- •Особенности рождения пророка и его возможности
- •Начало проповеди
- •96 Он выводит утреннюю зарю и ночь делает покоем, а солнце и луну - расчислением. Это - установление великого, мудрого!
- •15 Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:
- •Первые мусульманские общины
- •7 Почему ты не придешь к нам с ангелами, если ты из праведных?"
- •8 Мы не посылаем ангелов, иначе как с истиной, и тогда не будут они из тех, кому отсрочивается.
- •9 Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.
- •Начало «мусульманской эры»
- •Укрепление позиций ислама при жизни пророка
- •193 И сражайтесь с ними, пока не будет больше искушения4, а (вся) религия будет принадлежать Богу5. А если они удержатся, то нет вражды, кроме как к неправедным!
- •8 И среди людей есть такой, кто препирается о Боге без знания, и без руководства, и освещающей книги,
- •Ислам исторический: предназначение и кризис
- •"Титаник" в Красном море
- •Окончание проповеди
- •Первые халифы
- •Проблемы халифата и проблема канонизации откровений
- •Составление текста Корана
- •Относительность «чистоты» Корана
- •О необходимости «Священного писания» вообще
- •О некоторых несообразностях, вошедших в Коран
- •256 Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения.
- •20 Растапливается от этого то, что у них в утробах, и (их) кожи.
- •21 Для них есть железные крючья.
- •22 Всякий раз, как они захотят выйти оттуда из страданий, их вернут туда и... Вкусите мучения огня!
- •Коран о людях и душах
- •«Исламская» “теократия”
- •О некоторых сторонах вероучения
- •О главных «столпах» исторического ислама
- •Заключение
- •3.3.4 Масонство и марксизм
- •Предыстория масонства
- •Общая структура масонства
- •Маркитанты
- •Первые рыцарские церковные ордена
- •Роль и средства орденских структур
- •Идейно-религиозная основа первых орденов
- •Краткий обзор некоторых известных орденов
- •Кризис библейского христианства и появление масонства
- •О роли сша в глобальной политике1
- •Масонство в период капитализации Европы
- •Марксизм как идеология псевдосоциализма
- •Марксизм и проект «социализм»3
- •Светская “социалистическая” мировая цивилизация
- •Сбой сценария “социалистической” глобализации
- •Роль масонов в современном мире и кризис библейской концепции
- •«Код да Винчи»
- •Заключение: кризис “духовности” светского масонства
- •Богословие Русской цивилизации
- •Русская региональная цивилизация
- •Культурные “памятники” русского богословия
- •Русское богословие и вопросы Истины
- •Русское богословие и вопросы посмертного воздаяния
- •Заключение
"Титаник" в Красном море
«3 февраля 2006 г. в Красном море затонул паром «Салам-98» (Al Salam 981), следовавший из саудовского порта Дуба в египетский город Сафага. На борту парома находились более 1 тысячи 400 пассажиров и членов команды. Большинство пассажиров — египетские паломники2, возвращавшиеся с хаджа. Спасены были только 387 человек. В истории Египта эта самая крупная морская катастрофа.
Как показало расследование, причиной крушения судна стал пожар в гараже1, для тушения которого использовалось забортная вода в количестве, примерно, одной тысячи тонн в час, что привело к крену судна, его опрокидыванию и затоплению2. Паром накренился на 25 градусов, а затем ушёл под воду на глубину свыше 750 метров в 88 километрах от египетского побережья.
Было установлено, что у парома был поддельный сертификат безопасности, отсутствовали исправные спасательные плоты и огнетушители.
«Паром смерти был обречен», — заявил неназванный эксперт по судостроению египетской газете «Аль-Мысри аль-Йяум». «Судовладельцы надстроили на судне две пассажирские палубы и сделали дополнительный багажный трюм и стоянку для автомобилей, что ухудшило ходовые качества парома и его устойчивость», — сообщил эксперт».
Напомним, что гибели знаменитого «Титаника» предшествовала мистика романа М.Робертсона «Тщета» (1898 год), в котором подробнейшем образом была описана гибель прообраза Титаника. Реально это событие произошло в 1912 году — через 14 лет после предупреждения Робертсона. «Титаник» у многих ассоциировался как символ Западной цивилизации — библейской цивилизации «людей книги». Если западные “элиты”, заботясь лишь о своём земном материальном благополучии, создали грандиозный «Титаник» в самоуверенности, что «Этот корабль не смог бы утопить сам Господь Бог»3, то в историческом исламе забота благоустройстве Земли отодвинута на …дцатый план после спасения души. В общем, и западная цивилизация не заботится о Земле и будущем людей: загаживает её для своего материального обогащения и исламская — тоже не заботится о Земле, находясь под прессом религиозных догм спасения своих душ для будущей жизни.
И в том и в другом случаях знамения говорят об одном и том же: западная цивилизация и цивилизация исторического ислама — лишены Различения (дар Бога): первая к началу XX века (самое позднее); вторая — к началу XXI века (тоже, самое позднее).
В первом случае (в случае с гибелью «Титаника») смотрящий был лишён Свыше Различения и не увидел прямо по курсу айсберг.
В случае с паромом «Салам-98» паломники не заметили, что садятся на паром, который «смерти был обречён» — тем самым тоже были лишены Различения Свыше.
Спрашивается «за что»? — За длительную поддержку догматизации ислама, которая стала смертельно опасна не только для самой цивилизации исторического ислама, но и для других стран мира4. Но Бог лишает Различения после того, как люди сами отказываются от добронравия. Это и сказано в Коране. Если же такой Язык Жизни не руководство для переосмысления многого мусульманам, то грядут и другие знамения.
Так, роман Робертсона вышел в 1889 году и после него у западного читателя было 14 лет подумать о будущем. Кстати пророк Мухаммад 12 лет мирно проповедовал в среде арабов — прежде чем пойти войной на противников с благословения Бога.
У парома интересное название «Салам-98» — “Приветствие”-98. Роман М.Робертсона вышедший в 89 году — тоже был “приветствием”5, которому не прислушались. До крушения «Титаника» оставалось 14 лет. Бог, конечно, не повторяется в знамениях. Но «Салам-98» — символ цивилизации исторически сложившегося ислама: мусульманам в писании гораздо больше дано Свыше, чем “христианам” и иудеям и спрос с мусульман в этом отношении — тоже больше.
До тех пор, пока в глобальной цивилизации не нашлось людей, начавших переосмыслять Коран и культуру исторического ислама в направлении, которое задано Богом — исторический ислам, взявший Коран на знамя, был объективно выше библейской культуры (по иерархии эгрегоров, а не по технократическому развитию). Так, скорее всего, продолжалось до конца XX века. Именно поэтому страны исторического ислама и приподнялись после середины XX века над библейской цивилизацией, в которой был кризис. Но теперь обе неправедные цивилизации (исторического ислама и библейско-западная) прочно встали на один уровень «людей книги» и конфликт между ними на взаимное уничтожение уже начался. В этот конфликт не будет втянут лишь тот, кто преодолеет большинство неправедных стереотипов обеих культур. Кораническая информация может в этом объективно помочь.