3. Человек в системе общественного производства.

Экономическая теория изучает область жизнедеятельности общества - производство, и поэтому она не только входит в ряд наук о человеке, но и выделяется в этом ряду своим ведущим положением. Человек может жить, действовать и развиваться, лишь будучи включенным в общественную связь с другими людьми, основу которой образует их совместная трудовая деятельность. Роль человека- он фактор производительных сил, и субъект производственных и всех других общественных отношений. Именно человек создает и оживляет средства производства, превращая их в элементы производительных сил. Поэтому рабочая сила - не просто фактор, а главная производительная сила общества. В меру ее развития человек создает нужные ему средства производства и определяет способы их использования. Такова общая направленность: взаимосвязи личного и вещественного факторов в системе производительных сил общества. Вместе с тем характеристики, которыми должна обладать рабочая сила в каждый данный период, диктуются состоянием применяемых средств производства и освоенных технологий. Через это внутреннее противоречивое сочетание раскрывается суть соответствия факторов производства, которое имеет общеэкономическое содержание. Требования, предъявляемые к рабочей силе со стороны средств производства и освоенных технологий,: уровень расходования рабочей силы и; величина и характер затрат на ее воспроизводство. Эта весьма существенная зависимость, всегда реализуясь в определенных социально-экономических условиях, имеет также общеэкономическое содержание, характеризуя необходимость возмещения затрат рабочей силы. Тем самым предопределяется объективная граница необходимого продукта. Неотъемлемый элемент всякого совместного труда: дисциплина, добросовестность, ответственность. Казалось бы, из другой области: не экономической, а нравственной. Это не совсем так. Во-первых, по мере своего развития экономика должна становиться все более нравственной, и к ней не только можно, но и нужно применять соответствующие критерии. Это одна из граней, характеризующих социально-экономический прогресс общества. Во-вторых, и это самое главное, все названные категории имеют свое базисное, экономическое содержание. Сама нравственность как категория надстройки обусловливается в конечном счете базисом, т. е. экономическими отношениями. Как бы ни подавлялась несправедливостью потребность в труде, она глубинно существует как первая потребность, главная для развития и реализации личности. Именно этим объясняются факты, когда человек испытывает гордость за то, что он создал своим трудом.

3(а) В обществе все исходит от человека. Он не может относиться к труду творчески, если остается лишь исполнителем поступающих из вне решений. Он не может быть инициативным в непосредственном процессе производства, если в других сферах общественной жизни его инициатива не только не требуется, но ограничивается, а то и подавляется. Именно поэтому преодоление технократического взгляда на человека непременное условие ускорения как научно-технического, так и социального прогресса в целом.

Человек - воплощение всей совокупности, всего спектра общественных отношений: экономических и политических, национальных и семейных, идеологических и нравственных. Вне этой живой ткани разнообразных общественных отношений человек не может быть ПОНЯТНО в равной мере справедливо и обратное: ни одна из сторон общественных отношений не может быть полностью и до конца изучена без анализа субъектов, их носителей. Так, игнорирование в политико-экономических исследованиях субъектов производственных отношений с их специфическими интересами, потребностями и мотивами в труде вело к сугубо абстрактному, далекому от жизни теоретизированию и схоластике. С позиций производства как такового человек - не только его субъект, но и его конечная цель. Общественный продукт, пройдя через распределение и обмен, завершает свой путь в потреблении. Без потребления любое производство бессмысленно. А это значит, что удовлетворение потребностей человека, его развитие является естественным конечным назначением общественного производства. Помимо конечной цели общественного производства существует непосредственная его цель, присущая данному,, исторически определенному способу производства. Она вытекает из отношений собственности, господствующих в той или иной общественной системе. Эта непосредственная цель может более или менее совпадать с естественным назначением производства, а может и приходить в противоречие с ним.