2.2. Культ и Тотем – миропреобразующие практики

Жизненной реальностью, кроме символов и мифов, были Культ и Тотем. Это тоже творчество, но в практической сфере, психические механизмы саморегулирования живой человеческой природы, гармонизирующие дух и тело. Культ – персонифицированный (в чем‑либо или в ком‑либо) отблеск высшего, абсолютного начала в человеке, с которым ведется сознательный диалог. Цель диалога – практически поддержать устойчивость и целостность бытия, сложившийся порядок вещей (предохранить от болезней, обеспечить выживаемость Рода, удачную охоту и др.). Коллективными поклонениями снималось и психологическое напряжение в том случае, если кто‑то нарушал табу. Коллективными ритуалами передавались богам добрые дела (свертывание), в ответ люди получали защиту от возможных несчастий и разрешение на будущие действия (развертывание). Это было праздничное и совместное обновление мира – Космоса и Человека. Мир открывался людям настолько, насколько отдавалась ему лучшая часть души. Боги требовали в качестве жертвоприношения лучшую долю имеющегося богатства и одновременно бескорыстия. Невыполнение этих условий рассматривалось оскорблением богов и отвержением жертвы. Удача ускользала от людей, мир меркнул в их глазах.

Культ по своему значению близок с символом. Культом могло быть что угодно: тексты мифов, предметы, образы, молитва, танцы. Он означал первичную символическую реальность, союз Неба и Земли. Не было разницы между сакральным и человеческим. Культ помогал входить человеку в непознаваемую реальность, в то, что выше его. С этим высшим началом он чувствовал родство, даже не понимая культовых текстов. Испытывал бурю чувств и эмоций (близок к этому состоянию религиозный экстаз). Культовое поклонение доходило до отрицания ценности жизни. Так, во времена голода в Египте люди предпочитали умирать, но не убивать священных животных [9]. Это не было фанатизмом, «несвободой, неразвитостью сознания», как комментировал подобную практику Гегель, но оптимистической верой в обновление жизни, стремлением двигаться вверх, преодолевая страх и собственное несовершенство. Человек хотел сравняться могуществом с богами и удивить их силой подвига. Это было свободной игрой жизненных сил, соединением божественного и человеческого. Не зря древние греки вслед за египтянами учили: «Познай себя».

Культ соотносился с Тотемом – неким таинственным существом, с которым отождествлялась человеческая сущность. Тотемом мог быть таинственный знак, ибо у всех предметов и изображений есть живая душа. С его помощью человек пытался воздействовать на внешний мир, воспринимая от Тотема силу, мудрость, хитрость, излечение от болезней. У древних египтян человеческая жизнь сопоставлялась с Нилом, Солнцем, Осирисом… Боги наделялись человеческими чертами, были соединением трансцендентного и естественного [9]. Египтяне чувствовали, что Природа исцеляет. Только хитроумные врачи последующих поколений вообразили, что они могут лечить. Лечить (в относительном смысле) – да, но исцелять – нет. В Тотеме в неразвернутом виде представала целостность мироздания. Культ и Тотем отражали складывающееся представление о духовности, были попыткой заглянуть в заманчивый мир Тайны. Предпочтение тому или иному Тотему и Культу отдавалось, судя по всему, по сложившимся традициям, образу жизни Рода в силу индивидуальных способностей жрецов, старейшин.

Зарождались и отрабатывались на практике те или иные действия и традиции, служившие выживанию Рода и позволявшие выявить наибольшее количество способных и удачливых сородичей, которые своими знаниями содействовали расширенному воспроизводству жизни. Слова имели второстепенное значение. Согласие и понимание между людьми и Тотемом достигалось духовно‑энергетическим взаимопроникновением состояний, сердечным чувством. Оно ощущалось на значительном расстоянии. Чувство единения достигалось танцами, пением, медитацией. У Гомера нет таких слов, как «память», «сознание». Его герои не обладали мышлением в современном значении этого слова. Люди слышали не свои голоса, но «голоса умерших родителей, зов предков, богов», ощущая их энергетику на расстоянии. Происходило таинство, иррациональный обмен энергией, что вдохновляло на поступки. Эта способность слышать и видеть на расстоянии сохранялась в памяти поколений долго. Еще Сократ часто повторял: «С самого детства я слышу в себе какой‑то голос, что‑то божественное и демоническое» [10].

Из поклонения Культу и Тотему впоследствии родились мистицизм, пророчество. Современники истолковывают их негативно, но, очевидно, вследствие потери вселенского начала, духовного опустошения. Иррациональный обмен энергией (информацией) с миром, воображение творят высочайшую культуру. По мнению Гегеля, древнеиндийская и древнеегипетская культуры создали фантастический и волшебный мир, главным достоинством которого было соединение божественного и человеческого. По сравнению с этим миром более поздние цивилизации выглядели слабее. Древний человек на мистическом уровне знал многое: космическую гармонию, вселенские и биологические ритмы, магические способы лечения болезней, скрытые свойства животного и растительного мира. Сегодня этот древний человек («внутренний человек») ушел в глубины психики, забрав с собой символический образ Вселенной, он оставил на поверхности «человека разумного» («внешнего человека»), который, по мнению С. Кьеркегора, гораздо ниже «человека внутреннего, как тело ниже духа» [11].

Чувство вселенского начала поощряло на совершение подвигов. В «Илиаде» воспевается стремление греков к подвигам, соревновательный дух во имя прославления Рода, а через него возможность преобразовать мир, заставить отступить смерть. Греки полагали, что нельзя уйти из мира, не оставив по себе памяти, не совершив шаги к бессмертию. Символический образ АТЛАНТОВ, ПОДДЕРЖИВАЮЩИХ РУКАМИ НЕБЕСНЫЙ СВОД, И ЕСТЬ ЗАВЕЩАНИЕ ПОТОМКАМ, ВЫРАЖЕНИЕ СОЮЗА МАКРОКОСМА И МИКРОКОСМА. Миф, культ, тотем – знаки вечного возвращения человека к истокам жизни, свидетельство реального проникновения в тайны мироздания, шаги к бессмертию: «Нет, весь я не умру». Современный человек не понимает смысла этого выражения. Творчество, ведущее к победе жизни над смертью (бессмертие души в космическом варианте), золотыми буквами впечатано первыми поколениями в историю человечества.