5.4. Психопатология – закономерное следствие деятельности расчеловеченного человека

Психопатология вырастает из оппозиции духовного и телесного, абсолютизации эгоистического Я. Сегодня еще можно говорить об обратимых формах психопатологии, если человечество распознает в собственном лике зарождающегося палача над собственной природой. В противном случае страх из паралича воли превратится в источник злой воли. Станет активной силой тотального разрушения жизни. Подрастают поколения «революционеров наоборот» (террористов), которые под видом обновления жизни разрушат ее. Затем установят порядок и стабильность в мертвом мире. Об этом предупреждал К. Юнг: «Будущее человечество столкнется не столько с угрозой перенаселения или ядерной катастрофы, сколько с опасностью психической эпидемии» [38]. Мы полагаем, что по внешнему виду они будут разнообразными, для невзыскательных людей и привлекательными: от социально‑политических реформ, попыток малых наций и групп людей бороться с дискриминацией за свободы и права до радикального зла в холодном исполнении разума и воли. Тысячелетние запасы мирового зла, если не врачуются культурой, объективно перерождаются в патологию. Человек несет кару в себе. Все дары земли и усилия разума оказались тщетными, ибо забыто Добро.

Рационально‑телесный субъект – маргинал, который стоит на границе двух миров: естественной жизни и ее омертвевших форм. Игрок, обуреваемый фобиями. Обычно страх имеет временной предел, заканчивается, но в случае патологии, подготовленной веками самоотрицания, грозит затянуться надолго. Самые кровопролитные войны в истории завершались миром. Современное же состояние человечества характеризуется особым свойством – повреждением генофонда. Это означает войну без конца, постоянное саморазрушение во имя поиска искусственных органов, заменителей способностей и талантов. ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ НАКОПЛЕННОЕ ЗЛО, ЕСЛИ НЕ ВРАЧУЕТСЯ ЖИЗНЬЮ, ПЕРЕХОДИТ В ПАТОЛОГИЮ. Закон и порядок становятся идолами вымирающего человека. Они – маски, подобие жизни. Прав был Д. Мережковский, когда писал: «Дайте человечеству роскошь знаний, утонченной культуры, равенство материальных благ, справедливое удовлетворение потребностей; но если при этом вы откажете ему в любви, то все дары будут тщетными, и люди останутся нищими и одинокими» [39]. Таков закон истории. Человек несет кару в себе. Об этом предупреждали психоаналитик К. Юнг, русские писатели Ф. Достоевский и М. Булгаков, современный французский философ М. Фуко и др. Они в той или иной форме говорили: князь Тьмы просачивается там, где отступают честь, добро, ответственность, где распалась человечность. Возмездие обязательно настигнет потерявших себя людей, нарушивших нравственный закон. ПОД ВИДОМ БЛАГА (закон и порядок) БУДУТ ТВОРИТЬ ЗЛО. Это и есть страшный суд, наказание за отступление от законов высшей природы, замена живого неживым, духовного телесным.

О расчеловеченном человеке писал Ю. Федоров, соединив в своей антропологии иррациональное и рациональное знания [40]. Его научная система вобрала в себя сумму антропологий в рамках космогенеза: трансцендентную, феноменологическую, социальную, биологическую. Им соответствуют исторические типы людей в ментальном плане: астральный, антропный, социальный, телесный субъекты. Переход одного типа самосознания в другой в мировой истории совершался через постепенную утрату духовного начала, антропологические катастрофы. Солидаризируясь с его взглядами, отметим, что предложенной системе не хватает еще одного элемента – нижнего слоя самосознания, завершающего классификацию исторических типов людей. После телесного субъекта, с нашей точки зрения, следует патологический субъект с деформированной психикой. Он «замыкает» философскую антропологию разделом, который можно условно назвать «антропологией расчеловеченного человека».

Здесь мы вынуждены сделать оговорку. Понятие «патологический тип» берется нами условно. Он является носителем духовной шизофрении, вобравшей в себя множественые формы поломок механизмов саморегулирования естественой натуры, и может не совпадать с классификацией, принятой в медицине и психиатрии. В сравнении с микрокосмом уже современный рационально‑телесный субъект, безусловно, может быть назван патологическим существом, «нравственным нулем», почти утратил духовность. Балансирует на грани жизни и смерти, естественного и искусственного мира, демонстрируя выродившуюся естественную натуру. Это – потерявшее нравственный и культурный облик существо, не признающее норм и законов, выстраданных прошлыми поколениями. За ним следует шизоидный тип, человек с больной психикой, живущий в мире симуляций и иллюзий. Символизирует неадекватным поведением и мышлением протест против мира, стремлением к разрушению несет угрозу жизни. Его воля вбирает в себя все виды зла, накопившиеся на земле от неразумной деятельности ушедших поколений. По мнению многих медиков и психиатров, не окончательно утратил здравый ум и кое‑какие культурные навыки, что позволяет отнести его к пограничной ситуации между патологией и нормой. Вырождение не окончательное и естественное: за утратой духовности деформируется психика. На горизонте маячат физические уродства. «Патологический субъект» – название условное, соизмеримое в ментальном плане с шизоидным поведением. ЭТО ДУХОВНЫЙ ШИЗОФРЕНИК. Полагаем, что психоаналитики дадут более точное определение. Раскроем его расчеловеченную природу в обобщенном виде.

1. Вечная и неизменная человеческая природа стала неустойчивой, подвижной. Рождается гибрид с психическими отклонениями, поврежденным генофондом. Несовершенства, уродства (насилие, разврат, проституция, мазохизм, каннибализм) выставляются напоказ и часто протаскиваются под видом индивидуальности, плюрализма, мультикультурности. Своего психофизического и морального уродства не замечает, ибо потеряны критерии целостного Я, базовые ценности культуры. Вместе с ними исчезла и критическая самооценка. Исповедует различные формы человеконенавистничества и бессмысленности. Нет способности к отбору культурных ценностей, но есть любование собственными недостатками и симуляция в культурном подражательстве. Устав от неправедной жизни и собственной греховности, решает расквитаться с обществом, мстя ему за подлинные и мнимые ошибки. Уродства, извращения стремительно набирают темпы, вытесняя на задворки общества красоту, ум, гармонию духа и тела. За ними открыто идут Культ смерти, насилия, этноцид, суицид.