Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Алексей Кашкин. Устав православного богослужени...doc
Скачиваний:
94
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
3.37 Mб
Скачать

§4.4.5. Особенности воскресной утрени в случае двунадесятого Богородичного праздника

Устав такой службы находится в Марковых главах всех Богородичных двунадесятых праздников (см. 8 сентября, 21 ноября и др.). По схеме богослужение подобно службе бденному святому в неделю, однако есть две принципиальные особенности: читается Евангелие праздника (а не воскресное) и стихира евангельская поется не на «хвалитех», а после отпуста утрени.

По «Бог Господь...»: тропарь воскресный (дважды); «Слава, и ныне»: тропарь праздника.

Седальны по кафисмам: воскресные из Октоиха. По 1-й кафисме на «Слава, и ныне» читается воскресный Богородичен настоящего гласа.

Величание и избранный псалом праздника.

Седальны по полиелеи: ипакои гласа (Октоих), седален праздника по 1-й кафисме, седален праздника по 2-й кафисме, «Слава»: седален праздника по полиелеи, «И ныне»: другой (или тот же) седален праздника по полиелеи.

Прокимен, Евангелие праздника.

По 50-м псалме поются только стихиры праздника.

Канон: воскресный на 4, Богородице из Октоиха на 2 и праздника на 8.

Катавасия — рядовая по Уставу.

По 3-й песни: кондак и икос воскресные, седален праздника; «Слава, и ныне»: седален праздника.

По 6-й песни: кондак и икос праздника.

На 9-й песни поется «Честнейшую…».

По 9-й песни: «Свят Господь Бог наш», эксапостиларий евангельский; «Слава, и ныне»: светилен праздника.

Стихиры на «Хвалите…»: стихиры Октоиха — 4; стихиры праздника на 4, причем последние два припева — не воскресные, а праздника (со стиховни великой вечерни); «Слава»: стихира праздника; «И ныне»: «Преблагословенна еси…».

По славословии: тропарь воскресный конечный.

По отпусте «Слава, и ныне»: евангельская стихира.

§4.4.6. Особенности воскресной утрени в случае недвунадесятого Богородичного праздника, соединяемого со службой рядовому святому

Если недвунадесятый Богородичный праздник случится в воскресный день, тогда песнопения Октоиха соединяются с песнопениями праздника и песнопениями рядового святого. Устав такой службы находится в Марковой главе праздника 27 ноября.

По «Бог Господь...»: тропарь воскресный (дважды); «Слава»: тропарь святого, «И ныне»: тропарь Богородице.

Седальны по кафисмам: воскресные из Октоиха. По 1-й кафисме на «Слава, и ныне» читается воскресный Богородичен настоящего гласа.

Величание и избранный псалом Богородице.

Седальны по полиелеи: ипакои гласа (Октоих), седален Богородице по 1-й кафисме, седален Богородице по 2-й кафисме, «Слава»: седален Богородице по полиелеи, «И ныне»: другой (или тот же) седален Богородице по полиелеи.

Прокимен, Евангелие и стихира по 50-м псалме воскресные.

Канон: воскресный на 4, Богородице (из Минеи) на 6 и святого на 4.

Катавасия — рядовая по Уставу.

По 3-й песни: кондак и икос Богородице, кондак и икос святого, седален святого; «Слава, и ныне»: седален Богородице.

По 6-й песни: кондак и икос воскресные.

По 9-й песни: «Свят Господь Бог наш», эксапостиларий евангельский; «Слава»: светилен святого; «И ныне»: светилен Богородице.

Стихиры на «Хвалите…»: стихиры Октоиха — 4; стихиры Богородице со стихирой «Славы» на 4, причем последние два припева — богородичные (со стиховни великой вечерни); «Слава»: стихира евангельская; «И ныне»: «Преблагословенна еси…».

По славословии: тропарь воскресный конечный.