- •747 Кашкин а. С. Литургика / Редактура_02 / на вёрстку / 29,35 ал
- •Алексей Кашкин устав православного богослужения
- •Введение
- •Часть I православное богослужение и его основные атрибуты
- •Глава 1. Храм как место совершения богослужения
- •§1. Краткая история христианского богослужения
- •§2. Внешний вид храма
- •§3. Внутреннее устройство храма
- •§3.1. Притвор
- •§3.2. Средняя часть храма и иконостас
- •§3.3. Алтарь и его принадлежности
- •Глава 2. Священнослужители и церковнослужители
- •§1. Церковнослужители, их функции и облачения
- •§2. Три степени священства
- •§2.1. Диакон, его облачения и награды
- •§2.2. Пресвитер, его облачения и награды
- •§2.3. Архиерей, его облачения и награды
- •§3. Цвет священных облачений
- •Глава 3. Круги богослужения и посты
- •§1. Суточный круг богослужения
- •§2. Седмичный круг богослужения
- •§3. Годовой круг богослужения.
- •§4. Посты
- •Глава 4. Виды церковных молитвословий
- •§1. Библейский песенный материал
- •§1.1. Псалмы
- •§1.2. Библейские песни
- •§2. Церковная гимнография
- •§2.1. Стихира
- •§2.2. Тропарь
- •§2.3. Кондак
- •§2.4. Канон
- •§2.5. Седален
- •§2.6. Ипакои
- •§2.7. Светилен
- •§2.8. Прокимен
- •§2.9. Аллилуарий
- •§2.10. Причастен
- •§2.11. Антифоны
- •§2.12. Полиелей
- •§2.13. Непорочны
- •§2.14. Акафист
- •§2.15. Самогласен, самоподобен, подобен
- •Глава 5. Богослужебные книги
- •§1. Богослужебное евангелие
- •§1.1. О чтении Евангелия на службах суточного круга
- •§1.2. Содержание богослужебного Евангелия
- •§1.3. Приложения богослужебного Евангелия
- •§1.4. Схема чтения Евангелия
- •§1.5. Устав чтения Евангелия
- •Преступи Богородице.
- •Чти Богородице:
- •Конец Богородице.
- •Преступи Богородице, на зачало 58
- •Чти Богородице:
- •Конец Богородице.
- •Преступи Кресту.
- •Чти Кресту
- •Конец Кресту.
- •Прейди Пятку Великому вечер, к Луце, зачало 111: Чти Пятку Великому вечер:
- •Прейди Пятку Великому вечер, в Матфеи: и паки зде чти:
- •Прейди Пятку Великому вечер, во Иоанна, зачало 61: Зде чти Пятку Великому вечер:
- •А Пятку Великому возвратися в Матфеа зачало 113: и паки чти зде:
- •Конец Пятку Великому, вечер.
- •§1.6. Одно, два и три евангельских зачала на литургии
- •§1.7. Отступки и преступки рядовых чтений Апостола и Евангелия
- •§1.8. Стиль чтения Евангелия и Апостола
- •§2. Богослужебный апостол
- •§2.1. О чтении Апостола на богослужениях суточного круга
- •§2.2. Содержание богослужебного Апостола
- •§2.3. Приложения богослужебного Апостола
- •§2.4. Схема чтения прокимена, Апостола и аллилуария
- •§2.5. Устав чтения Апостола
- •Преступи Крещению.
- •Чти Крещению:
- •Конец Крещению.
- •§2.6. Одно, два и три апостольских зачала на литургии
- •§2.7. Связь между количеством прокименов, Апостолов, аллилуариев и причастных
- •§3. Типикон
- •§3.1. Краткая история Типикона
- •§3.2. Содержание Типикона
- •§3.2.1. Знаки месяцеслова
- •§3.2.4. Пасхалия
- •§3.3. Значение Типикона
- •§4. Псалтирь следованная. Устав о чтении псалтири
- •§4.1. Псалтирь Следованная. Часть I: Псалтирь. Устав чтения Псалтири
- •§4.2. Псалтирь Следованная. Часть I: Канонник
- •§4.3. Псалтирь Следованная. Часть II: Часослов
- •§4.4. Псалтирь Следованная. Часть II: Месяцеслов
- •§5. Часослов
- •§6. Минея месячная. Приложения минеи
- •§6.1. Основная часть Минеи
- •§6.2. Оглавление Минеи
- •§6.3. Приложения Минеи
- •§7. Октоих
- •§7.1. Содержание Октоиха
- •§7.2. Приложения Октоиха
- •§8. Минея общая
- •§8.1. Содержание Общей Минеи
- •§8.2. Практическое использование Общей Минеи в современной богослужебной практике
- •§9. Минея праздничная
- •§10. Триодь
- •§10.1. Триодь Постная
- •§10.2. Триодь Цветная
- •§11. Ирмологий
- •§11.1. Содержание Ирмология
- •§11.2. Практическое использование Ирмология в современной богослужебной практике
- •§12. Служебник
- •§13. Требник
- •§14. Чиновник архиерейского священнослужения
- •Часть II службы суточного круга богослужения
- •Глава 1. Вечерня
- •§1. Виды вечерни
- •§2. Малая вечерня
- •§2.1. Последование малой вечерни
- •§2.2. Особенности малой вечерни
- •§2.2.1. Особенности воскресной малой вечерни в случае малого святого или святого, «поемого на 6»
- •§2.2.2. Особенности воскресной малой вечерни в случае великого (бденного или полиелейного) святого
- •§2.2.3. Особенности воскресной малой вечерни в случае великого Богородичного праздника
- •§2.2.4. Особенности малой вечерни в случае двунадесятого Господского праздника (в любой день) или Богородичного праздника в седмичный день
- •§2.2.5. Особенности малой вечерни в случае великого или бденного святого в седмичный день
- •§3. Вседневная вечерня
- •§3.1. Последование вседневной вечерни
- •§3.2. Особенности вседневной вечерни
- •§3.2.1. В случае святого без знака (малого святого)
- •§3.2.2. В случае святого, «поемого на 6» (шестеричного святого)
- •§3.2.3. В случае двух святых
- •§3.2.4. В случае одного святого (шестеричного или малого) в субботу
- •§3.2.5. В случае двух святых в субботу
- •§3.2.6. В случае святого со славословием
- •§3.2.7. В случае одного святого (шестеричного или малого) в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§3.2.8. В случае двух святых в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4. Великая вечерня
- •§4.1. Определение великой вечерни, дни ее совершения
- •§4.2. Последование великой вечерни
- •§4.3. Особенности великой вечерни
- •§4.3.1. В случае полиелейного святого (в период пения Октоиха)
- •§4.3.2. В случае полиелейного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4.3.3. В случае праздника в честь иконы Божией Матери, совершаемого в соединении со службой святому
- •§4.4. Последование великой вечерни, совершаемой в составе бдения
- •§4.5. Особенности великой вечерни, совершаемой в составе бдения
- •§4.5.1. Особенности воскресной великой вечерни в случае святого без знака
- •§4.5.2. Особенности воскресной великой вечерни в случае шестеричного или славословного святого
- •§4.5.3. Особенности воскресной великой вечерни в случае полиелейного святого
- •§4.5.4. Особенности воскресной великой вечерни в случае бденного святого
- •§4.5.5. Особенности воскресной великой вечерни в случае двунадесятого Богородичного праздника
- •§4.5.6. Особенности воскресной великой вечерни в случае недвунадесятого Богородичного праздника, соединяемого со службой рядовому святому
- •§4.5.7. Особенности воскресной великой вечерни в случае полиелейного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4.5.8. Особенности воскресной великой вечерни в случае малого или шестеричного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4.5.9. Особенности великой вечерни в случае Господского двунадесятого праздника (в любой день) или Богородичного праздника в седмичный день
- •§4.5.10. В случае бденного святого (в период пения Октоиха)
- •§4.5.11. В случае бденного святого или в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •Глава 2. Повечерие
- •§1. Великое повечерие
- •§1.1. Дни совершения великого повечерия
- •§1.2. Последование великого повечерия
- •§1.2.1. Обычное начало и часть 1-я
- •§1.2.2. Часть 2-я
- •§1.2.3. Часть 3-я
- •§1.3. Особенности великого повечерия
- •§1.3.1. Особенности великого повечерия на 1-й седмице Великого поста
- •§1.3.2. Особенности великого повечерия в пятницу 1-й седмицы Великого поста
- •§1.3.3. Особенности великого повечерия в пятницы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста
- •§1.3.4. Особенности великого повечерия в пятницу ваий (накануне Лазаревой субботы)
- •§1.3.5. Особенности великого повечерия в Великий Понедельник и Великий Вторник
- •§1.3.6. Особенности Великого повечерия во вторник и четверг сырной седмицы
- •§1.3.7. Особенности великого повечерия, входящего в состав бдения
- •§1.3.8. Особенности великого повечерия в случае полиелейного праздника
- •§2. Малое повечерие
- •§2.1. Дни совершения малого повечерия
- •§2.2. Последование малого повечерия
- •§2.3. Особенности малого повечерия
- •§2.3.1. Особенности малого повечерия в пятницу вечером (накануне субботы)
- •§2.3.2. Особенности малого повечерия в случае полиелея или святого со славословием
- •§2.3.3. Особенности малого повечерия в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§2.3.4. Особенности малого повечерия в Неделю сыропустную и все недели Святой Четыредесятницы вечером
- •§2.3.5. Особенности малого повечерия в период от Антипасхи до Вознесения
- •Глава 3. Полунощница
- •§1. Виды полунощницы и дни ее совершения
- •§2. Последование вседневной полунощницы
- •§3. Особенности субботней полунощницы
- •Часть 2-я субботней полунощницы никаких особенностей не имеет.
- •§4. Особенности праздничной полунощницы
- •§5. Последование воскресной полунощницы
- •§6. Последование пасхальной полунощницы
- •Глава 4. Утреня
- •§1. Виды утрени
- •§2. Вседневная утреня
- •§2.1. Последование вседневной утрени
- •§2.2. Особенности вседневной утрени
- •§2.2.1. В случае святого без знака (малого святого)
- •§2.2.2. В случае святого, «поемого на 6» (шестеричного святого)
- •§2.2.3. В случае двух святых
- •§2.2.4. В случае одного святого (шестеричного или малого) в субботу
- •§2.2.5. В случае двух святых в субботу
- •§2.2.6. В случае одного святого (шестеричного или малого) в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§2.2.7. В случае двух святых в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§3. Утреня с великим славословием
- •§3.1. Последование утрени с великим славословием
- •§3.2. Особенности утрени с великим славословием
- •§3.2.1. Особенности утрени в случае славословного святого в седмичный день (кроме субботы)
- •§3.2.2. Особенности утрени в случае славословного святого в субботу
- •§3.2.3.Особенности утрени в случае отдания двунадесятого праздника
- •§3.2.4. Особенности утрени в случае славословного Богородичного праздника
- •§4. Полиелейная утреня
- •§4.1. Последование полиелейной утрени, совершаемой в седмичный день
- •§4.2. Особенности полиелейной утрени, совершаемой в седмичный день
- •§4.2.1. В случае двунадесятого Господского или Богородичного праздника
- •§4.2.2. В случае недвунадесятого Богородичного праздника, соединяемого со службой рядовому святому
- •§4.2.3. В случае бденного или полиелейного святого в седмичный день (кроме субботы)
- •§4.2.4. В случае бденного или полиелейного святого в субботу
- •§4.2.5. В случае полиелейного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4.3. Особенности в последовании воскресной утрени в отличие от полиелейной утрени, совершаемой в седмичный день
- •§4.4. Особенности воскресной утрени
- •§4.4.1. Особенности воскресной утрени в случае малого святого
- •§4.4.2. Особенности воскресной утрени в случае двух святых
- •§4.4.3. Особенности воскресной утрени в случае шестеричного или славословного святого
- •§4.4.4. Особенности воскресной утрени в случае бденного или полиелейного святого
- •§4.4.5. Особенности воскресной утрени в случае двунадесятого Богородичного праздника
- •§4.4.6. Особенности воскресной утрени в случае недвунадесятого Богородичного праздника, соединяемого со службой рядовому святому
- •§4.4.7. Особенности воскресной утрени в случае полиелейного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4.4.8. Особенности воскресной утрени в случае малого или шестеричного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •Глава 5. Часы
- •§1. Виды часов и дни их совершения
- •§2. Последование вседневного часа
- •§2.1. Общее последование вседневного часа
- •§2.2. Частные особенности часов
- •§3. Последование великопостного часа
- •§3.1. Общее последование великопостного часа
- •§3.2. Частные особенности великопостных часов
- •§4. Особенности великопостных часов
- •§4.1. Особенности в среду и пятницу сырной седмицы
- •§4.2. Особенности в понедельник, среду и пятницу
- •§4.3. Особенности в случае полиелейного святого в седмичный день Великого поста
- •§4.4. Особенности в случае Благовещения Пресвятой Богородицы в седмичный день Великого поста
- •§4.5. Особенности в четверг 5-й седмицы Великого поста
- •§4.6. Особенности в Великий Понедельник, Великий Вторник и Великую Среду
- •§5. Последование великого часа
- •§6. Последование пасхального часа
- •Наличие начального возгласа и отпуста на пасхальных часах
- •Глава 6. Изобразительны
- •§1. Последование изобразительных
- •Порядок исполнения кондаков в седмичные дни Великого поста.
- •§2. Особенности изобразительных
- •§2.1. В навечерие Рождества Христова и Богоявления
- •§2.2. В среду и пятницу сырной седмицы
- •§2.3. В понедельник, среду и пятницу 4-й седмицы Великого поста
- •§2.4. В случае полиелейного святого в седмичный день Великого поста
- •§2.5. В случае Благовещения Пресвятой Богородицы в седмичный день Великого поста
- •§2.6. В четверг 5-й седмицы Великого поста
- •§2.7. В Великий Понедельник и Великий Вторник
- •§2.8. В Великую Среду
- •§2.9. В Великий Четверг
- •§2.10. В Великую Пятницу
- •§2.11. В Великую Субботу
- •Глава 7. Божественная литургия
- •§1. Евхаристия: богословский аспект250
- •§2. Виды литургии и дни их совершения
- •§3. Последование литургии святителя иоанна златоуста
- •§3.1. Входные молитвы
- •§3.2. Облачение духовенства
- •§3.3. Проскомидия
- •§3.4. Литургия оглашенных
- •§3.4.1. Начало литургии
- •§3.4.2. Малый вход
- •§3.5. Литургия верных
- •§3.5.1. Великий вход
- •§3.5.2. Евхаристический канон
- •Священник (воздевая руки): «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся».
- •Хор и народ: «Отче наш…».
- •§3.5.3. Причащение священнослужителей
- •§3.5.4. Причащение народа
- •§3.6. Практические замечания к последованию литургии
- •§4. Изменяемые части литургии, их особенности
- •§4.1. Антифоны
- •§4.2. Тропари и кондаки по малом входе
- •§4.2.1. В Господском храме
- •8. Господский или Богородичный недвунадесятый праздник:
- •13. Славословие святому в седмичный день (кроме субботы), когда на утрене поется Октоих:
- •15. Святой шестеричный или без знака (один или два):
- •§4.2.2. В Богородичном храме
- •9. Господский или Богородичный недвунадесятый праздник:
- •14. Славословие святому в седмичный день (кроме субботы), когда на утрене поется Октоих:
- •16. Святой шестеричный или без знака (один или два):
- •4.2.3. В храме святого
- •5. Отдание Господского или Богородичного двунадесятого праздника:
- •9. Господский или Богородичный недвунадесятый праздник:
- •§4.3. Песнопения, заменяющие Трисвятое на литургии
- •§4.4. Прокимен, Апостол, аллилуарий, Евангелие и причастен
- •§4.5. «Достойно есть…» и задостойники
- •§5. Особенности божественной литургии
- •§6. Литургия святителя василия великого
- •§6.1. Ектения об оглашенных
- •§6.2. Литургия верных
- •§6.2.1. Великий вход
- •§6.2.2. Евхаристический канон
- •Священник (воздевая руки): «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся».
- •Хор и народ: «Отче наш…».
- •§6.2.3. Причащение священнослужителей324
- •§6.2.4. Причащение народа
- •§7. Литургия преждеосвященных даров
- •§7.1. Приготовление Святых Даров
- •§7.2. Последование литургии Преждеосвященных Даров §7.2.1. Начало (вечерня)
- •§7.2.2. Великий вход
- •§7.2.3. Причащение духовенства
- •§7.2.4. Причащение мирян
- •§7.2.5. Окончание литургии Преждеосвященных Даров
- •Часть III виды служб минеи и их особенности
- •Глава 1. Богослужения в седмичные дни
- •§1. Великие праздники
- •§1.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двунадесятого Господского праздника
- •1.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двунадесятого Богородичного праздника
- •§1.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае великого недвунадесятого праздника в честь святого
- •§2. Праздники со бдением
- •§2.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае бденного святого в седмичный день (кроме периода пред- или попразднства)
- •§2.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае бденного святого в седмичный день в период пред- или попразднства
- •§3. Полиелейные праздники
- •§3.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае полиелейного святого в седмичный день (кроме периода пред- или попразднства)
- •§3.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае полиелейного святого в седмичный день в период пред- или попразднства
- •§3.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае полиелейного святого в отдание двунадесятого праздника
- •§3.4. Особенности всех богослужений суточного круга в случае недвунадесятого Богородичного праздника в седмичный день, соединяемого со службой рядовому святому
- •§3.5. Особенности всех богослужений суточного круга в случае недвунадесятого Богородичного праздника в седмичный день, соединяемого со службой двум святым
- •§4. Службы с великим славословием
- •§4.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае святого с великим славословием в седмичный день, кроме субботы
- •§4.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае святого с великим славословием в субботу
- •§4.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае славословного Богородичного праздника в седмичный день
- •§4.4. Особенности всех богослужений суточного круга в случае отдания двунадесятого праздника в седмичный день
- •§5. Службы в дни памяти святых, «поемых на 6»
- •§5.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в седмичный день (кроме периода пред- или попразднства)
- •§5.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в субботу (кроме периода пред- или попразднства)
- •§5.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в седмичный день в период пред- или попразднства
- •§6. Службы в дни памяти святых без знака
- •§6.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в седмичный день (кроме периода пред- или попразднства)
- •§6.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в субботу (кроме периода пред- или попразднства)
- •§6.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в седмичный день в период пред- или попразднства
- •§6.4. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двух святых без знака в седмичный день (кроме периода пред- или попразднства)
- •§6.5. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двух святых без знака в субботу (кроме периода пред- или попразднства)
- •§6.6. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двух святых без знака в седмичный день в период пред- или попразднства
- •Глава 2. Богослужения воскресных дней
- •§1. Общие особенности воскресного богослужения
- •§2. Великие праздники
- •§2.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двунадесятого Богородичного праздника в неделю
- •§2.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае великого недвунадесятого Богородичного праздника в неделю
- •§3. Праздники со бдением
- •§3.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае бденного святого в неделю (кроме периода пред- или попразднства)
- •3.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае бденного святого в неделю в период пред- или попразднства
- •§3.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае храмового праздника в неделю в храме святого
- •§4. Полиелейные праздники
- •§4.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае полиелейного святого в неделю (кроме периода пред- или попразднства)
- •§4.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае полиелейного святого в неделю в период пред- или попразднства
- •§4.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае недвунадесятого Богородичного праздника в неделю, соединяемого со службой рядовому святому
- •§5. Службы с великим славословием
- •§5.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае святого с великим славословием в неделю
- •§5.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае отдания двунадесятого праздника в неделю
- •§6. Службы в дни памяти святых, «поемых на 6»
- •§6.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в неделю (кроме периода пред- или попразднства)
- •§6.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в неделю в период пред- или попразднства
- •§7. Службы в дни памяти святых без знака
- •§7.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в неделю (кроме периода пред- или попразднства)
- •§7.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в неделю в период пред- или попразднства
- •§7.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двух святых без знака в неделю (кроме периода пред- или попразднства)
- •§7.4. Богослужение в случае двух святых без знака в неделю в период пред- или попразднства
- •Приложения Приложение 1. Каждение
- •§1. Идейный смысл каждения
- •§2. Образ совершения каждения
- •§3. Сосуды для каждения и ладан
- •§4. Порядок совершения каждения
- •§4.1. Каждение в начале всенощного бдения
- •§4.2. Каждение на «Господи, воззвах…»
- •§4.3. Каждение на литии
- •§4.4. Каждение в начале утрени
- •§4.5. Каждение при пении полиелея
- •§4.6. Каждение на 9-й песни канона
- •§4.7. Каждение на проскомидии
- •§4.8. Каждение при чтении Апостола
- •§4.9. Каждение при пении Херувимской песни
- •§4.10. Каждение на «Достойно есть…»
- •Приложение 2. Богослужебные отпусты
- •§1. Краткая история и идейное значение отпуста
- •§2. Основной принцип формирования
- •§3. Виды отпустов
- •§3.1. Краткий праздничный отпуст
- •§3.2. Полный праздничный отпуст
- •§3.3. Вседневный отпуст
- •§3.4. Малый отпуст
- •§4. Отпусты в период великого поста
- •§5. Несколько частных разъяснений
- •§6. Таблица совершения отпустов
- •Приложение 3. Памятка пономаря
- •§1. Действия пономарей при совершении
- •§2. Действия пономарей при совершении литургии
- •§3. Включение и выключение паникадила
- •Приложение 4. Устав о катавасиях
- •Приложение 5. Чин вечерней и дневной трапезы
- •§1. Вечерняя трапеза
- •§2. Дневная трапеза и чин о панагии
- •Алфавитно-предметный указатель
- •Библиография
- •Коротко об авторе
- •Публикации
- •Оглавление
- •Православное богослужение и его основные атрибуты
- •2. Богослужебный Апостол
- •Cлужбы суточного круга богослужения
- •Виды служб минеи и их особенности
- •Приложения
- •Алексей Кашкин Устав православного богослужения
- •410031, Г. Саратов, ул. Волжская, 36.
- •105005, Москва, ул. Фр. Энгельса, 46
Конец Пятку Великому, вечер.
Теперь обратим внимание на одно небольшое противоречие, которое возникает при соединении отрывков из различных Евангелий. Первый отрывок из Евангелия от Матфея заканчивается сообщением о распятии Господа Иисуса вместе с двумя разбойниками. Затем вставляется отрывок из Евангелия от Луки, где говорится об обращении благоразумного разбойника. После этого продолжается текст Евангелия от Матфея, где встречается следующая фраза: «Тожде же и разбойника распятая с Ним поношаста Ему» (Мф. 27, 44). Здесь говорится о том, что оба разбойника поносили Иисуса. Толкователи объясняют этот стих так: сначала оба разбойника злословили Иисуса, затем один из них раскаялся и обратился к Господу с молитвой, зафиксированной в Евангелии от Луки86. Однако проблема в том, что в составном богослужебном чтении Великой Пятницы сообщение о том, что оба разбойника поносили Иисуса, стоит после рассказа о покаянии благоразумного разбойника (а не перед ним). Очевидно, что подобное противоречие возникло из-за наложения отрывков двух разных Евангелий и не было замечено редакторами богослужебного Евангелия. Как решить эту проблему? Можно рекомендовать священнослужителям при чтении Евангелия на вечерне Великой Пятницы просто пропускать стих Мф. 27, 44; таким образом проблема будет устранена и данное богослужебное чтение станет единым текстом, лишенным внутренних противоречий. Для пропуска стиха Мф. 27, 44 имеются не только экзегетические причины, но и канонические основания, так как именно такое постановление было принято на заседании Священного Синода 19 ноября /2 декабря 1918 года под председательством Святейшего Патриарха Тихона87. К сожалению, в изданиях богослужебного Евангелия, вышедших в XX веке, это определение Священного Синода не нашло своего отражения.
§1.6. Одно, два и три евангельских зачала на литургии
На вечерне, утрене и часах, во всех случаях, когда положено чтение Евангелия на этих службах, читается только одно евангельское зачало. Даже если по Уставу на утрене полагается несколько Евангелий (чтение 12-ти Евангелий на утрене Великой Пятницы или чтение двух Евангелий на утрене в случае Благовещения в Великую Субботу), каждое их них читается отдельно в определенном месте последования утрени, а не вместе с каким-то другим зачалом. В то же время на литургии не только возможно чтение нескольких зачал, но даже гораздо чаще по Уставу положено читать два зачала, тогда как чтение одного зачала бывает относительно редко. Главным образом, это связано с существованием подвижного и неподвижного круга богослужения, так что на литургии в большинство дней года употребляются чтения двух кругов: рядовые (1-е приложение богослужебного Евангелия) и неподвижным праздникам (месяцеслов, 2-е приложение). Также в некоторые дни года совершается сразу два праздника, каждый из которых имеет свое Евангелие. Далее рассмотрим, в каких конкретных случаях полагается читать одно, два или три зачала.
Одно евангельское чтение на литургии читается в следующих случаях:
1. На Господские двунадесятые праздники в любой день недели читается только Евангелие праздника. В воскресные дни рядовое чтение или отменяется вовсе, или же переносится на следующее воскресенье (это возможно тогда, когда количество воскресных дней между Пятидесятницей и Неделей о мытаре и фарисее больше 32 и когда действует правило «отступки»88). Рядовое чтение в седмичные дни переносится на предыдущий день89 (если праздник случится во вторник, среду, четверг, пятницу или субботу) или на следующий день (если праздник случится в понедельник)90.
2. На Богородичные, великие и бденные праздники в седмичный день (кроме воскресенья) читается только Евангелие праздника. В этом случае рядовое чтение переносится на предыдущий день (если праздник случится во вторник, среду, четверг, пятницу или субботу) или на следующий день (если праздник случится в понедельник)91.
3. В некоторые воскресные и седмичные дни периода пения Постной и Цветной Триоди отменяются службы Минеи, в этих случаях читается только рядовое (дневное) Евангелие92.
4. В дни памяти святых без знака, которым не положено в Уставе евангельское чтение, читается только рядовое Евангелие (например, 10, 27 сентября, 10, 30, 31 октября и др.).
5. В отдания Господских двунадесятых праздников читается только рядовое чтение (см. 21 сентября), исключая вариант, если в этот день случится память великого святого.
Два евангельских чтения положены на литургии гораздо чаще, чем одно, а конкретно в следующих случаях:
1. В воскресные дни, если случится Богородичный праздник или святой, которому в Типиконе назначается евангельское чтение (почти все святые в месяцеслове, кроме некоторых святых без знака, имеют особое евангельское чтение на литургии), читаются воскресное Евангелие и праздника (святого).
2. В седмичные дни в случае памяти святых с полиелеем, славословием и шестеричных, а также вообще всех тех святых, которым в Типиконе назначается Евангелие, читаются рядовое зачало и зачало святому. Причем рядовое читается первым во все дни седмицы, кроме субботы. Лишь в субботние дни периода от Недели Всех святых до Недели о мытаре и фарисее предваряет чтение святого и только затем читается рядовое (см. Типикон, глава 12-я), исключая периоды предпразднства и попразднства двунадесятых праздников. Однако от Недели о мытаре и фарисее до Недели Всех святых и по субботним дням первым читается рядовое чтение (см. Типикон, глава 49-я, последование Недели о мытаре и фарисее, 5-е «зри»).
3. Если в седмичный день случится недвунадесятый праздник Господский или Богородичный, соединяемый со службой святому, которому Устав назначает отдельные Апостол и Евангелие (например, 1 сентября, 1 и 26 октября, 27 ноября, 1 августа и др.), то читаются два зачала, причем прежде идет Евангелие праздника, затем святого. В этом случае рядовое чтение дня седмицы переносится на предыдущий день (см. Типикон, 1 сентября).
4. В отдания Богородичных двунадесятых праздников всегда читается два Евангелия. При этом если не совершается служба святому, то читаются рядовое зачало и праздника (см. 12 сентября). Если же Устав назначает в отдание еще и службу святому (на отдание Введения во храм Пресвятой Богородицы — 25 ноября, а также в случае полиелейного или бденного святого), то читаются Евангелия праздника и святого.
Три Евангелия читаются достаточно редко, причем в этом случае всегда одно из чтений присоединяется к какому-то из двух других (чаще всего к первому) и читается «под зачало». Последнее выражение означает, что присоединяемое зачало не имеет вводной фразы и переход к нему не выделяется голосом или интонацией, то есть чтение двух зачал происходит как в случае одного зачала с «преступкой». Так что внешне чтение трех Евангелий ничем не отличается от чтения двух зачал. Укажем три основных случая, когда может иметь место чтение трех Евангелий на литургии:
1. В предпразднства двунадесятых праздников, накануне праздников великим и бденным святым, а также накануне недвунадесятых праздников Господских и Богородичных, соединяемых со службой рядовому святому, почти всегда читается три Евангелия. Это объясняется тем, что рядовые чтения, положенные в день самого праздника, в указанных случаях переносятся на предыдущий день (если праздник случится в понедельник, то на следующий, на вторник). Если же и рядовой святой в этот день имеет отдельное Евангелие, то получаем, что необходимо прочитать три чтения: рядовое чтение настоящего дня, рядовое чтение грядущего дня и чтение святого. Легко понять, что два рядовых чтения в этом случае объединяются «под зачало», то есть читаются как одно чтение, а затем отдельно читается Евангелие святого (см. Типикон, 20 ноября). Кстати, в этом случае часто не возникает никаких проблем с объединением двух рядовых чтений, так как нередко они идут последовательно, друг за другом, или же находятся довольно близко.
В качестве иллюстрации обратимся к двум конкретным случаям. Так, 25 июня 2008 года, день памяти преподобномученицы Февронии, приходится на вторник 3-й седмицы по Пятидесятнице. Накануне, в понедельник, празднуется Рождество Иоанна Предтечи, великий праздник, так что рядовое Евангелие понедельника переносится на вторник. Следовательно, во вторник читаются зачало 40-е от Матфея (рядовое чтение понедельника), 41-е зачало от Матфея (за вторник) и от Луки зачало 33-е (святой). Первые два зачала читаются подряд как одно чтение: началом является вводная фраза зачала 40-го, а заканчивается это составное чтение там, где обозначен конец зачала 41-го. Таким образом, получается единый отрывок Мф. 11, 2–20. Затем в качестве отдельного, второго Евангелия читается зачало святой.
Другой пример: 20 ноября 2008 года, предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы и память преподобного Григория и святителя Прокла, приходятся на среду 24-й седмицы по Пятидесятнице. Следующий день, четверг,— двунадесятый праздник, потому рядовое чтение четверга переносится на среду. Таким образом, 20 ноября читаются три Евангелия: рядовое чтение среды (с учетом Воздвиженской преступки получается Лк. зач. 90), рядовое чтение за четверг (Лк. зач. 92) и чтение святым (Ин. зач. 36). Первые два рядовых Евангелия читаются под зачало как одно чтение, причем интересно, что зачало среды, само имеющее «преступку», заканчивается там, где начинается чтение четверга, так что не произойдет даже никакого смыслового разрыва между рядовыми чтениями. Затем отдельно читается Евангелие святым.
2. Если в неделю случится Господский недвунадесятый праздник, соединяемый со службой святому (1 сентября, 26 октября, 1 августа), то читаются три Евангелия: праздника, рядовое воскресное «под зачало» и святого. Очевидно, что объединяются в одно зачало именно чтения Господского праздника и воскресное, так как воскресная служба также посвящается Господу Иисусу Христу. Причем всегда это первое составное Евангелие будет чтением с преступкой, так как чтения праздника и воскресное могут находиться даже в различных Евангелиях.
3. В Недели пред Воздвижением и по Воздвижении, имеющие особые чтения, зачастую также читается три Евангелия, так как в эти воскресные дни не отменяется служба Минеи. Таким образом, в Неделю пред Воздвижением, например, будут читаться следующие чтения: Недели пред Воздвижением (зачало 9-е от Иоанна), рядовое воскресное «под зачало» и святого Минеи (см. Марковы главы 7 сентября и 8 сентября, «аще в неделю»).