§5. Часослов

Часослов — книга, содержащая неизменяемые молитвословия служб суточного круга (кроме литургии) и предназначенная для употребления на клиросе. Данная книга по-гречески называется Ωρολόγιον (ώρα — «час», λόγιον — «слово»); это название она получила из-за того, что вместе с остальными службами содержит молитвословия часов. В настоящее время термин «Часослов» прилагается к книге, которую протоиерей К. Никольский называет «малым Часословом» и которая является сокращенным вариантом второй части Следованной Псалтири. В силу своей компактности и удобства в использовании Часослов является книгой, наиболее употребляемой чтецами (и певцами), хотя некоторые последования, изложенные в нем, слишком краткие.

В современных изданиях (с середины XVII в.) Часослов начинается со служб утренней группы, хотя до Патриарха Никона начинался с вечерни¹³⁸, что было более обоснованно, так как вечерня — первая служба наступающего дня.

Итак, в основной части Часослова находятся следующие службы суточного круга (по порядку):

— полунощница вседневная (полное чинопоследование);

— полунощницы субботняя и воскресная (схематически; гораздо удобнее совершать эти службы по Следованной Псалтири);

— утреня (только неизменяемые молитвословия: ктиторские псалмы, называемые в церковном обиходе двупсалмием; тропари по Трисвятом; шестопсалмие; «Бог Господь…» и «Аллилуиа» со стихами; Песнь Богородицы — «Честнейшую»; хвалитные псалмы; два вида славословия — великое и вседневное; «Благо есть…» и окончание утрени для седмичных дней Великого поста);

— 1-й час;

— 3-й час;

— 6-й час;

— последование изобразительных;

— чин о панагии;

— 9-й час;

— вечерня (только неизменяемые молитвословия: 103-й псалом, «Господи, воззвах…», «Свете тихий…», дневные прокимены, «Сподоби, Господи…», «Ныне отпущаеши…», конечные тропари и молитвы вечерни для седмичных дней Великого поста);

— великое повечерие (полностью);

— малое повечерие (схематически; предпочтительнее со­вершать его по Следованной Псалтири, часть II).

Из перечисленных последований в современной приходской практике регулярно совершаются только утреня, 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы и вечерня. Также относительно часто совершаются великое повече­рие и последование изобразительных (в навечерие Рождества Христова и Богоявле­ния, а также в седмичные дни Великого поста). Что же касается остальных служб, то малое повечерие совершается крайне редко (в некоторых храмах не совершается вообще), полунощница служится только раз в году (перед пасхальной утреней), а чин о панагии перешел в разряд исключительно монастырских богослужений.

Среди приложений Часослова можно выделить следующие:

— 17-я кафисма;

— тропари, Богородичны и ипакои воскресные 8-ми гласов;

— «Богородичны отпустительные, поемые в течение всего лета» (то же, что и 4-е приложение Минеи);

— тропари дневные;

— последование общего молебна (с молебным каноном Богородице, который поется на утрене в дни памяти полиелейных святых, не имеющих канона Богородице в службе Минеи);

— тропари воскресные «Ангельский собор…»;

— тропари заупокойные «Святых лик…»;

— тропари на молебнах Господу, Богородице (в честь различных икон) и святым (как общие, так и отдельные наиболее почитаемым святым).