Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Алексей Кашкин. Устав православного богослужени...doc
Скачиваний:
28
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
3.37 Mб
Скачать

§2. Богослужебный апостол

Богослужебный Апостол содержит в себе 22 канонические книги Нового Завета: книгу Деяний святых апостолов, 7 соборных посланий и 14 посланий святого апостола Павла. В течение года прочитывается весь Апостол. В богослужебный Апостол не вошла книга Откровения Иоанна Богослова, которая вовсе не употребляется за православным богослужением. Главным образом, это связано с долгими спорами и относительно поздним признанием ее каноничности: на Востоке Апокалипсис вошел в канон уже после того, как сформировался круг богослужебных чтений107. Другую причину видят в том, что чтение каждого отрывка Священного Писания в Древней Церкви сопровождалось его объяснением, тогда как Апокалипсис по своему содержанию труден для истолкования.

§2.1. О чтении Апостола на богослужениях суточного круга

Прежде всего отметим, что Апостол всегда читается перед чтением Евангелия, так что никогда не бывает чтения Апостола без последующего чтения Евангелия (однако обратный случай, то есть чтение одного Евангелия без Апостола, бывает нередко). Вот те случаи, когда Устав полагает чтение Апостола.

На великой вечерне (если она не соединяется с литургией) Апостол читается в двух случаях:

— на вечерне Великой Пятницы;

— накануне Рождества Христова или Богоявления, если праздник случится в воскресенье или понедельник (в этих случаях утром в навечерие праздника положено служить литургию святителя Иоанна Златоуста, а великая вечерня совершается отдельно после полудня, «при часе же седьмом дне», см. Типикон, 25 декабря).

На повечерии и полунощнице Апостол никогда не читается.

На утрене Апостол читается один раз в году — в Великую Субботу в конце утрени после крестного хода с Плащаницей.

На часах Апостол положен только в те дни, когда совершаются Великие часы (три раза в году: в навечерие Рождества Христова, навечерие Богоявления и Великую Пятницу).

На полной литургии чтение Апостола является неотъемлемой частью чинопоследования и полагается всегда, когда совершается полная литургия (святителя Иоанна Златоуста или святителя Василия Великого). Также только на полной литургии возможно чтение двух или трех апостольских зачал.

На литургии Преждеосвященных Даров Апостол читается только в случае полиелейного (24 февраля, 9 марта) или храмового праздника.

§2.2. Содержание богослужебного Апостола

Книги Нового Завета в богослужебном Апостоле располагаются так же, как в славянской и русской Библии. Сначала идет книга Деяний, затем 7 соборных посланий (Иакова, 1 и 2 Петра, 1, 2 и 3 Иоанна и Иуды) и 14 посланий апостола Павла (к Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, к Галатам, к Ефесянам, к Филиппийцам, к Колоссянам, 1 и 2 Фессалоникийцам, 1 и 2 Тимофею, к Титу, к Филимону, к Евреям).

Перед книгой Деяний апостольских и перед каждым посланием помещаются:

— краткое содержание (основные темы) книги;

— сведения о месте, поводе и цели написания послания.

Обычное деление текста Священного Писания на главы и стихи отражается и в богослужебном Апостоле. Счет глав и стихов указан цифрами черного цвета. Однако деление на главы и стихи в богослужебном Апостоле имеет второстепенное значение. Как и в Евангелии, основным является деление на богослужебные отрывки — зачала. Номера зачал обозначены красными цифрами на внешнем поле текста.

В отличие от Евангелия, нумерация зачал в Апостоле сквозная, то есть единая для всех книг. Последнее зачало — 335-е к Евреям. Так что главное — знать номер зачала, уже только это почти всегда позволяет найти необходимое чтение. Однако есть четыре исключения из правила единой нумерации, точнее, четыре пары зачал имеют одинаковые номера. Так, последние два зачала книги Деяний совпадают по номеру с двумя начальными зачалами Послания апостола Иакова (Деян. зач. 50 и зач. 51 ↔ Иак. зач. 50 и зач. 51), последнее зачало 2-го Послания апостола Петра совпадает с первым зачалом 1-го Послания Иоанна (2 Пет. зач. 68 ↔ 1 Ин. зач. 68), а последнее зачало Послания апостола Павла к Титу имеет тот же номер, которым обозначено Послание к Филимону (Тит. зач. 302 ↔ Флм. зач. 302).

Некоторые зачала, как и в Евангелии, не имеют отдельного номера, но располагаются посреди других зачал. Устав называет такие чтения «зачало от пол!у»; в тексте такое зачало отмечено знаком зачала без цифры. В частности, на литургии в Неделю 1-ю Великого поста читается послание к Евреям, зачало 329-е «от пол!у», которое начинается с Евр. 11, 24, тогда как само зачало 329-е начинается с Евр. 11, 17.