Добавил:
Upload
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Алексей Кашкин. Устав православного богослужени...doc
X
- •747 Кашкин а. С. Литургика / Редактура_02 / на вёрстку / 29,35 ал
- •Алексей Кашкин устав православного богослужения
- •Введение
- •Часть I православное богослужение и его основные атрибуты
- •Глава 1. Храм как место совершения богослужения
- •§1. Краткая история христианского богослужения
- •§2. Внешний вид храма
- •§3. Внутреннее устройство храма
- •§3.1. Притвор
- •§3.2. Средняя часть храма и иконостас
- •§3.3. Алтарь и его принадлежности
- •Глава 2. Священнослужители и церковнослужители
- •§1. Церковнослужители, их функции и облачения
- •§2. Три степени священства
- •§2.1. Диакон, его облачения и награды
- •§2.2. Пресвитер, его облачения и награды
- •§2.3. Архиерей, его облачения и награды
- •§3. Цвет священных облачений
- •Глава 3. Круги богослужения и посты
- •§1. Суточный круг богослужения
- •§2. Седмичный круг богослужения
- •§3. Годовой круг богослужения.
- •§4. Посты
- •Глава 4. Виды церковных молитвословий
- •§1. Библейский песенный материал
- •§1.1. Псалмы
- •§1.2. Библейские песни
- •§2. Церковная гимнография
- •§2.1. Стихира
- •§2.2. Тропарь
- •§2.3. Кондак
- •§2.4. Канон
- •§2.5. Седален
- •§2.6. Ипакои
- •§2.7. Светилен
- •§2.8. Прокимен
- •§2.9. Аллилуарий
- •§2.10. Причастен
- •§2.11. Антифоны
- •§2.12. Полиелей
- •§2.13. Непорочны
- •§2.14. Акафист
- •§2.15. Самогласен, самоподобен, подобен
- •Глава 5. Богослужебные книги
- •§1. Богослужебное евангелие
- •§1.1. О чтении Евангелия на службах суточного круга
- •§1.2. Содержание богослужебного Евангелия
- •§1.3. Приложения богослужебного Евангелия
- •§1.4. Схема чтения Евангелия
- •§1.5. Устав чтения Евангелия
- •Преступи Богородице.
- •Чти Богородице:
- •Конец Богородице.
- •Преступи Богородице, на зачало 58
- •Чти Богородице:
- •Конец Богородице.
- •Преступи Кресту.
- •Чти Кресту
- •Конец Кресту.
- •Прейди Пятку Великому вечер, к Луце, зачало 111: Чти Пятку Великому вечер:
- •Прейди Пятку Великому вечер, в Матфеи: и паки зде чти:
- •Прейди Пятку Великому вечер, во Иоанна, зачало 61: Зде чти Пятку Великому вечер:
- •А Пятку Великому возвратися в Матфеа зачало 113: и паки чти зде:
- •Конец Пятку Великому, вечер.
- •§1.6. Одно, два и три евангельских зачала на литургии
- •§1.7. Отступки и преступки рядовых чтений Апостола и Евангелия
- •§1.8. Стиль чтения Евангелия и Апостола
- •§2. Богослужебный апостол
- •§2.1. О чтении Апостола на богослужениях суточного круга
- •§2.2. Содержание богослужебного Апостола
- •§2.3. Приложения богослужебного Апостола
- •§2.4. Схема чтения прокимена, Апостола и аллилуария
- •§2.5. Устав чтения Апостола
- •Преступи Крещению.
- •Чти Крещению:
- •Конец Крещению.
- •§2.6. Одно, два и три апостольских зачала на литургии
- •§2.7. Связь между количеством прокименов, Апостолов, аллилуариев и причастных
- •§3. Типикон
- •§3.1. Краткая история Типикона
- •§3.2. Содержание Типикона
- •§3.2.1. Знаки месяцеслова
- •§3.2.4. Пасхалия
- •§3.3. Значение Типикона
- •§4. Псалтирь следованная. Устав о чтении псалтири
- •§4.1. Псалтирь Следованная. Часть I: Псалтирь. Устав чтения Псалтири
- •§4.2. Псалтирь Следованная. Часть I: Канонник
- •§4.3. Псалтирь Следованная. Часть II: Часослов
- •§4.4. Псалтирь Следованная. Часть II: Месяцеслов
- •§5. Часослов
- •§6. Минея месячная. Приложения минеи
- •§6.1. Основная часть Минеи
- •§6.2. Оглавление Минеи
- •§6.3. Приложения Минеи
- •§7. Октоих
- •§7.1. Содержание Октоиха
- •§7.2. Приложения Октоиха
- •§8. Минея общая
- •§8.1. Содержание Общей Минеи
- •§8.2. Практическое использование Общей Минеи в современной богослужебной практике
- •§9. Минея праздничная
- •§10. Триодь
- •§10.1. Триодь Постная
- •§10.2. Триодь Цветная
- •§11. Ирмологий
- •§11.1. Содержание Ирмология
- •§11.2. Практическое использование Ирмология в современной богослужебной практике
- •§12. Служебник
- •§13. Требник
- •§14. Чиновник архиерейского священнослужения
- •Часть II службы суточного круга богослужения
- •Глава 1. Вечерня
- •§1. Виды вечерни
- •§2. Малая вечерня
- •§2.1. Последование малой вечерни
- •§2.2. Особенности малой вечерни
- •§2.2.1. Особенности воскресной малой вечерни в случае малого святого или святого, «поемого на 6»
- •§2.2.2. Особенности воскресной малой вечерни в случае великого (бденного или полиелейного) святого
- •§2.2.3. Особенности воскресной малой вечерни в случае великого Богородичного праздника
- •§2.2.4. Особенности малой вечерни в случае двунадесятого Господского праздника (в любой день) или Богородичного праздника в седмичный день
- •§2.2.5. Особенности малой вечерни в случае великого или бденного святого в седмичный день
- •§3. Вседневная вечерня
- •§3.1. Последование вседневной вечерни
- •§3.2. Особенности вседневной вечерни
- •§3.2.1. В случае святого без знака (малого святого)
- •§3.2.2. В случае святого, «поемого на 6» (шестеричного святого)
- •§3.2.3. В случае двух святых
- •§3.2.4. В случае одного святого (шестеричного или малого) в субботу
- •§3.2.5. В случае двух святых в субботу
- •§3.2.6. В случае святого со славословием
- •§3.2.7. В случае одного святого (шестеричного или малого) в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§3.2.8. В случае двух святых в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4. Великая вечерня
- •§4.1. Определение великой вечерни, дни ее совершения
- •§4.2. Последование великой вечерни
- •§4.3. Особенности великой вечерни
- •§4.3.1. В случае полиелейного святого (в период пения Октоиха)
- •§4.3.2. В случае полиелейного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4.3.3. В случае праздника в честь иконы Божией Матери, совершаемого в соединении со службой святому
- •§4.4. Последование великой вечерни, совершаемой в составе бдения
- •§4.5. Особенности великой вечерни, совершаемой в составе бдения
- •§4.5.1. Особенности воскресной великой вечерни в случае святого без знака
- •§4.5.2. Особенности воскресной великой вечерни в случае шестеричного или славословного святого
- •§4.5.3. Особенности воскресной великой вечерни в случае полиелейного святого
- •§4.5.4. Особенности воскресной великой вечерни в случае бденного святого
- •§4.5.5. Особенности воскресной великой вечерни в случае двунадесятого Богородичного праздника
- •§4.5.6. Особенности воскресной великой вечерни в случае недвунадесятого Богородичного праздника, соединяемого со службой рядовому святому
- •§4.5.7. Особенности воскресной великой вечерни в случае полиелейного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4.5.8. Особенности воскресной великой вечерни в случае малого или шестеричного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4.5.9. Особенности великой вечерни в случае Господского двунадесятого праздника (в любой день) или Богородичного праздника в седмичный день
- •§4.5.10. В случае бденного святого (в период пения Октоиха)
- •§4.5.11. В случае бденного святого или в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •Глава 2. Повечерие
- •§1. Великое повечерие
- •§1.1. Дни совершения великого повечерия
- •§1.2. Последование великого повечерия
- •§1.2.1. Обычное начало и часть 1-я
- •§1.2.2. Часть 2-я
- •§1.2.3. Часть 3-я
- •§1.3. Особенности великого повечерия
- •§1.3.1. Особенности великого повечерия на 1-й седмице Великого поста
- •§1.3.2. Особенности великого повечерия в пятницу 1-й седмицы Великого поста
- •§1.3.3. Особенности великого повечерия в пятницы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста
- •§1.3.4. Особенности великого повечерия в пятницу ваий (накануне Лазаревой субботы)
- •§1.3.5. Особенности великого повечерия в Великий Понедельник и Великий Вторник
- •§1.3.6. Особенности Великого повечерия во вторник и четверг сырной седмицы
- •§1.3.7. Особенности великого повечерия, входящего в состав бдения
- •§1.3.8. Особенности великого повечерия в случае полиелейного праздника
- •§2. Малое повечерие
- •§2.1. Дни совершения малого повечерия
- •§2.2. Последование малого повечерия
- •§2.3. Особенности малого повечерия
- •§2.3.1. Особенности малого повечерия в пятницу вечером (накануне субботы)
- •§2.3.2. Особенности малого повечерия в случае полиелея или святого со славословием
- •§2.3.3. Особенности малого повечерия в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§2.3.4. Особенности малого повечерия в Неделю сыропустную и все недели Святой Четыредесятницы вечером
- •§2.3.5. Особенности малого повечерия в период от Антипасхи до Вознесения
- •Глава 3. Полунощница
- •§1. Виды полунощницы и дни ее совершения
- •§2. Последование вседневной полунощницы
- •§3. Особенности субботней полунощницы
- •Часть 2-я субботней полунощницы никаких особенностей не имеет.
- •§4. Особенности праздничной полунощницы
- •§5. Последование воскресной полунощницы
- •§6. Последование пасхальной полунощницы
- •Глава 4. Утреня
- •§1. Виды утрени
- •§2. Вседневная утреня
- •§2.1. Последование вседневной утрени
- •§2.2. Особенности вседневной утрени
- •§2.2.1. В случае святого без знака (малого святого)
- •§2.2.2. В случае святого, «поемого на 6» (шестеричного святого)
- •§2.2.3. В случае двух святых
- •§2.2.4. В случае одного святого (шестеричного или малого) в субботу
- •§2.2.5. В случае двух святых в субботу
- •§2.2.6. В случае одного святого (шестеричного или малого) в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§2.2.7. В случае двух святых в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§3. Утреня с великим славословием
- •§3.1. Последование утрени с великим славословием
- •§3.2. Особенности утрени с великим славословием
- •§3.2.1. Особенности утрени в случае славословного святого в седмичный день (кроме субботы)
- •§3.2.2. Особенности утрени в случае славословного святого в субботу
- •§3.2.3.Особенности утрени в случае отдания двунадесятого праздника
- •§3.2.4. Особенности утрени в случае славословного Богородичного праздника
- •§4. Полиелейная утреня
- •§4.1. Последование полиелейной утрени, совершаемой в седмичный день
- •§4.2. Особенности полиелейной утрени, совершаемой в седмичный день
- •§4.2.1. В случае двунадесятого Господского или Богородичного праздника
- •§4.2.2. В случае недвунадесятого Богородичного праздника, соединяемого со службой рядовому святому
- •§4.2.3. В случае бденного или полиелейного святого в седмичный день (кроме субботы)
- •§4.2.4. В случае бденного или полиелейного святого в субботу
- •§4.2.5. В случае полиелейного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4.3. Особенности в последовании воскресной утрени в отличие от полиелейной утрени, совершаемой в седмичный день
- •§4.4. Особенности воскресной утрени
- •§4.4.1. Особенности воскресной утрени в случае малого святого
- •§4.4.2. Особенности воскресной утрени в случае двух святых
- •§4.4.3. Особенности воскресной утрени в случае шестеричного или славословного святого
- •§4.4.4. Особенности воскресной утрени в случае бденного или полиелейного святого
- •§4.4.5. Особенности воскресной утрени в случае двунадесятого Богородичного праздника
- •§4.4.6. Особенности воскресной утрени в случае недвунадесятого Богородичного праздника, соединяемого со службой рядовому святому
- •§4.4.7. Особенности воскресной утрени в случае полиелейного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •§4.4.8. Особенности воскресной утрени в случае малого или шестеричного святого в период пред- или попразднства двунадесятого праздника
- •Глава 5. Часы
- •§1. Виды часов и дни их совершения
- •§2. Последование вседневного часа
- •§2.1. Общее последование вседневного часа
- •§2.2. Частные особенности часов
- •§3. Последование великопостного часа
- •§3.1. Общее последование великопостного часа
- •§3.2. Частные особенности великопостных часов
- •§4. Особенности великопостных часов
- •§4.1. Особенности в среду и пятницу сырной седмицы
- •§4.2. Особенности в понедельник, среду и пятницу
- •§4.3. Особенности в случае полиелейного святого в седмичный день Великого поста
- •§4.4. Особенности в случае Благовещения Пресвятой Богородицы в седмичный день Великого поста
- •§4.5. Особенности в четверг 5-й седмицы Великого поста
- •§4.6. Особенности в Великий Понедельник, Великий Вторник и Великую Среду
- •§5. Последование великого часа
- •§6. Последование пасхального часа
- •Наличие начального возгласа и отпуста на пасхальных часах
- •Глава 6. Изобразительны
- •§1. Последование изобразительных
- •Порядок исполнения кондаков в седмичные дни Великого поста.
- •§2. Особенности изобразительных
- •§2.1. В навечерие Рождества Христова и Богоявления
- •§2.2. В среду и пятницу сырной седмицы
- •§2.3. В понедельник, среду и пятницу 4-й седмицы Великого поста
- •§2.4. В случае полиелейного святого в седмичный день Великого поста
- •§2.5. В случае Благовещения Пресвятой Богородицы в седмичный день Великого поста
- •§2.6. В четверг 5-й седмицы Великого поста
- •§2.7. В Великий Понедельник и Великий Вторник
- •§2.8. В Великую Среду
- •§2.9. В Великий Четверг
- •§2.10. В Великую Пятницу
- •§2.11. В Великую Субботу
- •Глава 7. Божественная литургия
- •§1. Евхаристия: богословский аспект250
- •§2. Виды литургии и дни их совершения
- •§3. Последование литургии святителя иоанна златоуста
- •§3.1. Входные молитвы
- •§3.2. Облачение духовенства
- •§3.3. Проскомидия
- •§3.4. Литургия оглашенных
- •§3.4.1. Начало литургии
- •§3.4.2. Малый вход
- •§3.5. Литургия верных
- •§3.5.1. Великий вход
- •§3.5.2. Евхаристический канон
- •Священник (воздевая руки): «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся».
- •Хор и народ: «Отче наш…».
- •§3.5.3. Причащение священнослужителей
- •§3.5.4. Причащение народа
- •§3.6. Практические замечания к последованию литургии
- •§4. Изменяемые части литургии, их особенности
- •§4.1. Антифоны
- •§4.2. Тропари и кондаки по малом входе
- •§4.2.1. В Господском храме
- •8. Господский или Богородичный недвунадесятый праздник:
- •13. Славословие святому в седмичный день (кроме субботы), когда на утрене поется Октоих:
- •15. Святой шестеричный или без знака (один или два):
- •§4.2.2. В Богородичном храме
- •9. Господский или Богородичный недвунадесятый праздник:
- •14. Славословие святому в седмичный день (кроме субботы), когда на утрене поется Октоих:
- •16. Святой шестеричный или без знака (один или два):
- •4.2.3. В храме святого
- •5. Отдание Господского или Богородичного двунадесятого праздника:
- •9. Господский или Богородичный недвунадесятый праздник:
- •§4.3. Песнопения, заменяющие Трисвятое на литургии
- •§4.4. Прокимен, Апостол, аллилуарий, Евангелие и причастен
- •§4.5. «Достойно есть…» и задостойники
- •§5. Особенности божественной литургии
- •§6. Литургия святителя василия великого
- •§6.1. Ектения об оглашенных
- •§6.2. Литургия верных
- •§6.2.1. Великий вход
- •§6.2.2. Евхаристический канон
- •Священник (воздевая руки): «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся».
- •Хор и народ: «Отче наш…».
- •§6.2.3. Причащение священнослужителей324
- •§6.2.4. Причащение народа
- •§7. Литургия преждеосвященных даров
- •§7.1. Приготовление Святых Даров
- •§7.2. Последование литургии Преждеосвященных Даров §7.2.1. Начало (вечерня)
- •§7.2.2. Великий вход
- •§7.2.3. Причащение духовенства
- •§7.2.4. Причащение мирян
- •§7.2.5. Окончание литургии Преждеосвященных Даров
- •Часть III виды служб минеи и их особенности
- •Глава 1. Богослужения в седмичные дни
- •§1. Великие праздники
- •§1.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двунадесятого Господского праздника
- •1.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двунадесятого Богородичного праздника
- •§1.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае великого недвунадесятого праздника в честь святого
- •§2. Праздники со бдением
- •§2.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае бденного святого в седмичный день (кроме периода пред- или попразднства)
- •§2.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае бденного святого в седмичный день в период пред- или попразднства
- •§3. Полиелейные праздники
- •§3.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае полиелейного святого в седмичный день (кроме периода пред- или попразднства)
- •§3.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае полиелейного святого в седмичный день в период пред- или попразднства
- •§3.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае полиелейного святого в отдание двунадесятого праздника
- •§3.4. Особенности всех богослужений суточного круга в случае недвунадесятого Богородичного праздника в седмичный день, соединяемого со службой рядовому святому
- •§3.5. Особенности всех богослужений суточного круга в случае недвунадесятого Богородичного праздника в седмичный день, соединяемого со службой двум святым
- •§4. Службы с великим славословием
- •§4.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае святого с великим славословием в седмичный день, кроме субботы
- •§4.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае святого с великим славословием в субботу
- •§4.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае славословного Богородичного праздника в седмичный день
- •§4.4. Особенности всех богослужений суточного круга в случае отдания двунадесятого праздника в седмичный день
- •§5. Службы в дни памяти святых, «поемых на 6»
- •§5.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в седмичный день (кроме периода пред- или попразднства)
- •§5.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в субботу (кроме периода пред- или попразднства)
- •§5.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в седмичный день в период пред- или попразднства
- •§6. Службы в дни памяти святых без знака
- •§6.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в седмичный день (кроме периода пред- или попразднства)
- •§6.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в субботу (кроме периода пред- или попразднства)
- •§6.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в седмичный день в период пред- или попразднства
- •§6.4. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двух святых без знака в седмичный день (кроме периода пред- или попразднства)
- •§6.5. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двух святых без знака в субботу (кроме периода пред- или попразднства)
- •§6.6. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двух святых без знака в седмичный день в период пред- или попразднства
- •Глава 2. Богослужения воскресных дней
- •§1. Общие особенности воскресного богослужения
- •§2. Великие праздники
- •§2.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двунадесятого Богородичного праздника в неделю
- •§2.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае великого недвунадесятого Богородичного праздника в неделю
- •§3. Праздники со бдением
- •§3.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае бденного святого в неделю (кроме периода пред- или попразднства)
- •3.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае бденного святого в неделю в период пред- или попразднства
- •§3.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае храмового праздника в неделю в храме святого
- •§4. Полиелейные праздники
- •§4.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае полиелейного святого в неделю (кроме периода пред- или попразднства)
- •§4.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае полиелейного святого в неделю в период пред- или попразднства
- •§4.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае недвунадесятого Богородичного праздника в неделю, соединяемого со службой рядовому святому
- •§5. Службы с великим славословием
- •§5.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае святого с великим славословием в неделю
- •§5.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае отдания двунадесятого праздника в неделю
- •§6. Службы в дни памяти святых, «поемых на 6»
- •§6.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в неделю (кроме периода пред- или попразднства)
- •§6.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в неделю в период пред- или попразднства
- •§7. Службы в дни памяти святых без знака
- •§7.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в неделю (кроме периода пред- или попразднства)
- •§7.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в неделю в период пред- или попразднства
- •§7.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае двух святых без знака в неделю (кроме периода пред- или попразднства)
- •§7.4. Богослужение в случае двух святых без знака в неделю в период пред- или попразднства
- •Приложения Приложение 1. Каждение
- •§1. Идейный смысл каждения
- •§2. Образ совершения каждения
- •§3. Сосуды для каждения и ладан
- •§4. Порядок совершения каждения
- •§4.1. Каждение в начале всенощного бдения
- •§4.2. Каждение на «Господи, воззвах…»
- •§4.3. Каждение на литии
- •§4.4. Каждение в начале утрени
- •§4.5. Каждение при пении полиелея
- •§4.6. Каждение на 9-й песни канона
- •§4.7. Каждение на проскомидии
- •§4.8. Каждение при чтении Апостола
- •§4.9. Каждение при пении Херувимской песни
- •§4.10. Каждение на «Достойно есть…»
- •Приложение 2. Богослужебные отпусты
- •§1. Краткая история и идейное значение отпуста
- •§2. Основной принцип формирования
- •§3. Виды отпустов
- •§3.1. Краткий праздничный отпуст
- •§3.2. Полный праздничный отпуст
- •§3.3. Вседневный отпуст
- •§3.4. Малый отпуст
- •§4. Отпусты в период великого поста
- •§5. Несколько частных разъяснений
- •§6. Таблица совершения отпустов
- •Приложение 3. Памятка пономаря
- •§1. Действия пономарей при совершении
- •§2. Действия пономарей при совершении литургии
- •§3. Включение и выключение паникадила
- •Приложение 4. Устав о катавасиях
- •Приложение 5. Чин вечерней и дневной трапезы
- •§1. Вечерняя трапеза
- •§2. Дневная трапеза и чин о панагии
- •Алфавитно-предметный указатель
- •Библиография
- •Коротко об авторе
- •Публикации
- •Оглавление
- •Православное богослужение и его основные атрибуты
- •2. Богослужебный Апостол
- •Cлужбы суточного круга богослужения
- •Виды служб минеи и их особенности
- •Приложения
- •Алексей Кашкин Устав православного богослужения
- •410031, Г. Саратов, ул. Волжская, 36.
- •105005, Москва, ул. Фр. Энгельса, 46
§4.9. Каждение при пении Херувимской песни
Каждение совершает диакон в начале пения Херувимской песни. Если служат два диакона (и более), то на практике младший диакон говорит ектению об оглашенных и две ектении о верных, а старший диакон во время этих ектений совершает каждение алтаря.
Итак, получив благословение на каждение, диакон, читая тайно 50-й псалом, кадит престол с четырех сторон, жертвенник, горнее место, иконы правой части алтаря, иконы левой части алтаря, икону над царскими вратами. Затем диакон подходит с северной стороны алтаря к царским вратам, кадит створки царских врат, после чего царскими вратами выходит на солею и кадит иконостас (сначала правую, затем левую сторону). Затем диакон входит царскими вратами в алтарь, становится у южной стороны престола, кадит священника и других служителей в алтаре по чину; вновь выходит на амвон царскими вратами и кадит лики и народ. И следует заключительная часть каждения: диакон поворачивается к алтарю, кадит святые врата, «местные» иконы, входит царскими вратами в алтарь, кадит престол спереди, священника, поклоняется, становится справа от священника, держа кадило в левой руке. Далее следует чтение священнослужителями Херувимской песни и Великий вход по чину.
§4.10. Каждение на «Достойно есть…»
Священник перед пением «Достойно есть…» (или задостойника) принимает кадило, возглашает: «Изрядно о Пресвятей…», затем кадит Святые Дары на престоле и отдает кадило диакону. Диакон совершает каждение алтаря по чину: престол с остальных трех сторон, жертвенник, горнее место, иконы справа от горнего места, иконы слева от горнего места, икону над царскими вратами. Затем переходит на южную сторону престола, кадит священника, становится у горнего места, кадит других служителей в алтаре, после чего кадит престол спереди, предстоятеля, поклоняется и отдает кадило пономарю.
Приложение 2. Богослужебные отпусты
Данный раздел составлен на основе статьи авторитетного отечественного литургиста XX века профессора Ленинградской Духовной Академии Н.Д. Успенского «Богослужебные отпусты»445.
§1. Краткая история и идейное значение отпуста
В Православной Церкви каждое богослужение заканчивается отпустом. Отпуст представляет собой краткую молитву, которая содержит прославление и воспоминание празднуемого священного события или лица, с преподанием благословения молящимся. Обычай завершать богослужение молитвой предстоятеля и преподанием мира и благословения молящимся восходит к апостольскому времени. Существует предание, указывающее на святого мученика Маркиана (II в.) как на лицо, через которое это апостольское установление стало общецерковным достоянием.
Однако отпуст в современной форме появился относительно поздно: XV и XVI века — это время формирования наших современных отпустов, которые возникли на основе древних заамвонных молитв (в раннее Средневековье почти на каждый праздник полагалось читать особую заамвонную молитву). Только в издании Служебника 1658 года появляются указания относительно отпустов, которые мало чем отличаются от соответствующих глав современного Служебника.
Идейное значение отпуста. В литургической литературе отпуст сравнивается с ночной борьбой ветхозаветного патриарха Иакова с Богом. Подобно тому, как Иаков боролся всю ночь и, когда наступил рассвет, не хотел отпустить Боровшегося с ним, пока не получил Его благословения (Быт. 32, 24–29), так и верующие, принеся Богу усердные и продолжительные молитвы, не покидают богослужения, пока не услышат отпуста и не примут благословения Божия.
Образ произношения отпуста. Отпуст великой вечерни, полиелейной утрени и литургии произносится в открытых святых вратах. Отпусты малой и вседневной вечерни, вседневной утрени (после 1-го часа), повечерия, полунощницы, великопостных часов (с изобразительными) произносятся при закрытых святых вратах, на солее, для чего иерей выходит сюда из алтаря северной дверью.
Богослужебный отпуст, как момент завершения богослужения и преподания молящимся благословения Божия, требует уставно-благолепного его совершения. Ни в Типиконе, ни в Служебнике не сказано, но существует общецерковная традиция, по которой иерей, начиная произносить отпуст, на словах «Христос Истинный Бог наш...» осеняет себя крестным знамением, а, оканчивая его, на словах «помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец» преподает молящимся благословение сложенной именословно рукой, после чего творит в сторону их малый поклон. На литургии, когда совершается отпуст с крестом, иерей держит крест двумя руками на уровне своего лица и вместо именословного благословения молящихся осеняет их крестом.
Совершая отпуст, не следует осенять себя крестным знамением при произношении имени того или другого святого. Делая это, иерей невольно вызывает подражание себе у молящихся, которые, не желая отстать от иерея, начинают многократно и поспешно креститься, благодаря чему в храме создается неблаголепная обстановка. Описывая подобную ситуацию, Типикон говорит: «ин инаго предваряет, мятутся аки тростие ветром колеблеми» (Типикон, глава 49-я, понедельник 1-й седмицы Великого поста, «о поклонах и молитве церковное законоположение»).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]