§4. Порядок совершения каждения

Каждение бывает двух видов: полное, когда совершается каждение всего храма, и малое, когда полагается кадить алтарь, иконостас и предстоящих. Общий порядок совершения каждения описан в 22-й главе Типикона, однако в каждом месте богослужения, когда употребляется каждение, оно имеет свои особенности, которые и будут подробно рассмотрены нами далее.

§4.1. Каждение в начале всенощного бдения

В начале всенощного бдения священник совершает полное каждение храма, а диакон предшествует ему со свечой в руках (если два диакона, то один идет перед священником, другой — за священником).

Непосредственно перед началом великой вечерни (по Уставу — после малой вечерни и вечерней трапезы) диакон открывает царские врата и совершается каждение алтаря: священник кадит престол с четырех сторон (при каждении каждой стороны престола диакон со свечой находится у противоположной стороны), горнее место, иконы правой части алтаря, иконы левой части алтаря, икону над царскими вратами, служителей в алтаре по чину. Затем священник становится перед престолом, а диакон царскими вратами выходит на амвон, где возглашает: «Востаните». Священник возглашает: «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно и во веки веков» (изображая кадилом знак креста)⁴⁴¹. Хор поет «Аминь», духовенство поет «Приидите, поклонимся…» (4 раза), затем хор поет 103-й псалом, а священнослужители продолжают каждение.

Священник поворачивается лицом к западу, кадит створки царских врат, затем царскими вратами выходит на амвон, кадит правую часть иконостаса, левую часть иконостаса, лики, народ, сходит с амвона и кадит икону праздника (в центре храма на аналое), затем совершает каждение храма и притвора по чину, обходя в предшествии диакона храм. При этом сначала следует каждение правой части храма, затем, направляясь в алтарь, священник кадит левую часть храма. По окончании каждения всего храма священник с диаконом поднимаются на амвон, иерей кадит створки царских врат, иконы Спасителя и Божией Матери («местные» иконы), входит в алтарь царскими вратами, кадит престол спереди, кадит диакона и отдает диакону кадило. Диакон становится у южной стороны престола, кадит священника, затем поклоняется горнему месту и священнику, отдает кадило пономарю.

§4.2. Каждение на «Господи, воззвах…»

Это, если можно так выразиться, самый типичный вид каждения, так как именно каждение на «Господи, воззвах…» описано в 22-й главе Типикона как образец. Каждение совершает диакон, который берет благословение на каждение сразу после малой ектении (если нет кафисмы, то после великой ектении).

Диакон кадит престол с четырех сторон, горнее место, иконы правой части алтаря, иконы левой части алтаря, икону над царскими вратами. Затем становится у южной стороны престола и кадит священника, после кадит других служителей в алтаре по чину. Выходит северной дверью на амвон, кадит царские врата, правую часть иконостаса, левую часть иконостаса, лики, народ, сходит с амвона и кадит икону праздника (в центре храма на аналое), затем совершает каждение правой части храма и, возвращаясь, кадит левую часть храма. По окончании каждения всего храма диакон поднимается на амвон, кадит царские врата, иконы Спасителя и Божией Матери («местные» иконы), входит в алтарь южной дверью, кадит престол спереди, священника, затем поклоняется горнему месту и священнику, отдает кадило пономарю.

Следует заметить, что в практике некоторых соборных храмов, если служат два или три диакона, каждение на «Господи, воззвах…» совершается двумя диаконами следующим образом. Сначала диаконы вместе кадят престол спереди, затем первый диакон кадит южную сторону престола, второй диакон — северную сторону. Вместе кадят восточную сторону престола и горнее место, после первый диакон кадит иконы правой части алтаря, а второй — иконы левой части алтаря. Далее вместе кадят икону над царскими вратами и предстоятеля, после чего первый диакон кадит священнослужителей и церковнослужителей, находящихся в правой части алтаря, а второй диакон — в левой части. Далее одновременно выходят на амвон (соответственно старший — южной дверью, младший — северной дверью) и кадят царские врата. Затем старший диакон кадит правую часть иконостаса, младший — левую часть. Оба становятся на амвоне и кадят лики и народ (соответственно старший диакон кадит правый хор и молящихся в правой части храма, младший диакон — левый хор и молящихся в левой части). Затем вместе сходят с амвона и кадят икону праздника (в центре храма на аналое), после чего разделяются, так что старший диакон совершает каждение правой части храма, а младший кадит левую часть храма. У выходных дверей диаконы встречаются, вместе идут на амвон и там кадят царские врата, «местные» иконы (старший кадит икону Спасителя, младший — икону Божией Матери). Наконец, входят в алтарь (старший — южной дверью, младший — северной дверью), кадят престол спереди, священника, затем кадят друг друга, синхронно поклоняются горнему месту и священнику, отдают кадила пономарям.