§6.2.4. Причащение народа

Священник разделяет копием части Святого Агнца с печатью «НI» и «КА» на необходимое количество частиц, чтобы было достаточно для всех причащающихся верующих, и погружает эти частицы в Потир, затем покрывает Потир илитоном и полагает на него лжицу.

Диакон отверзает завесу и царские врата (которые остаются открытыми до окончания литургии) и принимает от священника святую Чашу.

Диакон (выйдя вместе со священником на солею чрез царские врата, поднимает святую Чашу вверх и возглашает): «Со страхом Божиим и верою приступите».

Хор: «Благословен Грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам».

Священник: «Верую, Господи, и исповедую…»; «Вечери Твоея Тайныя…»; «Да не в суд, или во осуждение…» (по Уставу эти молитвы должны читать сами миряне-причастники).

По Уставу положено причащать мирян в царских вратах. На практике же по прочтении молитв священник берет Чашу в свои руки, затем священнослужители спускаются с амвона, так что священник стоит на нижней ступени, а диакон встает впереди слева от иерея. После этого священник берет в руки лжицу, а диакон илитон, и следует само причащение верующих.

Хор (во время причащения мирян): «Тело Христово приимите, Источника Безсмертнаго вкусите».

Преподавая каждому посредством лжицы Святые Дары, священник произносит: «Причащается раб Божий… (называет имя причастника) Честнаго и Святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов своих и в жизнь вечную». Причастники-миряне подходят к святой Чаше с благоговением, крестообразно сложив руки на груди, и называют свои имена. После причащения диакон отирает платом причастнику уста, а причастник целует Чашу и отходит.

После причащения мирян хор поет «Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа».

Священник входит в алтарь, ставит святую Чашу на престол и погружает в Потир частицы, лежащие на дискосе, читая: «Воскресение Христово видевше…»; «Светися, светися, Новый Иерусалиме…»; «О Пасха велия и священнейшая, Христе…»; «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих». Само погружение частиц в Потир происходит так: иерей берет дискос обеими руками и с него осторожно всыпает частицы прямо в Чашу. Ладонями рук следует оградить дискос, чтобы не рассыпать частицы по антиминсу. Потом, держа дискос левой рукой, священник антиминсной губкой отирает дискос, чтобы не осталось на нем и самых мельчайших частичек. После погружения частиц в Потир он покрывает святую Чашу покровцом, а на дискос полагает звездицу, копие, лжицу, илитон, воздýх и второй покровец.

Священник (в царских вратах, благословляя народ): «Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое».

Хор: «Видехом свет истинный…».

Священник кадит трижды Святые Дары, говоря тайно: «Вознесися на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя», потом отдает диакону кадило и дискос, и диакон несет дискос и кадило к жертвеннику (не совершая каждения), идя между престолом и царскими вратами. Придя к жертвеннику, он ставит дискос на него и ожидает священника, который придет с Чашей.

Священник, поклонившись Святым Дарам, берет двумя руками святую Чашу, делает ей над антиминсом знак креста, говоря тихо «Благословен Бог наш», затем, обратившись лицом к народу со святой Чашей, возвышает Чашу и произносит возгласно: «Всегда, ныне и присно и во веки веков».

Хор: «Аминь. Да исполнятся уста наша…».

Священник несет святую Чашу на жертвенник, возвышая ее. Здесь священника встречает диакон с кадилом, который кадит Святые Дары. Иерей, поставив Святые Дары на жертвенник и возжженную свечу пред ними, принимает кадило и кадит трижды Святые Дары, кадит диакона и отдает ему кадило. Диакон принимает кадило, кадит священника, затем священник и диакон поклоняются Святым Дарам и друг другу. Диакон отдает кадило пономарю, после чего распускает орарь, полагает его на левое плечо по обычаю и выходит на амвон для произнесения благодарственной ектении.

Диакон произносит благодарственную ектению «Прости приимше…».

Во время ектении священник, вернувшись к престолу, делает антиминсной губкой знак креста над антиминсом и, положив губку в середину его, закрывает антиминс: сначала верхнюю часть его, потом нижнюю, затем левую и, наконец, правую. Также закрывает илитон.

Священник (держа в руках Евангелие, делает им знак креста над сложенным антиминсом и возглашает): «Яко Ты еси Освящение наше…». И полагает Евангелие на антиминс.

Хор: «Аминь».

Священник: «С миром изыдем».

Хор: «О имени Господни».

Диакон: «Господу помолимся».

Хор: «Господи, помилуй».

Священник (спускается с солеи и у подножия амвона читает заамвонную молитву): «Благословляяй благословящия Тя, Господи…».

Диакон стоит пред иконой Спасителя, преклонив главу и держа орарь, как при чтении ектении.

Хор: «Аминь. Буди имя Господне…» (трижды) и 33-й псалом (полностью).

Священник идет в алтарь через царские врата, диакон же идет в алтарь через северную дверь, но только после того, как священник войдет через царские врата. В алтаре диакон подходит к северо-восточному углу престола и преклоняет главу. Священник читает молитву на потребление Святых Даров: «Исполнися и совершися, елико по нашей силе, Христе Боже наш…». По окончании этой молитвы священник благословляет диакона, который, перекрестившись, целует престол и отходит к жертвеннику для потребления Святых Даров.

Для потребления Святых Даров диакон препоясуется орарем, берет плат, один конец которого углом влагает за верхний край стихаря, другим его концом берет святую Чашу левой рукой, а правой, при помощи лжицы, с благоговением потребляет из Чаши ее содержимое. Затем, ополоснув Чашу водой несколько раз, пока не останется на стенках ее ни малейшей частицы Святых Даров, он испивает эту воду, вытирает Чашу губкой досуха, потом — лжицу платом и убирает сосуды в надлежащее место для их хранения.

По Уставу, во время пения 33-го псалма священник должен раздавать антидор непричастившимся мирянам, но в настоящее время это происходит после отпуста, причем совершается не священником, а пономарем, который стоит с подносом, откуда люди сами берут частицы антидора.

Священник (благословляя молящихся в царских вратах): «Благословение Господне на вас…».

Хор: «Аминь».

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже...».

Хор: «Слава, и ныне». «Господи, помилуй» (трижды). «Благослови».

Священник (с амвона, держа крест в руках): «Христос истинный Бог наш...» (отпуст по Уставу)³²⁷.

Хор: «Великаго господина...».