БЕРДЯНСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Кафедра основ здоров’я та фізичної реабілітації
Навчальна дисципліна
«Загальна теорія здоров’я»
Лекцiя № 13
Тема: “ Сучасні оздоровчі системи та програми. ”
План
Східні методи оздоровлення.
Фізкультурно-оздоровчі системи.
Авторські оздоровчі системи.
Бердянськ
1. Восточные методы оздоровления.
Медитация.
Стрессовые ситуации, преждевременное старение, психосоматические болезни, информационные перегрузки, быстрый темп жизни и экологические проблемы – этому мы обязаны эпохе научно-технической революции. Технократический характер современной цивилизации порождает отсталость в развитии духовной составляющей человека. Современный человек затрудняется найти ответы на свои вопросы в науке, литературе или философии, и решения проблем духовного развития остаются в зачаточном состоянии.
Как писал Шри Ауробиндо, “духовность не есть интеллектуальность, не идеализм, не поворот ума к этике, к чистой морали или аскетизму; это не есть религиозность или страстный эмоциональный подъём духа... Духовность в своей сущности есть пробуждение внутренней действительности нашего существа, нашей души...”1
Приход медитации на Запад ознаменовался быстротой и размахом. Поэтому понятен и оправдан рост интереса к медитативным практикам, который в западном обществе активно начался в эпоху хиппи, “детей цветов”, когда зародилось движение нью-эйдж и всевозможные институты развития способностей человека типа Esalen и Big Sur.
Основные черты большинства медитативных практик
Какие черты медитативных практик можно выделить как характерные?
Начало любой медитации – концентрация, сосредоточенность ума, отрешённость от всего постороннего, что не связано с объектом концентрации, от всех внутренних, второстепенных переживаний. Начиная со средоточения ума на объекте и проходя через этап проникновения в объект, практикующий полностью растворяется в нём, сливается с ним – объект заполняет пространство сознания. Как правило, характер объекта определённым образом ограничивает глубину достигаемой концентрации. Как только внимание отвлекается от объекта концентрации, медитирующий должен произвольным усилием воли вернуть его к объекту. Постепенно, по мере тренировок помехи всё меньше отвлекают внимание и объект остаётся центром концентрации. На этом этапе доминируют чувства энтузиазма, удовлетворения, иногда наблюдаются светящиеся образы, необычные телесные ощущения. По мере углубления концентрации человека могут посещать видения, ментальные процессы в виде образов оживляются при уменьшении сфокусированности. При последующем продвижении возникает момент, когда исчезает обыденное сознание, полностью рассеиваются ощущения и посторонние мысли. Более глубокие уровни концентрации связаны с обращением ума к чувствам восторга и блаженства; появляется невозмутимость, сознание бесконечного.
По моему мнению, это рассеивание ощущений и посторонних мыслей в процессе медитации, существует во всех системах медитации, только называется разными именами: “остановка внутреннего диалога” у Кастанеды, механический “ненужный разговор” у Гурджиева и так далее.
Независимо от идейной подоплёки, практикующие медитацию учатся контролировать и управлять умом, что приводит к улучшению памяти, внимания; приобретают чувство глубинного спокойствия, психической релаксации, улучшают психическое функционирование, что в свою очередь ведёт к улучшению соматического состояния. Эти попутные эффекты не являются единственной целью медитации. Одна из общих черт медитативных практик – идея о том, что медитация должна стать образом жизни практикующего.
При всех видах медитации достигается этап, который описывается как прозрение, экстаз, просветление, прорыв за пределы обычного сознания, состояния ума, “прыжок” в бессознательное, к глубинным пластам своего существа, пребывание в сфере сознания как противоположности сфере рассудка, ума.
Изложенные общие черты можно найти как в древнейших формах медитативных практик (дзэн, йога), так и в современных техниках (аутотренинг, трансцендентальная медитация).
Сам процесс буддийской медитации состоит из двух частей:
“аналитическая” медитация;
“стабилизирующая” медитация;
Первая часть помогает медитирующему различить, увидеть вещи некоторым более благотворным образом, видеть реальность, а не проекции собственных фантазий. Это делается для того, чтобы почувствовать. На этом уровне процесс практики не вербален. Научившись смотреть на мир, чувствуя в себе подобные благотворные установки, практикующему можно переходить к стабилизирующей ступени, которая состоит в том, что мы максимально сосредотачиваемся на том, что он видит.
При занятиях медитацией важно научиться сосредотачиваться, избавиться от помех, а для того, чтобы удерживать сосредоточение, нужно корректировать свое внимание, когда оно отвлекается. В разных буддийских традициях это делается по-разному. Рекомендуется не быть привязанным к единственной практике.
В буддийских практиках существуют различные типы объектов, на которых можно сосредотачиваться в процессе медитации: например, определенный объект, или даже сам ум, процесс мышления. В практиках Махаяны предлагается концентрировать внимание на ментальных явлениях. В тантре для сосредоточения используется визуализация самих себя в образе Будды.
Макробиотика, как метод оздоровления восточной медецины.
Здоровье и долголетие человека во многом зависит от сбалансированности пищи, а при нарушении правильного соотношения продуктов питания возникают многие заболевания.
Макробиотика - это древняя восточная наука о правильном питании и по утверждению медиков и философов Востока, она является фундаментом здоровья и благополучия. Она применяется вот уже пять тысячелетий и указывает путь к счастью через здоровье.
Эта система знаний помогает человеку стать действительно свободным от физиологических и психических затруднений. Как и вся восточная медицина, макробиотика основывается на подходе к человеческому организму как к целостной системе, в которой все элементы взаимосвязаны и отличается от диет, предлагаемых западными медиками.Основателем макробиотики является Джордж Осава – врач и философ, который считает, что основная цель системы – продлить жизнь человека и улучшить ее качество.
Макробиотика предполагает полную сбалансированность продуктов, в ней соотношение белков, жиров и углеводов в ней составляют 1:1:4, а кроме того, продукты сбалансированы по принципу Инь-Ян.Любой продукт имеет энергетическую направленность «инь»- женское начало или «ян»- мужское начало, составляя ежедневный рацион питания,важно соблюдать равновесие этих энергий, и тогда баланс будет поддерживаться во всем организме. Вкус продуктов «инь» - острый, кислый и сладкий, а « ян» - соленый и горький. Крупы и бобовые считаются нейтральными продуктами и составляют основу рациона. Так, например,каши не требуют много кислорода при переваривании, имеют щелочную основу, являются хорошим адсорбентом и способствуют выделению продуктов распада, а также клетчаткой, которая лечит язвенные колиты, запоры и многие другие желудочно-кишечные заболевания. Человек затрачивает энергию главным образом на нервно-психическую деятельность и на работу пищеварительной системы, поэтому пища, приготовленная в соответствии с законами макробиотики, не должна способствовать затратам лишней энергии на переваривание.
Продукты в маробиотике должны давать энергию, взятую от Солнца,то есть быть энергоемкими. Это овощи, фрукты и злаки, которые выросли в той природной зоне, где родился и живет человек. К продуктам « инь» относятся: крупы, хлеб, кондитерские изделия, картофель, морковь, тыква, соевые бобы, горох, чечевица, виноград, финики, бананы, авокадо, мед, сахар, жиры, сливочное масло.К продуктам «ян» относятся: растительное масло, рыба, яйца, сыр, орехи, молоко, кефир. В группу нейтральных продуктов входят: артишоки, свекла, белокочанная и цветная капуста, капуста кольраби, огурцы, чеснок, сладкий перец, лук-порей, грибы, петрушка, редис, брюква, томаты, лимоны, грейпфруты, земляника, малина, черная и красная смородина, голубика, крыжовник, клюква. Сладости, включая мед, запрещены. Добавление в пищу вкусовых добавок, консервантов и красителей нежелательно, так как они уничтожают живую энергию. Еще одним преимуществом макробиотики является то, что для насыщения необходим значительно меньший объем пищи, чем в других диетах.
Макробиотический подход к питанию также требует увеличения продолжительности ротового пищеварения, ведь современный человек уделяет недостаточно внимания пережевыванию пищи, то есть преобладает пассивное жевание и активное глотание. Макробиотика предполагает активное жевание и пассивное глотание, и именно такое соотношение этих двух процессов позволяет перестроить динамику пищеварения. Чтобы добраться до сути, пищу необходимо тщательно пережевывать, делая по 30-50 жевательных движений на каждый кусочек, так как при активном жевании всасывание питательных веществ происходит уже во рту. Если работа рта пассивна, то все остальные органы пищеварения вынуждены функционировать на пределе, а активное жевание позволяет максимально разгрузить пищеварительный тракт.
В разработанной методике питания и лечения доктором Осавой все продумано до мелочей: обычная соль заменяется морской или минеральной, которая содержит полный набор микроэлементов и в отличие от обычной поваренной соли она не задерживает жидкость в тканях. В пищу вводятся тонкие вкусовые добавки, например, гомасио, которые одновременно играют роль ингибитора - вещества, тормозящего активность ферментов. Готовят эту добавку из слегка поджаренных толченых семян подсолнечника или льна, которые смешивают с морской солью. Попадая в желудок, гомасио обволакивает его пленкой жира, защищая слизистую от раздражения. Потребление жидкости ограничивается до того минимума, при котором человек не ощущает дискомфорта, не чувствует жажды.Без этого приема невозможно обновить водную среду организма.
На основе учения о пяти вкусах возможно определить орган, который испытывает повышенную нагрузку у каждого человека. Так тяга к сладкому свидетельствует о патологии поджелудочной железы, соленому - почек, горькому - сердца, острому - легких, кислому - печени. При переходе к диетам, построенным на основе макробиотики, следует учитывать психологическую подготовку человека, так как первые этапы обычно проходят у многих довольно тяжело. Ограничения в еде часто воспринимаются как голод, поэтому переход на макробиотические диеты должен быть мягким, постепенным.
Дианетика , как метод оздоровления.
Дианетика (от греч. dia «через» и греч. nous «душа, разум») — созданное Роном Хаббардом учение, методики которого, согласно автору, могут помочь снизить влияние прошлых нежелательных ощущений и эмоций, нерациональных страхов и психосоматических заболеваний (заболеваний, вызванных или усугубленных эмоциональными расстройствами) на человека в настоящее время. Сторонники также описывают дианетику как: «то, как разум влияет на тело». На дианетике основывается саентологическое учение.
Рядом исследователей характеризуется как деструктивный психокульт .В России пропаганда и использование методов дианетики в системе здравоохранения запрещены.
В соответствии с исследованиями Л. Р. Хаббарда, причинами психосоматических физических заболеваний и проблем с разумом являются находящиеся в реактивном уме записи испытанных человеком болезненных моментов в прошлом, которые Л. Р. Хаббард назвал инграммами (тж. энграммами). Заявленная цель дианетики — помочь человеку избавиться от воздействия этой части разума путём многократного прохождения через инграммы, вследствие чего они перестают оказывать воздействие на человека. Состояние, когда человек избавился от реактивного ума, Л. Р. Хаббард назвал «Клир» (англ. clear — чистый).
Цель всего живого
В дианетике считается, что целью всех живых организмов, всех форм жизни, начиная с простых одноклеточных и заканчивая homo sapiens, является выживание. Более того, автор настаивает на том, что целью человека является исключительно выживание. Выживание в дианетике рассматривается как единственная динамика (то есть движущая сила) формы жизни, объясняющая всю её деятельность. «И было обнаружено, что достаточно принять во внимание только боль и удовольствие, чтобы иметь все необходимое для четкого описания тех действий, которые жизнь предпринимает в своем стремлении выжить» (Л. Рон Хаббард. Дианетика. Современная наука о разуме. С. 43)
Автором предлагается градиентная шкала от невыживания, или смерти, до бесконечного выживания, то есть считается, что существует огромное количество уровней выживания между смертью и бесконечным выживанием. При этом импульс к выживанию направлен таким образом, чтобы удаляться от смерти и двигаться к бессмертию. Удовольствие рассматривается как награда за деятельность, способствующую выживанию. А боль соответственно — как наказание за разрушительную деятельность.
Выживание подразделяется на четыре динамики.
Первая динамика — это стремление индивидуума к выживанию ради самого себя и своих симбионтов (под симбионтами подразумеваются все способствующие выживанию объекты, существа и энергии)
Вторая динамика — это стремление индивидуума к выживанию посредством размножения; она включает в себя как секс, так и воспитание потомства, заботу о детях и их симбионтах, это динамика семейных отношений как с родителями, так и с детьми. Также она включает в себя творческую реализацию индивида.
Третья динамика — это стремление индивидуума к выживанию ради группы или стремление группы к выживанию ради группы, и эта динамика включает в себя симбионты этой группы.
Четвёртая динамика — это стремление индивидуума к выживанию ради человечества, стремление человечества к выживанию ради человечества, а также стремление группы к выживанию ради человечества, и она включает в себя симбионты человечества.
Выживание и разум
Дианетика предполагает, что предназначение разума — это решать проблемы для достижения индивидуумом более высокого уровня выживания. Для этого разум использует опыт, полученный на протяжении жизни и записанный в виде умственных образов-картинок. Каждый момент жизни человека записывается у него в разуме в виде трёхмерного изображения, содержащего цвета, звуки (в том числе речь), запахи и другие восприятия, а также мыслезаключения и выводы, и называемого в дианетике «умственный образ-картинка». Умственные образы-картинки состоят из энергии и обладают массой и записываются в разуме непрерывно каждое мгновение. Такую непрерывную запись в дианетике называют траком времени. Когда человек вспоминает что-либо, то у него возникает картинка этого. У разных людей способность вспоминать разная. Поэтому некоторые люди могут получить больше деталей из умственных образов-картинок, чем другие. Разум использует умственные образы-картинки для принятия решений, ведущих к более высокому уровню выживания.
Части разума
В дианетике вопрос о том, где хранятся записи разума — в мозге или не в мозге — не рассматривается. Высказывается предположение, что физическая боль запечатлеваются в самих клетках и эта память наследуется клетками при делении. В дианетике считается, что разум можно подразделить на три составляющие: аналитический ум, реактивный ум, соматический (иногда - "физиоживотный")ум.
Аналитический ум
Одну из них — ту, которую человек сознательно использует для решения повседневных задач, назвали «аналитический ум». Это та часть разума, в которой хранятся умственные образы-картинки, полученные посредством осмысленного наблюдения, которая используется для мыслительной деятельности. В дианетике считается, что всё, что человек видит, слышит и воспринимает всеми органами чувств ежесекундно записывается в аналитический ум, за исключением моментов боли и бессознательности.
Реактивный ум
Другую часть разума назвали «реактивный ум», так как он используется организмом для неосмысленных реакций на опасность выживанию в критических ситуациях. В моменты боли и ослабления сознания все восприятия записываются в реактивный ум. Записи реактивного ума не доступны полностью для нормального процесса вспоминания. Человек использует аналитический ум для управления организмом. Когда же окружающая человека действительность сходна с содержимым реактивного ума, в действие вступает реактивный ум, начиная управлять организмом реактивным способом, то есть в ответ на полученное из окружения восприятие реактивный ум воссоздаёт то же самое состояние, которое было в момент получения физической боли. Например, если человек упал и ушиб голову, а рядом бежала кошка, то вид кошки впоследствии может вызывать головную боль. Поскольку записи реактивного ума недоступны вспоминанию, то человек не знает, почему у него началась головная боль.
В дианетике запись умственного образа-картинки в банки памяти реактивного ума названа инграммой. Пример инграммы: мужчина взбирается по стремянке, чтобы вкрутить лампочку в помещении с высокими потолками. Рядом бегают дети, играет музыка, на улице воет сирена скорой помощи. Дети нечаянно толкают стремянку, и мужчина падает, сильно ударяясь головой. Дети начинают ругаться друг с другом, обвинять друг друга в случившемся, говоря: «Ты дурак! Это ты во всём виноват!». Всё случившееся, со всеми звуками и восприятиями, записывается в разум как инграмма и имеет эффект постгипнотического внушения. В дианетике утверждается, что реактивный ум «думает» тождествами, то есть одна часть содержимого инграммы равняется другой её части. Расчет реактивного ума в отношении данной инграммы был бы следующим: боль в голове от падения равна звуку сирены скорой помощи, равна приглушенному свету в комнате, равна шуму бегающих детей, равна вкусу крови на губах, прикушенных при падении, равна фразе «это ты во всём виноват», равна желанию обхватить голову руками и т. д. В будущем, когда окружение мужчины будет каким-либо образом напоминать часть содержания инграммы, то мужчина, возможно, испытает то же самое, что было в инграмме. Например, если он сидит дома и смотрит телевизор, свет приглушен, приходят дети и начинают шуметь и бегать, на улице проезжает машина скорой помощи с включенной сиреной, то мужчина может почувствовать, что у него болит голова. А слова, произнесённые во время инграммы могли бы начать оказывать на него воздействие в настоящем времени. У него могла бы появиться мысль, что он дурак, что он во всём виноват, и, возможно, он взялся бы руками за голову. Реактивный ум как бы сообщает, что мужчина находится в опасной ситуации. Если мужчина не покинет это место, то боль в голове может стать хронической.
В дианетике считается, что реактивный ум был создан на ранних этапах развития человеческого организма как прочный механизм, выдерживающий боль и бессознательность и позволяющий быстро «предохранить человека от попадания в опасную ситуацию», заставляя тело реагировать на опасность незамедлительно. Но по мере развития человеческого организма этот механизм устарел и перестал выполнять свою функцию.
В дианетике считается, что реактивный ум является причиной всех не поддающихся разумному осмыслению страхов, эмоций, боли и психосоматических заболеваний.
Слова и речь
В дианетике считается, что наиболее сильное негативное влияние оказывают инграммы, содержащие человеческую речь, поэтому предлагается соблюдать молчание рядом с человеком, который находится без сознания, который болен или только что получил травму. В дианетике выдвигается гипотеза, что инграммы записываются клетками организма вне зависимости от того, образовалась ли миелиновая оболочка нервных волокон. Речь в инграмме представляет собой запись колебаний, или вибраций (звуковых волн), которые могут быть «расшифрованы» и использованы реактивным умом только после того, как человек научился говорить, то есть когда в аналитическом уме соответствующие вибрации звуковых волн имеют определённые значения, которые могут быть «выкраны» реактивным умом. В дианетике утверждается, что организм способен записывать инграммы сразу после соединения сперматозоида с яйцеклеткой, и что инграммы, записанные до рождения организма, имеют наибольшую силу воздействия в случае их активизации.
Дианетическая процедура
В дианетике существует процедура работы с инграммами, позволяющая устранить возможность негативного воздействия их содержания на человека, вследствие чего они становятся доступны для обычного процесса вспоминания. Процедура заключается в том, что один человек задаёт определённые вопросы или команды другому человеку, которые относятся к нахождению моментов боли или болезненных эмоций и работе с такими моментами, и которые тот человек может понять и выполнить. Человек, которому проводят дианетическую процедуру, лежит на кушетке или сидит на стуле с закрытыми глазами, находясь в состоянии лёгкой концентрации. В дианетике применение дианетических процедур к кому-либо названо одитингом (от лат. audire — слушать), а тот, кто применяет дианетические процедуры, назван одитором. В дианетике многократно подчёркивается, что одитинг — это не гипноз, что никакие наркотические вещества не применяются. При проведении одитинга человеку он полностью осознаёт, что происходит и в любой момент может прекратить работать со случаем из прошлого, если это причиняет ему серьёзные неудобства. При проведении дианетической процедуры моменты, содержащие боль и бессознательность (инграммы), теряют негативную энергию и способность воздействовать на человека, стираются из реактивного ума и становятся частью аналитического ума в качестве опыта и воспоминаний.
Цель дианетики
Заявленной целью дианетики считается достижение человеком такого состояния, когда у него больше нет собственного реактивного ума, то есть нет инграмм. Это состояние Л. Р. Хаббард назвал "Клир" (англ. clear — ясный, чистый). В дианетике утверждается, что состояние Клир никогда не было достигнуто человеком на протяжении всей истории, и что достижение этого состояния стало возможным только благодаря изобретению дианетической процедуры. В дианетике утверждается, что по мере достижения состояния клир природные качества человека улучшаются, то есть улучшаются память, скорость реакции, настойчивость, способность противостоять болезням, уверенность в себе и др., а также повышается коэффициент интеллекта. Другими словами, клир свободен от негативного воздействия реактивного ума, являясь в большей степени «самим собой», индивидуальностью.
Фитоэргономика .
Фитоэргономика ( использование растений для повышения работоспособности человека ) - новое перспективное направление современной биологии и медицины. Биологически активные вещества растений обладают стимулирующим, тонизирующим действием, играют роль в нормализации функции сна, в борьбе с «весенней» усталостью, могут способствовать расслаблению организма, но могут и усилить его напряженность. Использование лаванды, сосны, мяты в ваннах, приготовление блюд и напитков с добавлением пряностей (гвоздика, корица, базилик), травяной чай, массаж с различными ароматизированными маслами,травяная ингаляция - все это приемы фитоэрголечения.
Аромотерапия
Запахи обладают огромной властью над нашим здоровьем, самочувствием и душевным состоянием! Вдыхая ароматные летучие вещества, мы положительно воздействуем на нервную систему, внутренние органы и на организм в целом!
Теперь подробнее, что такое ароматерапия. Ароматерапия, попросту говоря, это использование пахучих цветочных масел, таких как мята, лаванда, ромашка, жасмин, и фруктовых масел, например, апельсина, лимона, грейпфрута в целях оздоровления организма. Ароматические масла обладают уникальными целебными свойствами, которые мягко воздействуют на настроение, избавляя от нервного напряжения, переутомления, бессонницы, забывчивости, слабости, апатии, депрессии и даже фобий. Ароматерапия на сегодняшний день стала одним из самых популярных направлений в нетрадиционной медицине, а также самым быстрорастущим. Миллионы людей используют ароматерапию, как способ оздоровления организма. Она широко используется практически всюду: дома, в клиниках, салонах и прочих лечебных учреждениях.
На данный момент известно более 150 ароматических масел. Эти масла получают из целебных растений, обладающими противомикробными, антисептическими свойствами, способных расслабить, снять напряжение, либо, наоборот, взбодрить, повысить работоспособность. Также аромамасла используют для снижения болей при схватках, лечения сердечно-сосудистых заболеваний, простуды, мочекаменных болезней, и для поддержания в норме иммунной системы.
Ароматические масла для оздоровления организма могут добавляться в ванну, наноситься непосредственно на кожу массажными движениями, а также применяться в виде ингаляций и просто для ароматизации помещений. Данные процедуры с эфирными маслами поистине творят чудеса, но при условии, что масло, которым вы пользуетесь, настоящее. Эфирные масла используются при лечении как взрослых, так и детей.
Теперь вкратце рассмотрим некоторые недуги и выясним, при помощи каких аромамасел можно от них избавиться.
Например, если вас мучает бессонница, то воспользуйтесь эфирным маслом базилика, ванили, жасмина, аниса, мирры, ромашки или сандала, именно они легко нормализуют ваш сон. Все эти масла являются антипрессантами, обладают успокоительными, расслабляющими свойствами.
Если вас переполняют отрицательные эмоции, вы чувствуете постоянную тревогу и появились признаки депрессии, то предпочтите такие масла, как апельсин, иланг-иланг, грейпфрут, лимон, мелисса, пихта, роза – все они тонизирующие стимуляторы и успокоительные средства.
К вашему вниманию представлены следующие рецепты для оздоровления организма.
При простуде смешайте 3 капли эвкалипта, 3 капли чайного дерева и 1 каплю кедрового дерева. При этом использовать аромалампу.
Попробуйте такой способ оздоровления организма! Для приготовления антисептического коктейля сделайте следующее: траву мяты, листья можжевельника и тимьяна, цветки ромашки аптечной, листья березы, почки тополя черного, листья эвкалипта, черной смородины и траву душицы берут в равных количествах, перемешайте. 3 столовые ложки смеси залейте 1,5 стаканами крутого кипятка, кипятите на водяной бане 5-7 минут, настоите 30 минут, процедите и слейте в стеклянную банку (бутылку), которую плотно закройте. 2/4 стакана этого коктейля разведите в 1 литре воды и пейте 3 раза в день.
Для устранения головной боли попробуйте такой рецепт. 3 капли масла бергамота и 4 капли масла герани. Все смешайте, воспользуйтесь аромалампой.
При истощении, переутомлении вам понадобится эфирное масло сандала - половина кофейной ложки; лаванды - 1 кофейная ложка; грейпфрута - половина кофейной ложки; лимона - половина кофейной ложки, масло виноградных косточек - половина кофейной ложки. Можно использовать смесь в качестве масла для массажа (из расчета 1 или 2 процедуры в неделю), для разбрызгивания в пульверизаторе или составить на ее основе туалетную воду.
Ароматерапия не заменяет существующие медицинские методы и способы оздоровления, а дополняет их, ее основная задача – профилактическое и поддерживающее воздействие на иммунную систему организма.
Не случайно ароматерапию называют революцией в мире медицины, медициной нового тысячелетия! Это связано в первую очередь с уникальными целебными свойствами ароматических веществ и комплексным, регулирующим действием их на человеческий организм. Важными преимуществами ароматерапии являются: использование экологически чистых продуктов, отсутствие химии, приятные процедуры, лечение без хирургических вмешательств. Исследования в области медицины показали, что ароматерапия, как способ оздоровления организма, очень эффективна!