Керамика

В гончарных мастерских IV века до н.э. изготавливались и расписывались в краснофигурной технике кратеры, килики, эйнохои, стамносы и другие, в том числе фигурные сосуды. Вульчи, Черветери, Тарквинии, Вольтерра, Кьюзи, Фалерии и другие ремесленные центры поставляли на художественный рынок много керамической продукции.

Этрусская керамика хороша в технологическом отношении, но в основном носит подражательный характер. Черные вазы типа буккеро с большим или меньшим успехом имитируют бронзовые сосуды, они часто украшены рельефными фигурами, обычно воспроизводящими греческие образцы. Эволюция расписной керамики с некоторым отставанием во времени следует за развитием греческих ваз. Наиболее своеобразны вазы с изображением предметов негреческого происхождения, например кораблей тирренских пиратов или следующие манере народного творчества. Иными словами, ценность этрусской керамики состоит в том, что по ней мы прослеживаем нарастание греческого влияния, особенно в сфере мифологии. Сами этруски предпочитали греческие вазы, которые тысячами обнаружены в этрусских гробницах .

Этрусские вазописцы предпочитали сюжеты, исполненные драматизма или с динамическими действиями. Однако в их росписях можно видеть танцующих силенов и менад на дионисийских празднествах с фигурами иногда изящными и грациозными. На килике из Монтопульчано показан Дионис, играющий в коттабос рядом с нарядной менадой и уродливым силеном , на кратере из Вольтерры — крылатое женское божество на дельфине с венком в руке.

Широко были распространены в IV веке до н.э. глиняные фигурные сосуды разнообразных форм, в том числе гротескные. Один из них уподоблен уродливой и страшной голове Харона с крючковатым носом, глубокими морщинами на лбу и щеках, резким изгибом бровей. Мастер не останавливался перед усложнением формы — остроконечные, как у мула, уши, кольца в ушах и в носу перевозчика душ умерших усиливают резкость контура кувшинчика и повышают его декоративность.

Изображение музы за чтением на беотийском

лекифе Вазописца Клюгманна

Фигурные кувшины этрусков, предназначавшиеся для различных целей, весьма не схожи. Наряду с гармоничными и прекрасными формами встречаются нарочито грубые, со страшными и уродливыми лицами или вызывающими улыбку карикатурными физиономиями. Формы этих глиняных сосудов свидетельствуют о богатой фантазии, живом творческом воображении этрусских гончаров и коропластов.

Зеркала

Ш ирокое распространение у этрусков в IV веке до н.э. получили бронзовые зеркала с изображениями лирических героев мифов: Орфея, Париса, нимф или богинь, подходящих для этих бытовых предметов. Однако нередко сюжеты, запечатленные на оборотных сторонах зеркал, имели драматический характер и повествовали об убийствах или победах, заканчивающихся, как и в живописи склепов, смертью побежденного. Иногда на бронзовых зеркалах помещались и композиции, не связанные с мифами: страшная сцена, где закованный в латы воин убивает другого, пытающегося вырваться у него из рук, представлена слишком экспрессивно, с разметавшимися прядями волос, развевающимися одеждами, бурными движениями. На другом зеркале из Вульчи, собрания Ватикана, жрец Калхас в облике страшного демонического существа склоняется над внутренностями заколотой жертвы, изучая их и определяя предзнаменование богов. Изображение жестоких сцен даже на зеркалах и преобладание драматических образов в искусстве этого периода говорят о глубоких изменениях в эстетических воззрениях этрусков.

Бронзовое этрусское зеркало

Сюжеты выбирались преимущественно из мифологии и часто были связаны с похищениями, сражениями, погонями. В них изобиловали неожиданные эффектные ситуации с резкими поворотами и быстрыми движениями фигур в развевающихся одеждах. Такие гравировки отличаются большой красотой, и если этруски не смогли достичь степени совершенства своих греческих коллег в вазописи, то о мастерах, изготавливавших зеркала и цисты, этого сказать нельзя. Линия в их композициях очень выразительна. В орнаментальном узоре или очерчивающая порой неожиданные, но всегда красивые и гармоничные формы, она воспринимается в своей декоративной сущности. Призванная выразить чувства человека в сюжетных сценах, она может передать глубокое напряженное волнение, величавое достоинство, страх или смятение. Гравировки на зеркалах и цистах не перегружают плоскости, хотя и образуют сложные, запутанные переплетения.

Зеркало «Суд Париса» - это типичный образец заключительного этапа в развитии этрусских зеркал, когда единая отливка из бронзы связывает диск с ручкой. Плоский диск трансформируется в линзу, выпуклостью образуя лицевую сторону, вогнутостью - оборотную. Профиль зеркала изысканно изогнут. Лицевая сторона диска, хорошо отполированная, украшена по краю сложным бордюром из объемных и гравированных линий и точек. Гриф снабжен характерным знаком "лист-пламя". Оборотная сторона диска как бы тремя ступенями удаляется от зрителя: сначала гладкий бортик, затем обрамление из гравированного венка, "перетянутого" в четырех местах, наконец, гравированная четырехфигурная композиция в тондо. Изображается характерная для поздних зеркал сцена: справа и слева - нагие полусидящие юноши, в центре - две стоящие женские фигуры; одна, на первом плане - обнаженная, а слева от нее, на втором плане, - одетая в высоко подпоясанный хитон. Перед нами до сих пор во многом непонятная композиция с так называемыми "близнецами". Ручка зеркала - сложной конфигурации, богато орнаментирована; с оборотной стороны это простой желоб с неровными краями. На грифе - гравированный рисунок пучка листьев. С лицевой стороны ручка украшена замысловатым плетением, которое при ближайшем рассмотрении оказывается стилизованным объемным изображением двух птичьих голов с огромными клювами. Одна из них нацелена в темечко барана с двумя парами рогов - своеобразное завершение ручки. Перед нами - типичное "терзание".

Монеты

Чеканку монеты этруски освоили в 5 в. до н.э. Для этого использовались золото, серебро и бронза. На оформленных по греческим образцам монетах изображали морских коньков, горгон, колеса, вазы, двойные топоры и профили разных богов-покровителей городов. На них делали и надписи с названиями этрусских городов: Вельцна (Вольсинии), Ветлуна (Ветулония), Хамарс (Кьюзи), Пуплуна (Популония).