198 Г. Е. Крейдлин

японского поклона в японской литературе восходит к 600 году до новой эры. Оно содержится в книге "Кодзики" ("Записи о деяниях древности"), самом старом из японских памятников, сохранившихся до наших дней (см. Кодзики 1994). Поскольку в ней специально упоминается об этом же­сте, можно полагать, что этим отмечена не столько его прагматическая ос­военность, сколько его особая социальная и культурная значимость. Впос­ледствии японские учебники, имеющие отношение к образованию и к вос­питанию в обществе морали и нравственности, то есть к тому, что по-япон­ски называется dotoku, при описании этикетно правильного поведения лю­дей во время приветствия стали выделять разные виды поклонов как осо­бые жесты приветствия, передающие, прежде всего, идеи 'вежливости' и 'учтивости'. Основное правило, касающееся воспроизведения наиболее ча­стых поклонов, совершаемых японцами, гласит: не следует кланяться от та­лии, в них должны участвовать только голова и шея.

Если на Востоке поклон (точнее, разные виды поклонов) был бытовым жестом, то в Европе в Средние века поклон был жестом социальным и ри­туальным. Особенно часто он исполнялся во время торжественных цере­моний и судебных процессов. Так, в средневековых Англии, Франции и Испании кланяться два-три раза при подходе к королю или к другому знатному лицу было делом вполне обычным: первый поклон делался при входе в зал, где король принимал гостей, второй — примерно посредине пути к королю, а третий — перед королем; те же действия выполнялись и при расставании.

Общим для всех ритуальных поклонов было их неоднократное повто­рение, например, люди, приезжавшие в Китай на аудиенцию к императо­ру, должны были кланяться ему девять раз. Повторное исполнение покло­нов мы предлагаем интерпретировать как способ усиления и подчеркива­ния тех смыслов, которые передает одинарный поклон.

Впоследствии в Европе вошли в моду взаимные, или симметричные, поклоны — знаки обоюдного уважения, а затем поклоны стали вытеснять­ся рукопожатиями и исчезать.

В русской культуре бытовой поклон — это тоже ныне выходящий из употребления знак вежливости и уважения. Не случайно основная номи­нация данного жеста — существительное поклон — выступает в текстах не только в сочетании с прилагательными низкий или глубокий, подчеркива­ющими характер исполнения жеста, его физическую реализацию, но и со словами вежливый, уважительный (а глагол поклониться сопровождается наречиями вежливо, почтительно и под.), проясняющими семантику жес­та; ср. Старый господин поднял цилиндр и почтительно поклонился импе­ратрице (М. Алданов). Что же касается глубокого поклона, то он в рус­ской культуре сегодня остался лишь как знак религиозного почитания и преклонения.

Этологи подчеркивают, что симметричные, исполняемые одинаково обоими участниками акта коммуникации жестовые формы приветствия -

Кинесика 199

это все коммуникативные знаки, передающие идеи 'солидарности' и 'ми­ра' (их даже иногда так и называют солидарные приветствия). Между тем русская бытовая кинема согнуться перед кем-то, или поклон, — это не­симметричный жест, знак того, что вы слабее или ниже по рангу: сгиба­ясь и как бы делая себя меньше, одновременно опуская вниз глаза, вы да­ете адресату понять, что у него преимущество. Японский поклон как вы­ражение вежливости и отражение более низкого статуса, является жестом смирения и указания — через сравнение с социальным статусом адреса­та — на собственное социальное положение.

Неправильная интерпретация, вызванная неумением или нежеланием понять и принять во внимание культурные различия коммуникативных жестов, приводит к коммуникативным и к более серьезным — этническим, социальным и политическим — конфликтам (о жестах разных культур и различиях между ними см. подробнее ниже).

Б. Симптоматические жесты

Симптоматические жесты выражают эмоциональное состояние жести­кулирующего. Означаемым всех симптоматических жестов является имен­но эмоция, а не ее физиологическое проявление (то есть, например, горе, а не слезы). Примерами русских симптоматических жестов являются: при­крыть рот рукой (от изумления), кусать губы, чесать в затылке, бара­банить пальцами по столу, привстать со стула, делать большие (круг­лые, страшные) глаза, топнуть ногой.

Для симптоматических жестов характерно то, что жестикулирующий может воспроизводить их в той или иной степени намеренно для обозна­чения соответствующей эмоции. При этом он может либо вовсе не испы­тывать данной эмоции, либо испытывать ее в гораздо меньшей степени, чем та, о которой свидетельствует жест. Фактически речь идет о возмож­ности регулярного перехода жестов из разряда симптоматических в раз­ряд коммуникативных.

Покраснение щек, например, в случае стыда, жестом не является, по­скольку нормальный человек не может вызвать покраснение щек усилием собственной воли. Покраснение щек — это неконтролируемая физиологи­ческая реакция на некую причину, вызвавшую эмоцию, или на саму эмо­цию. Между тем та же эмоция стыда может быть выражена и передана же­стом, например, русским симптоматическим жестом закрыть лицо руками <от стыда>. Существенно, что даже не испытывая чувство стыда, жести­кулирующий может закрыть лицо руками, имитируя стыд. В этом случае мы очевидно имеем дело с вторичным, коммуникативным, употреблением симптоматического жеста.

Таким образом, для симптоматических жестов мы различаем два типа употреблений: симптоматические жесты в симптоматическом (исходном) и симптоматические жесты в коммуникативном (переносном) употреб­лении. Для лексикографического описания жестов сказанное означает еле-

200

Г. Е. Крейдлин

КИНЕСИКА

201

дующее: в силу регулярности перехода от одного типа употреблений к другому нет смысла иметь для симптоматических жестов две единицы — симптоматические жесты следует помещать в словарь только в их исход­ном употреблении.

СЕМАНТИЧЕСКАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ ЭМБЛЕМАТИЧЕСКИХ ЖЕСТОВ

ЖЕСТЫ

СИМПТОМАТИЧЕСКИЕ КОММУНИКАТИВНЫЕ

ОБЩИЕ ДЕЙКТИЧЕСКИЕ ЭТИКЕТНЫЕ

Жесты (причем сразу оговоримся, что не только эмблематические, но и иллюстративные и регулятивные) можно классифицировать также по тому, какие органы человеческого тела являются главными в их исполне­нии. Подобную классификацию жестов мы называем морфологической.

Можно построить по меньшей мере две морфологические классифика­ции жестов, каждая из которых по-своему значима. Первая из них, оче­видно более важная, предполагает деление жестов в соответствии с час­тью тела, или рабочим органом, который является основным в реализа­ции данного жеста, то есть органом, определяющим способ воспроизве­дения жеста. Назовем эту классификацию классификацией жестов по рабочим органам. Другая классификация делит жесты на классы в зави­симости от того, какая часть тела служит местом исполнения жеста. Это разбиение жестов по месту воспроизведения.

Когда говорят, что есть жесты рук, ног, корпуса, глаз и т. п., то имеют в виду органы производства жеста, причем для каждого из жестов какие-то одни элементы оказываются физиологически более значимыми во время исполнении, а какие-то менее. Например, для жеста руки, то есть для жес­та, исполняемого рукой, или мануального жеста, наиболее важными явля­ются следующие связанные с рукой параметры: (а) конфигурация руки (ру­ка прямая или согнутая, например, в локте, открыты ли ладони, сложены ли пальцы в кулак и под.), (б) направление (в частности, направлена ли ру­ка в сторону адресата или поднята вверх), (в) характер движения руки, (г) способ и (д) место производства мануального жеста, (е) рабочая часть ру­ки (то есть какая именно часть руки является главной, определяющей спо­соб исполнения данного жеста), (ж) архитектоника жеста, в частности, по­ложение частей руки при его воспроизводстве (например, какова ориента-

ция ладони или пальцев, наклонена ли ладонь и, если да, то как, соверша­ют ли пальцы движение и какое — прямолинейное или вращательное, ка­ково направление кисти и запястия и под.). Так, при стандартном исполне­нии русского жеста покрутить пальцем у виска "рабочая" рука согнута в локте, ее указательный палец выпрямлен и приставлен к виску, осталь­ные пальцы согнуты в кулак, но относительно свободно прилегают к ладо­ни, а не с силой прижаты к ней, рука с вытянутым пальцем совершает вра­щательное, "крутящее" движение из стороны в стороны.