191 190 Г. Е. Крейдпин

лову, сидеть, сомкнув колени, ходить, покачивая бедрами. Известный исследователь поз А. Монтегю в связи с половыми различиями в жесто-вом поведении пишет: "<...> возможно, самый известный в западной куль­туре мужской жест — это почесывание в затылке. Женщины так себя обычно не ведут" (Монтегю 1971, с. 207).

Половые различия в употреблениях жестов особенно заметные. В слу­чае умственного затруднения или недоумения мужчины разных географи­ческих и культурных регионов обычно потирают рукой подбородок или чуть тянут вниз мочки ушей, трут лоб, щеки или тыльную сторону шеи. На­ходящиеся в тех же самых интеллектуальных и психологических состояни­ях женщины пользуются совсем другими жестами. Например, они, "не­сколько приоткрыв рот, прикладывают указательный палец к нижним пе­редним зубам либо приставляют его к подбородку" (Монтегю 1971, с. 208).

А. Кендон вместе с А. Фербером выделяют 5 положений головы, свой­ственных людям разных национальностей и культур во время приветст­вий: (а) прямая (не наклоненная) голова; (б) голова, несколько наклонен­ная вперед; (в) голова, несколько откинутая назад; (г) голова, чуть при­поднятая и наклоненная в сторону; (д) выдвинутый вперед подбородок. По их мнению, мужчины отдают предпочтение первому и последнему по­ложениям с прямой головой (27 из записанных на видео 35 приветствий), тогда как женщины больше по сравнению с мужчинами наклоняли голо­ву в сторону (18 из 20), причем в особенности наклон головы был заме­тен во встречах женщин с мужчинами (Кендон, Фербер 1973).

Наличие расхождений по полу в жестах и невербальном поведении прекрасно осознается людьми самых разных культур. Вот несколько пись­менных свидетельств этому: Я хочу, чтобы мужчины мной восхищались, но этому учишься в школе — повела глазами, понизила голос, коснулась пле­ча. Если они [мужчины. — Г. К.] думают, что ты от них в восторге, они будут в восторге от твоего вкуса, будут восхищаться, и хоть на время по­кажется, что в тебе есть что-то хорошее (Г. Грин); Он уснул около двух, часа в четыре проснулся и по-мужски положил руку мне па плечо: он по­нял, что я сразу повернусь к нему (В. Маркова); Однажды в училище по­ступил молодой князь Г., отпрыск одного из самых влиятельных, старин­ных и консервативных дворянских родов империи. Все находили его крот­кие глаза пошлыми и жеманными; над его манерой стоя выпячивать одно бедро и при разговоре медленно играть пальцами они смеялись, как над ба­бьей (Р. Музиль).

9.6. Жесты с адаптерами и жесты без адаптеров

На основе введенного ранее противопоставления свободных и связан­ных жестовых форм естественно выделить жесты без адаптеров и жесты с адаптерами.

Под адаптерами мы понимаем материальные объекты и звуки от них

(включая сюда человеческое тело и звуки, возникающие от манипуляций

КИНЕСИКА

с ним), которые принимают участие в акте актуальной коммуникации и часто семиотизируются, или означиваются.

С точки зрения внутренней природы все адапторы можно разделить на два основных класса: адапторы тела и адапторы-объекты.

Адапторы тела представляют собой способные приспосабливаться к изменяющимся внешним условиям, то есть адаптивные действия с те­лом, кинемы и звуки от этих действий и кинем, функционально ориенти­рованные, прежде всего, на партнера по коммуникации. Адапторы тела присутствуют в жестах похлопать по, плечу (адаптор тела — плечо), уда­рить по рукам (адаптор тела — рука адресата), аплодисменты (адаптор те­ла — руки аплодирующего), припасть к ногам (адаптор тела — ноги).

К адапторам-объектам принадлежат используемые в процессе коммуни­кации материальные предметы и звуки, возникающие во время действий с такими или над такими предметами; ср. звуки барабанной дроби, стук в дверь или окно, звук хлопающей двери, царапанье, легкое постукивание пальцами по столу и сотни других. В жестах хлопать дверью и стучать ку­лаком по столу участвуют адапторы-объекты — соответственно, дверь и стол, а во втором жесте присутствует также адаптор тела — кулак.

Русские жесты без адапторов — это махнуть рукой, подмигнуть, по­грозить кулаком, поза стоять смирно и многие другие.

В Древней Руси существовал жест бить челом, содержащий адаптор тела — чело. Били челом в знак высшего почтения перед адресатом. Этот жест имеет следующее физическое описание: "низко кланяться, касаясь лбом земли или пола", откуда извлекается информация о наличии адап-тора-объекта (земля/пол). У данного жеста были особые контексты упо­требления и прагматика. Били челом, приветствуя знатных и уважаемых лиц, то есть жест использовался как этикетный, или же обращаясь к ад­ресату с почтительной просьбой, — в этом случае бить челом выступает как коммуникативный жест, по своим функциям и значению являясь пер-формативным жестом, то есть невербальным аналогом языкового перфор-матива (о коммуникативных, в том числе этикетных, жестах, см. ниже). На Руси били челом также, низко кланяясь царю или его приближенным, когда подавали заявления с просьбами или вручали жалобы, так называ­емые челобитные.

В восемнадцатом веке, после реформы Петра I, обычай бить челом постепенно начал забываться, жест бить челом выходит из употребле­ния, а языковое выражение бить челом получает новое переносное зна­чение. В современном языке выражение X бьет челом перед Y указыва­ет на "нижайшую" просьбу Х-а к Y и подчеркивает зависимое положение просящего.

Хотя название адаптера чаще всего содержится в номинации жеста, бывает, что слово, которое бы обозначало адаптор, в названии жеста от­сутствует, как, например, отсутствует имя адаптора-объекта в жесте бить челом (при том, что адаптор тела в названии жеста присутствует). Во всех