- •1. Культура как объект познания, Многозначность понятия «культура»
- •4. Культура и цивилизация. Современная массовая и элитарная культура
- •5. Первобытная культура. «Реализм» палеолита и «условность» неолита - феномены разных типов культуры
- •7. Человек в античном мире. Греческий полис как основа античной культуры и как космос античного человека.
- •8. Средневековая культура западной Европы (церковь, города, университеты).
- •9. Система культурных ценностей Византии и их значение для культуры Древней Руси.
- •10.Гуманизм как ценностная основа культуры Возрождения. Гуманизм и религия.
- •12.Духовный мир человека Древней Руси. Образы русской святости.
- •13. Язычество как феномен древнерусской культуры. Принятие христианства как явление историко-культурного рода.
- •14. Кризис гуманизма в позднем Возрождении, и его отражение в искусстве (общая характеристика)
- •15.Основные принципы культуры Просвещения в странах Западной Европы: рационализм, исторический оптимизм, индивидуализм
- •16.Европейский романтизм о культуре, об идеале целостной личности
- •17. Русская культура в эпоху петровских реформ
- •18. Проблемы культуры в русской мысли конца хiх - начала XX вв. (разум и вера, Россия и Запад, смысл история)
- •19. «Кризис европейской культуры» в конце XIX века и его понимание культурологической и философской мысли эпохи
- •20.Глобальные проблемы современности на рубеже хх-хх1 веков.
- •1. Древняя Русь. Эпоха Киевской Руси.
- •2.Русские земли в 12-13 в.В.
- •3.Борьба Руси с внешними вторжениями в 13 в.
- •4.Образование единого Российского государства.
- •5.Россия в 16 нач. 17 в. Эпоха Ивана Грозного.
- •6. Исторические судьбы России в 17в.
- •7.Эпоха Петра 1.Рождение империи.
- •8. Российская империя в 18 столетии. Эпоха дворцовых переворотов. «Просвещённый абсолютизм» и крестьянские войны.
- •9. Российская империя в первой половине19в. Реформы м. Сперанского. Отечественная война 1812года. Движение декабристов. Эпоха Николая 1.
- •10.Россия во второй половине 19в. Отмена крепостного права и либеральные реформы. Общественные движения в России и её войны. Русское общество в конце 19в.
- •11. Россия в начале 20в. Внутреннее и внешнее положение страны. Русско-Японская война, первая русская революция и начало российского парламентаризма. Реформы п.А.Столыпина и их судьба.
- •12. Россия в Первой мировой войне. Революции 1917года. Крушение империи и его последствия.
- •13.Гражданская война в России, её внешние и внутренние предпосылки, последствия.
- •14. Ссср в конце 20х-30хгодах. Внутри и внешнеполитические процессы в первое послевоенное десятилетие.
- •15. Великая Отечественная война ссср. Внутри и внешнеполитические процессы в первое послевоенное десятилетие.
- •Тема 17. Послевоенные годы. Ссср в 1945-1953 гг.
- •16.Изменения в социальном и политическом положении в ссср во второй половине 50х- 70х годах. «Оттепель» и первое десятилетие руководства л.И.Брежнева.
- •17.Ссср во второй половине 70х-середине 80х г.Г 20в. Духовная, внешне и внутриполитическая, социальная и экономическая жизнь советского общества.
- •19.Разрушение ссср и его внутренние и внешние последствия.
- •20. Становление и формирование новой российской государственности: экономика, политика, социальная и духовная жизнь 90х годов 20в.
- •1. Философия как высший уровень мировоззрения. Философия и сферы культуры.
- •2.Человек: его природа и сущность, их проявления в социальной практике и образах искусства.
- •3.Духовность человека, её проявление в религии, искусстве, философии.
- •7.Диалог культур Запада и Востока в художественной культуре сегодняшнего мира.
- •8.Философская, религиозная и научная картины мира. Их взаимодействие в социальной и художественной практике.
- •9.Философия истории: основные подходы в христианстве и западноевропейской философии.
- •10.Место России в мировом сообществе цивилизаций (российский и западный подходы).
- •11. Структура знания. Единство чувственного и рационального познания в творчестве.
- •12.Творчество и интуиция как философская проблема и как проблема теории познания.
- •13.Соотношение истины, оценки, ценности и заблуждения в философском понимании. Факторы достижения и искажения истины.
- •17. Что есть наука? Её сущность и уровни научного познания. Идеал науки. Этика учёного.
- •20.Смысл жизни, смерти и бессмертия. Есть ли в жизни счастье?
10.Гуманизм как ценностная основа культуры Возрождения. Гуманизм и религия.
В строгом смысле эпоха Возрождения характерна главным образом для европейских стран. Ее наличие в истории других стран достаточно проблематично. Она составляет переходный этап от средневековой культуры к культуре Нового времени.
В культуре этого периода происходят глубокие изменения. В ней активно возрождаются идеалы и ценности греко-римской античности. Хотя позиции религии остаются достаточно прочными, она становится предметом переосмысления и сомнения. Христианство переживает серьезный внутренний кризис, в нем возникает движение Реформации, из которого рождается протестантизм.
Главным идейным течением становится гуманизм, в котором вера в Бога уступает место вере в человека и его разум. Человек и его земная жизнь провозглашаются высшими ценностями. Невиданный расцвет переживают все виды и жанры искусства, в каждом из которых творят гениальные художники. Эпоха Возрождения отмечена также великими морскими открытиями и выдающимися открытиями в астрономии, анатомии и других науках.
Человека нового времени можно считать вполне взрослым, хотя ему далеко не всегда хватает серьезности, ответственности и мудрости.
11. Пантеизм и средневековое мировоззрение - духовная основа культуры Северного Возрождения.
Пантеизм и призыв к опытному знанию, сенсуализм и магия, обожествление природы и психологизм представляют собой черты единой традиции философии Возрождения.
Под «Северным Возрождением» принято подразумевать культуру XV—XVI столетий в европейских странах, лежащих севернее Италии.
Этот термин достаточно условен. Его применяют по аналогии с итальянским Возрождением, но если в Италии он имел прямой первоначальный смысл — возрождение традиций античной культуры, то в других странах, в сущности, ничего не «возрождалось»: там памятников и воспоминаний античной эпохи было немного. Искусство Нидерландов, Германии и Франции (главных очагов северного Возрождения) в XV веке развивалось как прямое продолжение готики, как ее внутренняя эволюция в сторону «мирского». Конец XV и XVI столетие были для стран Европы временем громадных потрясений, самой динамичной и бурной эпохой их истории. Повсеместные религиозные войны, борьба с господством католической церкви — Реформация, переросшая в Германии в грандиозную Крестьянскую войну, революция в Нидерландах, драматический накал на исходе Столетней войны Франции и Англии, кровавые распри католиков и гугенотов во Франции. Казалось бы, климат эпохи мало благоприятствовал становлению ясных и величавых форм. Высокого Ренессанса в искусстве. И действительно: готическая напряженность и лихорадочность в северном Возрождении не исчезают. Но, с другой стороны, распространяется гуманистическая образованность и усиливается притягательность итальянского искусства. Сплав итальянских влияний с самобытными готическими традициями составляет своеобразие стиля северного Возрождения.
Главная же причина, почему термин «Возрождение» распространяется на всю европейскую культуру этого периода, и не только XVI, но отчасти XV века, заключается в общности внутренних тенденций культурного процесса. То есть — «в повсеместном росте и становлении буржуазного гуманизма, в расшатывании феодального миросозерцания, в растущем самосознании личности».