36.Теория солидаризма в области государства и права.

Идейными основами теории солидаризма стали представления Огюста Конта об обществе как едином организме и концепция Эмиля Дюркгейма о разделении общественного труда.

Наиболее ярким представителем теории солидаризма явился Леон Дюги. Он отстаивал положение о том, что общество представляет собой единый организм, подчиненный закону солидарности (взаимной социальной зависимости). Эта взаимная социальная зависимость вытекает из разделения общественного труда. Норма солидарности находится выше государства и норм позитивного права.

Следуя за Э. Дюркгеймом, Л. Дюги говорит о двух видах солидарности. Первый вид – «солидарность по сходству» - вызван совпадением интересов людей. Второй вид – солидарность, вытекающая из разделения труда. В несовершенной форме она существовала в древности, а в современных обществах становится основным видом солидарности, ибо они отличаются высоким уровнем разделения труда. Солидарность, происходящая из разделения труда, есть прежде всего «солидарность экономическая».

Дюги отверг марксистское учение о классовой борьбе, утверждая, что пролетариат и буржуазия, работники и работодатели не могут существовать друг без друга.

На основании понимания общества как единого организма Дюги отвергал целый ряд юр. терминов, называя их «метафизическими». В частности, он возражал против термина «гос. суверенитет», который противопоставляет государство обществу, в то время как первое является неотъемлемой частью второго. Дюги отвергал деление права на частное и публичное, а также отрицал идею естественных прав человека, т.к. они придают обществу «атомарный характер». Человек в обществе обладает не правами, а функциями.

Л. Дюги были выдвинуты идеи синдикализма, согласно которым человека в обществе должны защищать не какие-либо абстрактные права, а его профессиональное объединение, например, профсоюз. Данные идеи частично нашли свое применение в некоторых государствах, например, фашистской Италии.

В будущем, по мнению Дюги, государство утратит свой командный характер и превратиться в систему публичных служб, обслуживающих общественные потребности.

37.Реалистическая школа права.

Идейной основой реалистического направления стала идеалогия прагматихма. Сущность философии прагматизма выразил философ Пирс: «Существовать – значит быть полезным». Применительно к сфере основания установка м.б. выражена след. образом: «Правовые явления должны изучаться с точки зрения их полезности». Поэтому сторонники реалистической школы отрицательно относились к дискуссии о том, что такое право. Вместо этого юристы должны обобщить имеющуюся юр. практику.

Реалистические доктрины можно разделить на два направления: американское и скандинавское. Представителями американского реализма являлись Карл Ллевеллин) Оливер Холмс, Ждером Фрэнк, скандинавского – Алф Росс, Карл Оливеркрона и др.. Иногда представителей скандинавского реализма относят к психологической школе права в связи с тем, что значительное внимание они уделяли психологическим аспектам судебного процесса, интуиции судьи.

Остановимся более подробно на особенностях американского реализма. Его представители рассматривали право как совокупность судебных решений, как предсказание будущего решения суда. Не отрицая регулирующей роли закона, они считали. что закон носит слишком общий и абстрактный характер и не порождает прав и обязанностей для конкретных лиц до вынесения соответствующего судебного решения.

Сторонники реалистической школы положительно относились к неопределенности права, считая ее достоинством, а не недостатком, т.к. право должно уметь приспосабливаться к изменяющимся условиям общественной жизни.

Положительным моментом реалистических теорий права является то, что они обратили внимание на судебную деятельность как фактор правообразования, акцентировали внимание на процессе вынесения судебных решений. В то же время реалистические доктрины подвергаются критике по следующим направлениям:

1. Определение права как совокупности судебных решений применимо лишь для стран «общего права» (англосаксонской правовой семьи), где суды наделены правотворческими функциями.

2. Сторонники реалистической школы сужают сферу правового регулирования, т.к. многие правовые отношения вообще не доходят до суда, но их участники все же наделены субъективными правами и юр. обязанностями.

3. Неопределенность права, за которую выступают реалисты, снижает качество права как социального регулятора, может дезориентировать участников общ. отношений.