3.Функции теории государства и права

Теория государства и права выполняет следующие функции:

1. Онтологическая. ТГП исследует бытие государства и права, их возникновение, развитие и исторические судьбы.

2. Методологическая. ТГП является теоретической и методологической основой для других юр. наук, вооружает их методами исследования государства и права.

3. Эвристическая. ТГП не только исследует уже открытые закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права, но и открывает новые.

4. Систематизирующая функция. ТГП приводит многообразие юр. наук в единую систему.

5. Идеалогическая. ТГП выявляет и изучает те ценности, которым должны служить государство и право.

6. Воспитательная. ТГП участвует в формировании личности юриста, знакомит его с основными правовыми понятиями, закладывает основы правовой культуры.

7. Практически-прикладная (организаторская). ТГП, кА и юр.наука в целом, оказывает влияние на правовую политику государства, вырабатывает рекомендации, касающиеся функционирования органов государства, совершенствования законодательства и правоприменительной практики.

8. Прогностическая. ТГП предсказывает будущее развитие государства и права, констатирует научные гипотезы дальнейшего развития государства и права на основе адекватного отражения их объективных закономерностей. Истинность выдвигаемых ею гипотез проверяется практикой.

Особенность функций ТГП состоит в том, что они осуществляются в форме общетеоретического мышления, которые логическим путем выявляет причинные и функциональные связи государственно-правовых явлений, определяет общие закономерности их развития в освобожденном от исторических случайностей и отклонений виде.

4.Закономерности и формы возникновения государства и права. Особенности возникновения государства и права на востоке.

Условно путь происхождения государства можно разделить на:

- восточный

- западный.

Западный:

1. Общественное разделение труда (отделение скотоводства от земледелия, отделение ремесла от земледелия, появление купцов)

2. Общественное разделение труда и совершенствование орудий труда привело к появлению прибавочного продукта.

3. Произошел переход от присваивающей экономики к производящей.

4. Появление частной собственности

5. Появилась моногамная семья. Поскольку разрушила родоплеменные связи, позволила заключать браки вне рода и племени, оформляется институт наследования.

6. Созданы предпосылки имущественной дифференциации общества.

7. возникновение моно нормы регулирующей все основные сферы и обеспеченные в реализации не только методом убеждения, но и методом принуждения.

Формы возникновения государства и права:

1. афинская – чистая форма возникновения государства, причиной возникновения этой формы государства явились классовые противоречия между рабами и рабовладельцами.

2. римская – причиной явилас борьба бесправных плебеев против римской родовой аристократии (патриций).

3. германская – причиной явилась не только борьба между рабами и свободными, но и внешними завоеваниями.

Особенности возникновения государства и права на Востоке.

В связи с развитием поливного земледелия, которое требовало огромных по объему работ и привлечения к ним значительных масс возникла необходимость в специальном аппарате управления этими работами и людьми. Этот аппарат сформировался из аппарата управления родоплеменными обр-ми и приобрел собственные, не совпадающие с обществом интересы (появление аппарата и отделение публичной власти).

Частная собственность на Востоке имела второстепенный характер, поскольку была условна. Для экономики того периода была характерна государственная форма собственности (власть-собственность) суть которой сводится к тому, что пока лицо находится у власти он обладает собственностью, теряет власть – теряет собственность.

Восточный путь возникновения государства. Самые древние государства возникли около 5 тысяч лет назад в долинах крупных рек: Нил, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, и др., т.е. в зонах поливного земледелия, которое позволило за счет повышения урожайности резко повысить производительность труда. Именно там впервые были созданы условия для возникновения государственности: появилась материальная возможность содержать ничего не производящий, но необходимый для успешного развития общества аппарат управления. Поливное земледелие требовало огромных по объему работ: строительства каналов, дамб, водоподъемников и других ирригационных сооружений, поддержания их в рабочем состоянии, расширения ирригационной сети и т.п. Все это определяло прежде всего необходимость объединения общин под единым началом и централизованного управления, поскольку объем общественных работ существенно превышал возможности отдельных родоплеменных образований. Вместе с тем все это обусловило сохранение сельскохозяйственных общин и соответственно общественной формы собственности на основное средство производства – землю. В это время наряду с развитием экономики происходят и социальные изменения. Поскольку, как и прежде, все произведенное обобществляется, а затем перераспределяется, и это перераспределение осуществляется вождями и старейшинами (к которым позднее присоединяются служители культа), то именно в их руках оседает и скапливается общественное достояние. Возникают родоплеменная знать и такое социальное явление как «власть-собственность», суть которого в распоряжении общественной собственностью в силу нахождения на определенной должности. Наряду с этим в связи со специализацией управления и повышением его роли постепенно увеличивается доля родоплеменной знати при распределении общественного продукта. Управлять становится выгодно. А поскольку наряду с зависимостью всех от вождей и старейшин «по должности» появляется и экономическая зависимость, то продолжающая существовать «выборность» этих лиц становится все более формальной. Это приводит к дальнейшему закреплению должностей за определенными лицами, а потом к появлению наследования должностей.

Постепенно родоплеменная знать превращается в обособленную социальную группу (класс, сословие, касту), осуществляющую управление, которая все более отделяется от остальных членной общества, приобретает собственные, не совпадающие с обществом интересы.

Такой (восточный или азиатский) путь формирования государственности отличался прежде всего тем, что политическое государство возникло на основе отправления какой-либо общественной функции, общественной должности. В рамках общины основным назначением власти становилось и управление особыми резервными фондами, в которых концентрировалась большая часть общественного избыточного продукта. Это привело к выделению внутри общины особой группы должностных лиц, выполняющих функции общинных администраторов, казначеев, контролеров и т.п. Нередко административные функции совмещались с культовыми, что придавало им особый авторитет. Извлекая из своего положения ряд выгод и преимуществ, общинные администраторы оказывались заинтересованными в закреплении за собой этого статуса, стремились сделать свои должности наследственными. В той мере, в какой им это удавалось, общинное «чиновничество» постепенной превращалось в привилегированную замкнутую социальную прослойку – важнейший элемент складывающегося аппарата государственной власти. Следовательно, одной из главных предпосылок как государство-образования, так и образования классов «по восточному типу» было использование властвующими слоями и группами сложившегося аппарата управления, контроля над экономическими, политическими и военными функциями.

Экономика основывалась на государственной и общественной собственности. Существовала там и частная собственность – верхушка государственного аппарата имела дворцы, драгоценности, рабов, однако она (частная собственность) не оказывала существенного влияния на экономику: решающий вклад в общественное производство вносился трудом «свободных» общинников. Помимо всего, «частный» характер этой собственности был весьма условен, поскольку свою должность чиновник терял обычно вместе с имуществом, а нередко и месте с головой.

Не оказывала серьезного влияния на экономику и частная собственность других групп: купцов и городских ремесленников. Во-первых, она, как и ее владельцы, находились в безраздельной власти монарха. Во-вторых, она также не играла решающей и даже важной роли: собственность купцов была связана не со сферой производства, а с распределением, ремесленники же, проживающие в городах, вносили в общественное производство заметно меньший вклад, чем общины, тем более что и в состав последних входило немало ремесленников.

Восточные государства некоторыми своими чертами существенно отличались друг от друга. В одних, как в Китае, рабство носило домашний, семейный характер. В других, как в Египте, было много рабов, которые наряду с общинниками вносили значительный вклад в экономику. Однако, в отличие от европейского, античного рабства, основанного на частной собственности, в Египте рабы в подавляющем большинстве были собственностью государства (фараона) или храмов.

Вместе с тем все восточные государства имели много общего в главном. Все они были абсолютными монархиями, деспотиями; обладали мощным чиновничьем аппаратом; в основе их экономики лежала государственная форма собственности на основные средства производства («власть-собственность»), а частная собственность имела второстепенное значение.

Восточный путь возникновения государства представлял собой плавный переход, перерастание первобытного, родоплеменного общества в государство.

Основными причинами появления государства здесь были:

а) потребность в осуществлении масштабных ирригационных работ в связи с развитием поливного земледелия;

б) необходимость объединения в этих целях значительных масс людей и больших территорий;

в) необходимость единого, централизованного руководства этими массами.

Государственный аппарат возник из аппарата управления родоплеменными объединениями. Выделяясь из общества, государственный аппарат становился во многом противоположным ему по своим интересам, постепенно обособлялся от остального общества, превращался в господствующий класс, эксплуатирующий труд общинников.

Восточное общество было застойным, стагнационным: на протяжении веков, а иногда и тысячелетий, оно практически не развивалось. Так, государство в Китае возникло на несколько веков раньше, чем в Европе (в Греции и Риме). Хотя в Китае имели место существенные социальные потрясения (иностранные завоевания, крестьянские восстания, в т.ч. и победоносные), однако они приводили лишь к смене царствующих династий, само же общество вплоть до начала ХХ века оставалось в основном неизменным.

5.Власть и социальные нормы в первобытном обществе.

Общественная власть в догосударственном образовании существовала в форме потестарной власти и характеризовалась следующими чертами:

1. социальная власть принадлежала всем взрослым членам рода. Важные общие дела решались на общем собрании.

2. отсутствовал аппарат управления делами рода, т.к. вожди и военноначальники избирались на общем собрании и им же смещались.

3. власть вождя базировалась на авторитете, мудрости и уважении.

4. в качестве органа защиты выступал сам род.

Под социальным регулированием понимают закрепление социально-полезного поведения людей принятого в определенном обществе и обеспеченного методами убеждения и принуждения.

Назначение социального регулирования состояло в следующем:

- помочь человеку приспособиться к определенной природной среде, снять страх и тревожность перед необъяснимыми явлениями природы;

- установить в обществе стабильные отношения и сделать поведение людей предсказуемым, понятным и стандартным.

Социальным регулятором выступали мононормы, так они называли потому, что являлись едиными и включали в себя нормы морали, обычаи, традиции, они были универсальны и подходили под все возникающие случаи, в них содержались табу, ритуальные обряды и действия, помогающие усвоить социальную информацию и передать подрастающему поколению.

Для социальных норм характерны определенные признаки, они:

- регулируют отношения между людьми;

- рассчитаны на широкий, конкретно-неопределенный круг субъектов;

- регулируют типичные, повторяющиеся ситуации;

- имеют определенную форму (вначале форма-действие, затем форма-слово);

- содержат санкции, т.е. неблагоприятные последствия, наступающие вследствие ее нарушения.